忠誠與坦誠作為共產(chǎn)黨人的基本政治品格和高尚情操，不僅是共產(chǎn)黨人對待事業(yè)的態(tài)度，也是一條貫穿于黨組織建設(shè)的紀(jì)律。

19世紀(jì)的歐洲，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾十分尖銳。那時(shí)的共產(chǎn)黨被視為“反動(dòng)”的幽靈，受到歐洲一切舊勢力的圍剿。然而，共產(chǎn)黨人并沒有膽怯和退縮。1848年2月他們以《共產(chǎn)黨宣言》這樣一篇激蕩人心的戰(zhàn)斗檄文，向全世界公開宣布“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。簡潔、明了、深刻，一如共產(chǎn)黨人光明磊落的性格?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)30歲的馬克思和28歲的恩格斯在比利時(shí)布魯塞爾一起為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草綱領(lǐng)，寫下這句話時(shí)內(nèi)心是多么的激動(dòng)和豪邁，即使他們已經(jīng)身處在被政府派流氓毆打和驅(qū)逐的境地,面臨著顛沛流離、艱苦貧困的考驗(yàn)。

行源于心，力源于志。信念堅(jiān)定是共產(chǎn)黨人的永恒品質(zhì)。共產(chǎn)黨人在那充滿恐怖的時(shí)代敢于公開表明他們“不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，不僅展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、勇于斗爭的精神，更反映了共產(chǎn)黨人的傲骨和對理想的忠貞。共產(chǎn)黨人就是要告訴全世界：他們要光明正大地為那些拼命干活卻因被資本家剝削而養(yǎng)不起自己和家庭的無產(chǎn)者的利益而奮斗。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，他們的利益和全人類的利益是一致的，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為了少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。他們堅(jiān)信“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界?！?/p>

哲學(xué)家薩特說過：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的崇高信仰。習(xí)主席也形象地指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’?！惫伯a(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和必勝的信心，造就了共產(chǎn)黨人無畏的戰(zhàn)斗精神。戰(zhàn)爭年代無數(shù)共產(chǎn)黨人舍生取義，仰仗的是什么？就是對共產(chǎn)主義的信仰?！翱愁^不要緊，只要主義真”“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。

“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！敝艺\與坦誠作為共產(chǎn)黨人的基本政治品格和高尚情操，不僅是共產(chǎn)黨人對待事業(yè)的態(tài)度，也是一條貫穿于黨組織建設(shè)的紀(jì)律。“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，同樣源于共產(chǎn)黨人沒有任何私心雜念，為人坦誠、光明磊落。習(xí)主席指出，共產(chǎn)黨員要“對上對下講真話、實(shí)話、心里話，絕不搞弄虛作假、口是心非那一套”。新形勢下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，關(guān)鍵就在于每名共產(chǎn)黨員不忘初心，能夠以忠誠的信仰、坦誠的態(tài)度、寬廣的胸襟對待組織、對待同志，如實(shí)向黨反映和報(bào)告情況，不隱瞞自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，做到知無不言、言無不盡，敢于發(fā)聲、敢于亮劍?！皩Υ笫谴蠓菃栴}要有堅(jiān)定立場，對背離黨性的言行要有鮮明態(tài)度，不能聽之任之、置身事外”。堅(jiān)決反對事不關(guān)己、高高掛起，明知不對、少說為佳，“逢人且說三分話，未可全拋一片心”的庸俗哲學(xué)和好人主義等錯(cuò)誤傾向，真正成為一個(gè)做人坦蕩、干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨員。

（作者系南京政治學(xué)院馬克思主義理論系副教授）