三、科學(xué)技術(shù)是工具，是方法，更是文化

學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)記者：如何看待武器裝備在軍隊(duì)現(xiàn)代化中的作用？

曾華鋒：凡兵有大論，必先論其器。恩格斯曾說：“暴力的性質(zhì)是以武器的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的”。武器裝備是打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是推動(dòng)新軍事革命發(fā)展的重要前提。雖然世界各國新軍事變革進(jìn)展不同、模式不一、但其本質(zhì)都是要對(duì)軍隊(duì)力量、指揮體制、武器裝備、后勤保障、組織管理等方面進(jìn)行全面改革，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)體系諸要素進(jìn)行深刻的、創(chuàng)新性的重組，都要遵循從武器裝備的器物層面再到體制編制的組織層面，最終到思想理念文化層面的改革重塑。比如，人們很容易被美軍表面上復(fù)雜而炫目的所謂新戰(zhàn)略、新理論、新技術(shù)障目。聚焦這支“迷戀”創(chuàng)新的美軍歷史，不難發(fā)現(xiàn)，“技術(shù)制勝”始終是其謀求軍事優(yōu)勢(shì)的阿基米德支點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是將戰(zhàn)爭(zhēng)制勝寄托于技術(shù)領(lǐng)先之上。它不僅是美軍提升戰(zhàn)斗力的一種“方法論”，更是美軍籌劃部隊(duì)長期建設(shè)的一種“價(jià)值文化”。

石海明：所以，我們就不能單單從器物層面來看待武器裝備的作用。中國古代就有重道輕器的傳統(tǒng)，然而，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，被西方的堅(jiān)船利炮所震撼，中國古老的重道輕器傳統(tǒng)受到根本質(zhì)疑，工具主義抬頭且興盛。矯枉過正的結(jié)果，是逐漸形成重器輕道的思想觀念。延續(xù)至今，表現(xiàn)在言必稱美軍，言必稱裝備，重技術(shù)輕戰(zhàn)略，重軍事輕政治，重理工輕人文，即使在信息化建設(shè)中也只看重硬件建設(shè)，有意無意地輕視了文化建設(shè)。這種在道與器之間兩極震蕩的思維傾向，是不利于國防和軍隊(duì)建設(shè)的。

曾華鋒：事實(shí)上，如何看待武器裝備的問題，就是如何看待科學(xué)技術(shù)價(jià)值的問題。必須看到，科學(xué)技術(shù)既是工具，又是方法，更是文化。當(dāng)今時(shí)代，人類戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐已經(jīng)從自然空間拓展到技術(shù)空間、認(rèn)知空間，理論與技術(shù)呼應(yīng)，戰(zhàn)略與工具協(xié)同，思想與行動(dòng)并進(jìn)，是新軍事革命的鮮明特征。我們理解、把握和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，就是要注重讓科學(xué)技術(shù)與作戰(zhàn)理論對(duì)接，與編制體制對(duì)接，與戰(zhàn)略規(guī)劃對(duì)接。只有擁有軍事文化自覺，才能真正做到尊重創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)新，使謀劃創(chuàng)新、推動(dòng)創(chuàng)新、落實(shí)創(chuàng)新成為全軍的自覺行動(dòng)。通過縝密細(xì)致的理論研究，高屋建瓴的戰(zhàn)略研判，增強(qiáng)技術(shù)認(rèn)知力、理解力，看清道路方向、廓清技術(shù)迷霧，不至于陷入“被動(dòng)鎖定”的陷阱，掌握軍事變革的主動(dòng)權(quán)。