兵魂銷(xiāo)盡國(guó)魂空
“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷(xiāo)盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁?！卑儆嗄昵?，梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ『蟪鲎邧|瀛，悲憤沉痛之余曾借一組《讀陸放翁集》抒發(fā)內(nèi)心的感受，形象而深刻地說(shuō)明了“兵魂”與“國(guó)魂”的辯證關(guān)系。
有軍必有旗，有旗必有魂。兵魂者，凝聚軍心之旗幟，國(guó)家強(qiáng)盛之支撐。一個(gè)人的脊梁，不是骨頭而是精神；一支軍隊(duì)的脊梁，不在武器而在兵魂。兵魂即國(guó)魂。一個(gè)國(guó)家的軍人有怎樣的精神，這支軍隊(duì)就有怎樣的靈魂，這個(gè)國(guó)家就有怎樣的魂魄。兵魂所在，就是軍隊(duì)義勇所在、勝利所在，就是國(guó)家強(qiáng)盛所在、希望所在。
“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?！便筱笾腥A，自古崇軍尚武，從“渴飲孤獨(dú)當(dāng)美酒，醉聽(tīng)風(fēng)沙做壯歌”的英雄氣概，到“更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還”的必勝信念；從“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的獻(xiàn)身精神，到“裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香”的戰(zhàn)斗豪情，將士用命、舍家衛(wèi)國(guó)，前赴后繼、綿綿不絕。
“魂者，器物之統(tǒng)攝也?！庇杏掠跔奚能娙?，才有無(wú)往不勝的軍隊(duì)。兵魂之偉大，在于不管遭受再多磨難，也能傲然屹立于群山之巔，信念如鐵、踏破賀蘭山缺；兵魂之力量，在于不管面對(duì)何種強(qiáng)敵，也能決然勝戰(zhàn)于逆境險(xiǎn)境，所向披靡、橫掃千軍如席；兵魂之魅力，在于不管面臨再多挑戰(zhàn)，也能慨然決勝于危難之際，金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎。
人無(wú)魂不立，軍無(wú)魂不勝，國(guó)無(wú)魂不強(qiáng)。
恰如魯迅所說(shuō)，無(wú)論體格多么健壯的國(guó)民，若是精神上麻木和愚昧是可悲的。兵無(wú)魂，則兵不成兵，文恬武嬉、提籠架鳥(niǎo)，就一個(gè)行尸走肉；軍無(wú)魂，則軍不成軍，戰(zhàn)力羸弱、一觸即潰，就一群烏合之眾；國(guó)無(wú)魂，則國(guó)將不國(guó)，國(guó)力衰微、政權(quán)傾覆，就一片廢墟瓦礫。如此這般，豈能“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，又怎能“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”？
兵魂銷(xiāo)盡則國(guó)運(yùn)多舛。滄桑巨變，這樣的朝代并不鮮見(jiàn)，如宋朝軍隊(duì)不堪一擊，導(dǎo)致金甌破碎，遂有靖康之恥；如大順義軍，入城即沉湎酒色財(cái)氣，最終“其興也勃焉，其亡也忽焉”。直至中日甲午海戰(zhàn)，兵魂銷(xiāo)盡被清軍演繹到了極致，喪權(quán)辱國(guó)在清朝也達(dá)到了頂峰。
豐島海戰(zhàn)，平壤之戰(zhàn)，乃至大東溝海戰(zhàn)，日軍無(wú)一戰(zhàn)有十足勝算，但清軍卻是節(jié)節(jié)敗退、潰不成軍。不到10天，遼東潰??；僅守一天，旅順失守。豐島海戰(zhàn)，方伯謙逃；牙山之戰(zhàn)，葉志超逃；黃海海戰(zhàn)，吳敬榮逃。難怪日本軍醫(yī)檢查清軍傷口后報(bào)告：“從清兵的創(chuàng)口來(lái)看，射入口大抵在背后，自前面中彈者極少。”
《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》更是不屑地寫(xiě)道：“支那大將身形高大，力氣超群，貌似可指揮三軍，然一旦開(kāi)戰(zhàn)就變成弱蟲(chóng)一條，尚未聽(tīng)到槍聲就逃之夭夭，甚至披上婦女衣裝，企圖蒙混過(guò)關(guān)。”當(dāng)時(shí)澳門(mén)報(bào)紙也評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)之裝備，普天之下，為至軟弱的極不中用之武備，及其所行為之事，亦如紙上說(shuō)謊而已。其國(guó)中之兵，說(shuō)有七十萬(wàn)之眾，未必有一千人合用?！?/p>
兵魂銷(xiāo)盡，焉有軍心士氣，何談國(guó)魂國(guó)威？甲午戰(zhàn)后，就連清朝的藩屬國(guó)朝鮮也做起了瓜分中國(guó)的美夢(mèng)，曾公開(kāi)發(fā)文稱：“但愿朝鮮也能打敗清國(guó)，占領(lǐng)遼東和滿洲，獲得8億元賠償。朝鮮人應(yīng)下大決心，爭(zhēng)取數(shù)十年后占領(lǐng)遼東和滿洲。”此時(shí)的中國(guó)正如孫中山描述的狀況：“四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，一盤(pán)散沙而已?！?/p>
兵魂與國(guó)魂是同一種價(jià)值追求，富國(guó)與強(qiáng)軍是同一種精神狀態(tài)?？藙谌S茨說(shuō)：“軍隊(duì)好比是一棵樹(shù)，它總是從它借以生長(zhǎng)的土壤中取得生命力的。”當(dāng)下的中國(guó)，正站在過(guò)去與未來(lái)的交匯點(diǎn)上。風(fēng)云際會(huì)，滄海橫流。激蕩的時(shí)代洪流，沖刷出百年未遇之變局。無(wú)限風(fēng)光，盡在險(xiǎn)峰。我們既擁有千載難逢的機(jī)遇，也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
“歷史不會(huì)重復(fù)自己，但會(huì)壓著同樣的韻腳。”能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)軍，強(qiáng)軍先鑄魂。凈化靈魂、鑄牢軍魂，傳承“紅色基因”，厚實(shí)“精神盔甲”，固牢“定海神針”。如此，方能永葆軍人本色，永立不敗之地。
（作者單位：河南省軍區(qū)）
