在批判性閱讀中打破“無知的確定性”

■曹林

伏爾泰說得好，質(zhì)疑固然令人不快，但信誓旦旦才更有問題。批判性思維，指向的正是那些經(jīng)不起質(zhì)疑拷問的“信誓旦旦”，質(zhì)疑那些“論點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過論據(jù)的大炮判斷”。人們生活中都有這樣的體驗(yàn)，最怕的可能不是沒文化的人，而是腦子里有很多標(biāo)準(zhǔn)答案、自以為很有文化的人。為什么呢？因?yàn)檫@種人只知其一，固執(zhí)而愚蠢，無知而自負(fù)，不可理喻又無法對(duì)話。知識(shí)就是力量，但現(xiàn)實(shí)中那種“無知的確定性”，卻有一種更大的力量，言之鑿鑿信誓旦旦，那是一種未經(jīng)批判性思維訓(xùn)練的無知蒙昧之蠻力。

批判性思維是什么？這可能是我們的文化語(yǔ)境中被誤解最深的一個(gè)詞，人們很容易根據(jù)字面意思將其理解為某種對(duì)抗、批判、批評(píng)、否定、反駁、質(zhì)疑、較勁、反對(duì)等等，一些人之所以聞批判性思維色變，總想用“審慎性思維”“審辨式思維”“思辨性思維”替代它，正是忌憚其讓人不快的“對(duì)抗性”。其實(shí)，批判性思維之所以成其為一種“思維”，就是與日常理解的批判與對(duì)抗形成一種區(qū)隔。它的本質(zhì)不是反對(duì)，而是“不輕易接受”，不接受那些未經(jīng)思考檢驗(yàn)的結(jié)論。相比凍結(jié)于直覺、慣例和常識(shí)中的日常思維，這是一種高級(jí)思維，如果說日常思維只是停留于“作出判斷”這個(gè)一階、低階層面，那么批判性思維則是一種“二階思維”，能飛躍到第二個(gè)階段，對(duì)那些未經(jīng)審慎思考的判斷保持警惕，真的嗎？前提是什么？有沒有另外一種可能，在阻斷結(jié)論中保持“對(duì)判斷進(jìn)行判斷”。

埃隆·馬斯克也說，批判性思維就像一堵精神防火墻，當(dāng)有人告訴你一些事情時(shí)，你要真正思考，這些事情是否有說服力、是否真實(shí)?！熬穹阑饓Α钡谋扔骱苄蜗螅阑鸱辣I防PUA，這是一種“阻斷”的能力，阻斷未經(jīng)思考的結(jié)論。批判性的本質(zhì)，就是“阻斷”，在無意識(shí)中滑向某一個(gè)未經(jīng)省思的答案時(shí)按下暫停鍵：這事沒這么簡(jiǎn)單吧？

那批判性思維如何訓(xùn)練而成呢？批判是需要資本的，批判性思維的本質(zhì)不是“我在批判”，而是“我拿什么去批判”“我憑什么去質(zhì)疑”“我憑什么不接受那個(gè)結(jié)論”，這種高階的思維，是以批判性閱讀所形成的心智語(yǔ)法為基礎(chǔ)的，所以，一個(gè)人如果沒有讀幾十本經(jīng)典，沒有一定的積累，是無法進(jìn)入到批判性思維這種高階思維層次的，日常思考問題還是依賴本能、直覺、他者標(biāo)準(zhǔn)答案的喂養(yǎng)。多元讀書，根系閱讀，批判性閱讀，掌握了讀書方法，才能為批判性思考打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)。沒有批判性閱讀、繞遠(yuǎn)路的心智訓(xùn)練，結(jié)構(gòu)化的知識(shí)匹配，就無法形成支撐新穎輸出的批判性思維。

哈佛大學(xué)原校長(zhǎng)博克把一個(gè)人思維進(jìn)化分為3個(gè)階段。第一階段是“Ignorant Certainty”，即“無知的確定性”。這是一個(gè)盲目相信的階段。第二階段是“Intelligent Confusion”，即“有知的混亂性”，這是一個(gè)相對(duì)主義階段。只有少數(shù)學(xué)生的思維水平能夠進(jìn)入第三階段，就是“Critical Thinking”，即“批判性思維”階段，能對(duì)“判斷”提出質(zhì)疑并在分析后給出自己的判斷。批判性閱讀的過程，就是一個(gè)在“有知的混亂性”中進(jìn)行知識(shí)激蕩的訓(xùn)練過程，在閱讀中擴(kuò)展了思考的邊界，看到了思想的“曠野”，才擁有了對(duì)那個(gè)既定的“軌道”進(jìn)行批判的思想資本。

學(xué)者葛兆光講過“中學(xué)歷史考試卷”的事：我有一次看一份歷史卷子，說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)造成了什么樣的影響，下面列了4個(gè)答案，要我的感覺，這4個(gè)都對(duì)?？伤挥?個(gè)對(duì)。也就是說，本來有4個(gè)可能性的理解，就變成了只有1個(gè)，這1個(gè)就規(guī)定了所有中學(xué)生的思考。1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，這叫“無知的確定性”。到了大學(xué)讀了很多學(xué)派，意識(shí)到有很多答案，都有道理，這叫“有知的混亂性”。再讀了很多書，有了自己的系統(tǒng)認(rèn)知，能得出自己的判斷，這叫批判性致知。

以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的、有創(chuàng)造性的解答為結(jié)果。要進(jìn)入批判性思維的境界，必須有一個(gè)“有知的混亂性”階段，也就是充分積累，擁有用以去提出疑問并作出判斷的資本。只知其一，等于無知，也就是“無知的確定性”。有不同，才有思辨，知道有不同，能接受不同，才有批判性思維。哲學(xué)家李澤厚要求考中國(guó)哲學(xué)的人必須研究西方哲學(xué)，這樣研究才有坐標(biāo)系，就是為了打破“只知其一”。繞遠(yuǎn)路讀了很多書，知其二、其三，才有能力舉一反三，對(duì)“其一”進(jìn)行批判性思考，從而作出關(guān)于其四、其五的創(chuàng)造性判斷，從而邁向那種探索未知、獲得新知的創(chuàng)造性境界。