西方民主與自由經濟均面臨危機

民粹主義的興起是近些年來國際政治光譜中的焦點，遠至拉美國家陷入“中等收入陷阱”，近至美歐國家選舉或政治發(fā)展中“意外”連連，皆被人歸咎于此。民粹主義被說成是西方民主危機的集中表現，它的源頭始自經濟全球化中未獲益者不滿情緒的上升，這種不滿通過公投或選舉的方式一浪高過一浪地表達出來，最新也最強烈的一次，就是特朗普戰(zhàn)勝希拉里當選美國總統(tǒng)。因此，民粹主義如一把雙刃劍，一面指向全球化時代的經濟發(fā)展，另一面指向西方民主制度。

西方政治制度和資本主義形態(tài)從來都是并轡而行或者說是一對雙胞胎，西方民主制就是自由市場經濟在社會領域的一種表達。過去300年來，資本主義經濟模式與現代民主制度交替推挽著西方社會向前滾動。當以英國為代表的工業(yè)生產和貿易模式不再能推動資本主義全球發(fā)展時，美國接棒前行，把世界經濟推進到了金融資本主義時代，西方現代民主制也隨之達到頂點。

可以說，美式金融資本主義是資本主義的最高階段，當年總面積達3300平方公里的大英殖民帝國，也沒能達到如此的廣度和深度。無論國土多大，大英帝國版圖都有可感邊界，而美國的金融資本主義，在冷戰(zhàn)結束后則可謂無遠弗屆，遍及全球。其他國家即使擁有領土、法律、軍隊、政府等一切主權形式，但凡美元所及之處，都被不同程度的美式資本主義所覆蓋。美國將金融資本主義的能量發(fā)揮到了極限，其標志就是全球化。

物極必反?，F在，美國推動的金融資本主義出了問題，原因就在于它過度依賴虛擬經濟。當全球實體經濟每年GDP總規(guī)模只有70多萬億美元時，資本全球流動的規(guī)模竟高達2000萬億。如此一來，實體經濟如何支撐虛擬經濟 “錢生錢”的游戲？所以，當金融資本的全球性流動這種資本主義模式走到盡頭時，世界經濟也就走到了它的轉折點。

與此同時,西方民主制度同樣開始了由盛及衰的過程。這套制度在面對封建體制，為追求社會公平正義而戰(zhàn)時的生機勃勃，在隨后金融資本的貪婪、貧富差距的拉大中,元初的動力和能量慢慢耗盡，現在已儼然是身染沉疴的老人。西方體制內越來越多的政黨,早已忘記了這套體制的初衷，更多的考慮是如何上臺，實現自己的政黨利益,其結果就是把原本追求效率的民主制度，變成令人絕望的扯皮制度。

面對制度困境，西方國家非但沒能抱團修復，反而各自為政越走越遠，就連西方一度以為可以“終結歷史”的普世價值也因此受到威脅。美國新總統(tǒng)特朗普公布的移民禁令，意味著美國未來一定會在普世價值觀上向后倒退。因為難民或移民政策的根基就源于西方普世價值。民主、自由、人權等普世價值要素中的后兩項,均涉及人的自由遷徙與生存保障。如果特朗普推出嚴苛政策限制甚至遣返移民，那么美國作為普世價值的燈塔形象將會逐漸坍塌。

更令西方心憂的是，美國在普世價值觀上的倒退并非其首創(chuàng)，而是對歐洲的追隨。英國脫歐公投的部分原因，就在于英國人想自主制定本國移民政策，拒絕被歐盟尤其是爭當歐盟道義旗手的默克爾綁架。在難民問題折磨下，歐盟國家的“反動”思潮愈發(fā)強烈，未來不排除更多國家脫歐的可能。如果歐盟瓦解，各國自主制定本國移民政策，那將意味著強調自由流動的申根協(xié)定終結，整個西方都會從普世價值觀上向后倒退，民主制度的吸引力亦將式微。

資本主義社會形態(tài)將逐漸被新形態(tài)取代

這樣一來，西方引以為豪的兩個方面都將面臨崩盤，一是給西方經濟帶來長期發(fā)達的自由經濟模式，二是西方民主制度及其背后的普世價值觀。這就是西方現在面臨的世紀危機，同時也預示著整個人類社會在300年后又面臨新的變局。資本主義主導的時代或將結束，新的社會形態(tài)將取而代之，就像300年前資本主義取代封建制度一樣。

只是很多人并未意識到這種即將到來的變化，他們認為西方300年來的資本主義理念已經夠用，依然習慣性的認為西方人定義的民主、自由、人權等就是人類共同的目標。問題是300年的人類社會實踐已證明，民主、自由、人權這套理念過于虛幻，唯一可具體操作的，不過是三權分立、多黨制以及票選政治這些在互聯網面前明顯過時的工具和方式。

互聯網的普及，正在改變我們曾經習慣的一切，包括社會制度。它為人類提供了大數據云計算特別是區(qū)塊鏈技術等更為精確的工具，因而有利于我們建立更實際也更容易實現的目標。更重要的是，它從經濟和政治兩個方面都對資本主義體制形成不可修復的沖擊，因而給即將取而代之的新社會形態(tài)帶來破舊立新的機會。

經濟方面，互聯網在世界經濟面臨轉折的關鍵節(jié)點，提供了可資新社會形態(tài)利用的思路和概念。在以往傳統(tǒng)社會模式中，國家之間都以你死我活、成王敗寇的零和博弈規(guī)則爭奪利益。但現在互聯網時代的經濟強調合作協(xié)調、互利共贏。為什么“眾籌”模式會被發(fā)明出來？其中部分原因就在于，這種方式拋棄了投資人和大資本，從而使過去300多年來一直都已“資本為王”，由資本決定社會財富的最終歸屬這一人類不公平不正義的歷史結束。

政治層面，互聯網也為人類社會帶來嶄新前景。西方民主制度建立之初，資產階級主要通過兩大工具對抗封建王權：一是政黨政治，二是報紙傳媒。前者是其力量組織模式，后者是其民眾動員方式?？恐@二者，資產階級完成了對封建王權的革命。成功之后，這種模式就構成了西方資本主義的基本政治模式，其中，政黨制和輿論監(jiān)督是所謂民主制度的二大要素。

但在今天，互聯網作為一種新經濟也是新政治工具，正在逐漸實現對新社會力量乃至全體社會成員的賦權。這里既包含了新組織模式又包含了新動員方式。這種新工具的出現，使傳統(tǒng)西方民主政治模式頓顯陳舊。當每個互聯網移動終端都是可以隨時隨地表態(tài)的投票器時，四年一次的票選民主，顯然已完全跟不上互聯網政治的前進速度。

這就是互聯網時代?；ヂ摼W本身天然支持多元化而非霸權，因為它的特性就是扁平化和去中心化，進而實現去權力化，最終支持的就是多元化和多極化。這種多元化多極化正好是中國的主張。因此，這場大時代的變局為中國提供了機會，我們既不應沉浸于自身傳統(tǒng)的老思路中，也不應完全接受西方那一套。這種思維軟化狀態(tài)更有利于新理念的創(chuàng)造和形成。

社會形態(tài)一定會繼續(xù)向前演進，只是任何新的形態(tài)或潮流都要有其理論原點。在這一點上，面對未來，善于虛心學習的中國，更有希望。但僅有希望還遠遠不夠，還需有意識的去探索和創(chuàng)造。