時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己

——弘揚(yáng)奮斗精神凝聚奮進(jìn)力量系列談

■梁興宇

磨礪始得玉成，篤行方能致遠(yuǎn)。正如習(xí)主席對(duì)青年的深情寄語(yǔ)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！?/p>

冰清玉潔、溫潤(rùn)如玉、玉振金聲……在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“玉”常常被用來(lái)形容人的高潔、堅(jiān)貞、清廉等美德和品質(zhì)。習(xí)主席用“玉”比喻廣大青年，指出青年有被塑造和雕琢的潛力，勉勵(lì)青年向上向善、陶冶情操，矢志追求崇高的精神境界，在磨礪和奮斗中綻放青春光芒，這是習(xí)主席對(duì)廣大青年的深切厚望、親切囑托和殷切期待。玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭不分軒輊。經(jīng)過(guò)一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會(huì)露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔粒怀善鳌保髋c人皆通此理。一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)雕琢磨礪，才能淬煉信仰的主心骨，形成正確的價(jià)值觀，找到人生的坐標(biāo)系。

“德者，本也?！钡赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事首要的是崇德修身?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！鼻嗄旯俦幵谌松砷L(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。道不可坐論，德不可空談。青年官兵必須從現(xiàn)在做起、從自己做起，明大德、守公德、嚴(yán)私德，保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣，矢志不渝聽(tīng)黨話、跟黨走。

恩格斯曾說(shuō)：“凡是真的東西，都經(jīng)得住火的考驗(yàn)；一切假的東西，我們甘愿與它們一刀兩斷?！闭嫔泼溃侨祟?lèi)文明的基本意涵，是公民追求的基本價(jià)值，也是社會(huì)進(jìn)步的基本標(biāo)尺。正如郭沫若所說(shuō)：“在一個(gè)時(shí)代里面，對(duì)于最大多數(shù)的人有最大益處的東西，才能是最善的東西，最真的東西，最美的東西。”真善美的行為最能打動(dòng)人，真善美的價(jià)值最能感化人。這要求青年官兵珍惜自己如玉的潛質(zhì)，時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷提升自我、完善自我、磨礪自我。

追尋真善美，基礎(chǔ)在勤學(xué)。既要惜時(shí)如金、孜孜不倦，下一番心無(wú)旁騖、靜謐自怡的功夫，又要突出主干、擇其精要，努力做到又博又專(zhuān)、愈博愈專(zhuān)。擁抱真善美，貴在多思。要把學(xué)習(xí)同思考、觀察同思考、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題，勇于開(kāi)拓實(shí)踐，勇于探索真理。成就真善美，需涵養(yǎng)自處的能力。無(wú)論順境、逆境，都是生活的風(fēng)景，都可轉(zhuǎn)化為人生的財(cái)富。只要我們按照“四有”新時(shí)代革命軍人的標(biāo)準(zhǔn)塑造自己，就一定能夠不斷提升道德認(rèn)知、強(qiáng)化道德養(yǎng)成、加強(qiáng)道德實(shí)踐，在強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的新征程上書(shū)寫(xiě)新的榮光。

（作者單位：96745部隊(duì)）