堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。近年來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的自覺(jué)性不斷提高，馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。

保證哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究正確方向

繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，發(fā)揮其指導(dǎo)作用，確保哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的正確方向。具體到歷史研究，最根本的就是堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所理論研究室主任宋月紅在接受記者采訪時(shí)表示，馬克思主義唯物史觀科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是人類(lèi)生產(chǎn)、生活和思維的根本哲學(xué)基礎(chǔ)。它在繼承和發(fā)展人類(lèi)社會(huì)文明的基礎(chǔ)上，徹底實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命，徹底否定、顛覆了唯心史觀對(duì)人類(lèi)思想的束縛，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展指明了前進(jìn)方向、道路和前景。它所揭示和蘊(yùn)含的科學(xué)規(guī)律，是必須遵循、堅(jiān)持和發(fā)展的。

山東大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐行慕淌趶埣t軍表示，就中國(guó)的文學(xué)與文藝?yán)碚摱裕R克思主義指導(dǎo)下的研究是百年來(lái)的主流。同時(shí)，馬克思主義也為百年來(lái)的文學(xué)與文藝創(chuàng)作實(shí)踐提供了最重要的理論支撐。馬克思主義經(jīng)典作家的文藝思想，以及在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摚瑢?duì)中國(guó)“新文學(xué)”與“新文藝”的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域?qū)︸R克思主義指導(dǎo)地位的堅(jiān)持，實(shí)際上是對(duì)百年來(lái)形成的重要理論傳統(tǒng)的堅(jiān)持，體現(xiàn)的是一種理論自信。

在南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授丁柏銓看來(lái)，以馬克思主義作為新聞學(xué)、傳播學(xué)學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)思想是中國(guó)新聞傳播學(xué)發(fā)展的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。以辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，在新聞工作中堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性原則，確保輿論導(dǎo)向正確和輿論引導(dǎo)有效是中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論的重要內(nèi)容。

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)高翔蓮認(rèn)為，堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，既有利于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者探索與把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也有利于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者樹(shù)立正確的理想信念。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)龔先慶表示，只有堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域才有“定海神針”，也才能從根本上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信與文化自信。

充分彰顯馬克思主義理論力量

堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須充分彰顯馬克思主義的理論品格和理論力量，對(duì)各學(xué)科領(lǐng)域的研究產(chǎn)生內(nèi)在的影響。宋月紅表示，在馬克思主義指導(dǎo)下，我國(guó)歷史研究不僅成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要基礎(chǔ)，而且深刻服務(wù)于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論與實(shí)踐。從研究理論與方法來(lái)說(shuō)，我國(guó)歷史研究以史實(shí)為基礎(chǔ)，以史論為內(nèi)涵，以史觀為指導(dǎo)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的歷史理論，推動(dòng)了中國(guó)歷史研究和世界歷史研究的發(fā)展。我國(guó)的歷史研究既深刻揭示了中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，又把中國(guó)與世界緊密地聯(lián)系起來(lái)。

在張紅軍看來(lái)，在理論領(lǐng)域形成自己的話語(yǔ)體系，是中國(guó)馬克思主義研究者長(zhǎng)期以來(lái)的追求。黨的十八大以來(lái)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，成為文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域的自覺(jué)理論訴求。近年來(lái)，文藝?yán)碚搶W(xué)界以“強(qiáng)制闡釋”這一概念為突破口，對(duì)西方文論展開(kāi)富有學(xué)理性的批判。構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代闡釋學(xué)——“公共闡釋論”的努力，展現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯空呤置鞔_的主體意識(shí)，反映出國(guó)內(nèi)人文學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域新的理論姿態(tài)。

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（徐州）馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)邊和平表示，必須高度重視和加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)的研究。堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要把馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究和人才培養(yǎng)等各個(gè)環(huán)節(jié)。

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，提升馬克思主義指導(dǎo)地位關(guān)鍵在于以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為全黨全國(guó)人民的行動(dòng)指南?！备呦枭徧岢?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者對(duì)馬克思主義要真信真用，在思想上劃清馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的界限，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

龔先慶提出，第一，要從整體上來(lái)研究馬克思主義，防止馬克思主義研究的“碎片化”。第二，要“原汁原味”地研究馬克思主義，杜絕“走捷徑”等錯(cuò)誤想法。第三，正確處理馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)與個(gè)別具體結(jié)論的關(guān)系，防止“見(jiàn)木不見(jiàn)林”。

中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院教授黃力之表示，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本身是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，因此也要隨實(shí)踐的發(fā)展去加強(qiáng)并深化對(duì)馬克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)的研究，必須在馬克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的成果，才能有效指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。

推進(jìn)理論創(chuàng)新 抵制錯(cuò)誤思潮

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，需要推動(dòng)馬克思主義理論在實(shí)踐中發(fā)展和創(chuàng)新，同時(shí)旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思潮。宋月紅表示，歷史虛無(wú)主義在歷史問(wèn)題上做所謂“反思”“解構(gòu)”“臆造”“翻案”等“虛無(wú)”文章，與馬克思主義唯物史觀爭(zhēng)奪闡釋歷史的主導(dǎo)權(quán)、影響力和話語(yǔ)權(quán)，誤導(dǎo)甚至“顛覆”人們的歷史認(rèn)知和政治意識(shí)。當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義不僅滲透到了一些思想意識(shí)領(lǐng)域，還滲透到了社會(huì)生活之中，危害甚大。反對(duì)和抵制歷史虛無(wú)主義要以史實(shí)和史料為根據(jù)，從歷史觀問(wèn)題入手，用正確的歷史觀認(rèn)識(shí)和研究歷史，用科學(xué)的歷史理論捍衛(wèi)和發(fā)展正確的歷史觀。

“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯勘仨氂芍袊?guó)化的馬克思主義理論來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯俊！痹趶埣t軍看來(lái)，馬克思主義在中國(guó)化的過(guò)程中，形成了一些核心的文藝?yán)碚撁}與理論指向，如對(duì)文藝人民性的強(qiáng)調(diào)、對(duì)文藝家社會(huì)責(zé)任感與使命感的關(guān)注、現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義精神的結(jié)合等。這些理論特色應(yīng)該在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯恐邪l(fā)揚(yáng)光大。在新時(shí)代，新的技術(shù)條件與社會(huì)生活方式以及新的文藝現(xiàn)實(shí)，必然為文藝?yán)碚撎岢鲈S多新的命題。以馬克思主義為指導(dǎo)的文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯?，需要在不斷?chuàng)新中保持理論活力。在守正的前提下不斷創(chuàng)新，是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)當(dāng)代文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯恐笇?dǎo)地位的重要基礎(chǔ)。

邊和平表示，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須在加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)和宣傳教育方面下功夫。一方面，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從理論的高度探討我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題，從改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。另一方面，要推進(jìn)馬克思主義大眾化。當(dāng)前，推進(jìn)馬克思主義大眾化就是要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想扎實(shí)有效地宣傳到億萬(wàn)人民群眾中去，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為人民群眾的思想共識(shí)和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神動(dòng)力。