歷史是最好的教科書。中華民族偉大復(fù)興與近代以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)直接相關(guān)，是世界歷史整體進(jìn)程中的重要一環(huán)。要把中國(guó)共產(chǎn)黨的使命放在世界歷史的整體進(jìn)程中去審視把握，深入了解其發(fā)展演進(jìn)的歷史脈絡(luò)，深刻認(rèn)識(shí)其歷史必然性和科學(xué)真理性，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的新征程上不斷前行。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?？v覽歷史，中華民族偉大復(fù)興與近代以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)直接相關(guān)，是世界歷史整體進(jìn)程中的重要一環(huán)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書。我們只有站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，把中國(guó)共產(chǎn)黨的使命放在世界歷史的整體進(jìn)程中去審視把握，深入了解其發(fā)展演進(jìn)的歷史脈絡(luò)，深刻認(rèn)識(shí)其歷史必然性和科學(xué)真理性，才能始終“不忘初心、牢記使命”，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的新征程上不斷前行。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是世界歷史前進(jìn)的必然邏輯

歷史唯物主義認(rèn)為，“世界歷史”不是人主觀臆斷的產(chǎn)物，不是歷史學(xué)意義上一開(kāi)始就有的現(xiàn)象，也不是各國(guó)歷史的簡(jiǎn)單機(jī)械相加，而是特指各民族和國(guó)家在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)普遍交往，打破各自隔絕封閉的狀態(tài)，進(jìn)而相互依存、相互影響，使世界形成有機(jī)聯(lián)系整體的一個(gè)新的歷史階段。馬克思在批判繼承以黑格爾為代表的傳統(tǒng)世界歷史思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新的世界歷史理論，唯物辯證地指出歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變是一個(gè)復(fù)雜的必然進(jìn)程，根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展和與此有關(guān)的世界交往的普遍發(fā)展。但是，歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變并非單一線性而是相互作用的過(guò)程，一些民族和國(guó)家所發(fā)生的地域性事件從此便具有了世界歷史意義。特別是中國(guó)從一貫獨(dú)立敘事的民族歷史中被強(qiáng)行裹挾到世界歷史的進(jìn)程中來(lái)，不可避免地被“帶到了一場(chǎng)必將對(duì)文明產(chǎn)生極其重要結(jié)果的社會(huì)變革前夕”，從此踏上了不屈抗?fàn)?、涅槃重生的?fù)興征程。

就在資本主義勢(shì)力用槍炮打開(kāi)中國(guó)的大門、中國(guó)人民走上反帝反封建斗爭(zhēng)道路的同時(shí)，馬克思恩格斯高度關(guān)注中國(guó)的變化和發(fā)展，始終將其放在世界歷史的大背景下加以研究。馬克思恩格斯認(rèn)為，西方列強(qiáng)的殘酷暴行和侵略本質(zhì)，必將引起中國(guó)“這塊活的化石”產(chǎn)生內(nèi)外復(fù)雜尖銳的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)矛盾，從而帶來(lái)一場(chǎng)大規(guī)模的革命。他們深切同情中國(guó)人民的苦難，支持中國(guó)人民的抗?fàn)帲㈩A(yù)言中國(guó)革命將對(duì)歐洲乃至世界產(chǎn)生影響，中華民族必將重新崛起于世界東方?！爸袊?guó)革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命?！薄斑^(guò)不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國(guó)的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新世紀(jì)的曙光?！钡拇_，世界上沒(méi)有哪一個(gè)民族，像中華民族這樣，所創(chuàng)造的燦爛輝煌和所遭受的深重苦難形成如此強(qiáng)烈的歷史反差。世界上也就沒(méi)有哪一個(gè)民族，像中華民族這樣，懷有如此強(qiáng)烈迫切的復(fù)興夢(mèng)想。內(nèi)憂外患之中，古老的中華民族向世界發(fā)出了不屈的吶喊，無(wú)數(shù)仁人志士踏上了充滿坎坷、浴血奮戰(zhàn)的征途。滄海橫流，大浪淘沙，誰(shuí)能夠擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興這一偉大的使命？歷史必將給出正確的答案。

為中華民族謀復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)歷史前進(jìn)的必然邏輯

中華民族的復(fù)興之路究竟在何方？從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命，一次次斗爭(zhēng)、一次次失敗。學(xué)西方的路行不通，反倒是“先生老是侵略學(xué)生”，使對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命充滿期待的人們?cè)馐艹林卮驌?。歷史唯物主義認(rèn)為，不是所有國(guó)家都要經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展階段后才能走上社會(huì)主義道路。十月革命給苦度長(zhǎng)夜的中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新曙光和民族解放的新希望：決定中國(guó)命運(yùn)的絕不是資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)思想，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和馬克思列寧主義。馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)一經(jīng)結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨就應(yīng)運(yùn)而生。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。歷史雄辯地證明：中國(guó)共產(chǎn)黨成為帶領(lǐng)中國(guó)人民為民族謀復(fù)興的核心力量，不是天生的，也不是誰(shuí)指定的，而是近代以來(lái)中國(guó)歷史前進(jìn)的必然結(jié)論。

世界上沒(méi)有哪一個(gè)政黨，像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了國(guó)家和民族，付出這樣巨大慘烈的犧牲，歷經(jīng)這樣艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。建黨97年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷化被動(dòng)為主動(dòng)、化壓力為動(dòng)力、化絕境為光明，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的征程上取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)奇跡，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。

一代人有一代人的使命。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，全面開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。黨的十九大對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命作出深刻闡述，明確實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，賦予了歷史使命新的時(shí)代內(nèi)涵，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程。今天的中國(guó)，擁有高度的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。正如習(xí)近平總書記所指出的，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。從被迫卷入世界歷史的進(jìn)程，到叩開(kāi)世界的大門，再到日益走近世界舞臺(tái)中央，古老的東方大國(guó)170多年來(lái)由衰到盛，不僅迎來(lái)了民族復(fù)興的光明前景，也為全人類的發(fā)展指出了新的方向。

以民族復(fù)興促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)是當(dāng)代歷史前進(jìn)的必然邏輯

歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化把各國(guó)家的前途命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起。從宏闊的歷史唯物主義視野來(lái)看，世界總體上依然處于“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的進(jìn)程，是從封閉的、地域的、民族的歷史走向開(kāi)放的、全球性的、全人類的世界歷史的延展和深化。

在這個(gè)進(jìn)程中，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)從來(lái)“不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的”，而是順應(yīng)潮流融入在開(kāi)放的世界和向世界的開(kāi)放中前進(jìn)。中華文明歷來(lái)崇尚“天下觀”與“和文化”，從苦難中走過(guò)來(lái)的中國(guó)人民愿意與各國(guó)人民攜手共建屬于自己的家園，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。毛澤東早在1921年就指出：“中國(guó)問(wèn)題本來(lái)是世界的問(wèn)題，然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界?！毙轮袊?guó)成立初期，又提出“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。此后，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人自立立人，自達(dá)達(dá)人，順時(shí)而為，始終把中國(guó)發(fā)展與人類命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界求大同的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)始終如一。

當(dāng)人類越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流勢(shì)不可擋、滾滾向前。習(xí)近平總書記從順應(yīng)歷史潮流、增進(jìn)人類福祉出發(fā)，以對(duì)歷史大勢(shì)的敏銳洞察力和深邃的世界眼光，站在歷史的、哲學(xué)的、全人類的高度提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，得到越來(lái)越多國(guó)家和人民的歡迎和認(rèn)同，并被寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)重要文件。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既是馬克思主義理論本身的邏輯使然，也是人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐邏輯使然，體現(xiàn)了歷史發(fā)展大趨勢(shì)，為創(chuàng)造性解決全球性問(wèn)題指明了方向、提供了路徑，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)更大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，凝聚著世界各國(guó)人民利益的最大公約數(shù)，對(duì)于促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)具有重要的世界歷史意義。面對(duì)這樣一項(xiàng)前無(wú)古人的世界歷史性事業(yè)，必須充分認(rèn)識(shí)到，任何試圖阻擋逆勢(shì)的行為都是螳臂當(dāng)車，共同擔(dān)當(dāng)、同舟共濟(jì)、攜手合作才是正確的路徑選擇。正如習(xí)近平總書記所指出的，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”。雖已走過(guò)萬(wàn)水千山，仍需不斷跋山涉水。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)人民愿意與各國(guó)人民一道，中國(guó)共產(chǎn)黨愿意與各國(guó)政黨一起，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)，推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的陽(yáng)光普照世界，在共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)的努力中開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。