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娛樂當(dāng)有底線!這條“鄉(xiāng)規(guī)民約”不容打破

來源:中國軍網(wǎng)綜合作者:陳先義責(zé)任編輯:劉秋麗
2017-03-14 02:01

建設(shè)良好的輿論環(huán)境和健康氛圍,是全社會(huì)的共同責(zé)任。每一個(gè)公民,都應(yīng)該遠(yuǎn)離那些廉價(jià)的笑聲,抵制那些無底線的娛樂,拋棄那些無節(jié)操的垃圾,自覺做一個(gè)有素質(zhì)有修養(yǎng)的社會(huì)主義新人。請看《中國國防報(bào)》文章《對(duì)經(jīng)典和先賢當(dāng)懷敬畏之心》。

對(duì)經(jīng)典和先賢當(dāng)懷敬畏之心

■陳先義

我們的民族是一個(gè)充滿幽默感的民族,這一點(diǎn),即使連自稱這個(gè)世界上最具幽默感的歐洲人也不得不贊嘆:讀中國人的手機(jī)短信,就像讀一部經(jīng)常讓你開懷大笑的幽默大書。了解中國人的機(jī)智和聰慧,手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)便是一個(gè)窗口。的確,當(dāng)代中國的改革開放,思想的包容和輿論的寬松,給民間手機(jī)短信、微信及網(wǎng)絡(luò)這種自發(fā)創(chuàng)作的文化形式以自由表達(dá)的充分空間,成了民間的一種大眾娛樂的新方式。

但是,我們也必須指出,既然稱為娛樂,就有高雅和低俗之分,就有健康和污濁之別,娛樂歷來是有界限的。有的事情用幽默、調(diào)侃的方式戲說一下,表現(xiàn)的是機(jī)智和聰慧,展示的是一個(gè)人的文化素養(yǎng),而有的事情就不一樣了,如果隨意加以調(diào)侃,觸碰的卻是道德和法律的底線,甚至可能就是犯罪。比如,我們引以為驕傲的文化經(jīng)典和民族精神象征,是絕不允許隨意惡搞或調(diào)侃的;我們古往今來的英雄先賢,同樣更不能以取笑的目的隨意加以嘲諷和戲謔,這是社會(huì)公認(rèn)的一條約定俗成的“鄉(xiāng)規(guī)民約”。

然而,類似的問題近年來卻屢有發(fā)生,惡搞領(lǐng)袖、貶損英雄、調(diào)侃先賢的事情,一次次引爆輿論焦點(diǎn),成為人們憂慮和撻伐的對(duì)象。更有甚者,有人竟然拿我們神圣的中華人民共和國國歌作為惡搞素材。并非無中生有,網(wǎng)絡(luò)曾經(jīng)瘋傳的那首比照國歌旋律改編的“股歌”,觸碰的就是民族尊嚴(yán)和道德的紅線,這是我們絕對(duì)不能允許的。在倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天,上到耄耋老者,下到在校學(xué)童,恐怕都不會(huì)不知道,升國旗、奏國歌是要肅立敬禮的,那是要表達(dá)一個(gè)公民對(duì)國家的熱愛和忠誠。國歌、國旗、國徽是神圣的,具有崇高的地位,她代表的是國家尊嚴(yán),是凝聚民心士氣的標(biāo)識(shí)。然而,恰恰就是在這樣一個(gè)大是大非問題上,有人卻表現(xiàn)出非常的無知和淺薄荒謬,在婚喪嫁娶營銷促銷時(shí)奏國歌,甚至把國歌改編成所謂的“二奶歌”“媽媽歌”等等,這無疑是對(duì)國歌無底線的褻瀆。所以,“兩會(huì)”代表在今年“兩會(huì)”上大聲呼吁:應(yīng)該盡快為國歌立法。

娛樂當(dāng)有底線,惡搞絕非幽默,觸及到道德層面的戲謔也絕非是智慧,它表現(xiàn)的是一個(gè)人政治意識(shí)的貧乏和法律意識(shí)的淡薄。時(shí)下一些網(wǎng)絡(luò)流行的所謂“灰段子”,有的是因?yàn)榫巹?chuàng)者無知,為追求點(diǎn)擊率、換取知名度、賺“昧心錢”而做了一些蠢事。有的可就不是這樣了,特別是那些肆意貶損領(lǐng)袖先賢和英雄的行為,明顯帶有政治立場的偏差,甚至完全背離社會(huì)主流價(jià)值觀。運(yùn)用這種貌似玩笑的惡搞,嘲諷我們的黨,嘲諷我們的社會(huì)制度,企圖讓人們沿著他們張揚(yáng)的“去英雄化”的道路,與我們黨所張揚(yáng)的主流價(jià)值觀漸行漸遠(yuǎn)。對(duì)此,我們必須保持足夠的政治警覺。

我們可以回顧一下這些年顛覆英雄的現(xiàn)象:董存瑞炸碉堡的壯舉被人質(zhì)疑過,黃繼光堵槍眼的行為被人歪曲過,劉胡蘭慷慨赴死的悲壯行為被人戲謔過,邱少云、狼牙山五壯士被人貶損過,就連草原英雄小姐妹這樣兩個(gè)當(dāng)年的幼童,都被解讀得面目全非,雷鋒、焦裕祿這些典型模范已經(jīng)被弄得不再是當(dāng)年模樣。仔細(xì)數(shù)一數(shù),我們還有多少英雄先賢沒有被戲謔譏諷和重新解讀?面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這樣一場決定勝負(fù)的攻防戰(zhàn),難道我們還有理由沉迷于無聊和荒謬的笑聲中嗎?!

伴隨英雄被污損,是我們的領(lǐng)袖們和老一輩革命家一次次被潑墨詆毀,那些所謂還歷史真相的解讀,往往帶著不可告人的政治企圖。它曾經(jīng)給人們的思想造成混亂,曾經(jīng)讓人們朦朧難辨。面對(duì)英雄楷模和領(lǐng)袖先驅(qū)被惡搞和詆毀,所有富有正義感的人們心頭都飄著莫名的惆悵和憂慮,人們擔(dān)心,如果當(dāng)今侵略者的鐵蹄再次踏上我們的國土?xí)r,這些詆毀我們英雄先賢的少數(shù),很可能便是產(chǎn)生漢奸的土壤。

今年“兩會(huì)”,代表們對(duì)解構(gòu)英雄、消解崇高與文藝領(lǐng)域某些人的推波助瀾提出了直言批評(píng),認(rèn)為文藝領(lǐng)域有些人有些作品,面對(duì)社會(huì)“去英雄化”的現(xiàn)象,不是加強(qiáng)正確引導(dǎo),而是以娛樂的名義、用市場的旗號(hào),做了一個(gè)有良知的人不該做的事情。曾經(jīng)創(chuàng)作長篇電視劇《焦裕祿》的作家何香久談起創(chuàng)作《焦裕祿》時(shí)的一段往事,感慨良多,說起來至今都讓人啼笑皆非。他說,一位投資作品的負(fù)責(zé)人找到他提出要求說:“如果要讓我們加入投資,你首先得改劇本。怎么改,淡化主旋律意識(shí),主人公一定要寫寫他的毛病,他也搞特權(quán)嘛,他也喜歡女人嘛。焦裕祿身邊要寫3個(gè)女人,3個(gè)女人都想和他在一起,讓焦裕祿面臨選擇的困惑,這樣才有戲看。有戲才有了收視率嘛?!焙蜗憔眠@番披露,讓整個(gè)社會(huì)為之驚訝,感到非常無奈。這是對(duì)主旋律的公開藐視。我想,像何香久一樣感到無奈的劇作家可能已經(jīng)并非個(gè)例。在很多人包括很多業(yè)內(nèi)人士眼中,主旋律似乎已經(jīng)帶著某些貶義的味道。于是,有一些人從無奈到劍走偏鋒,干脆背離主流價(jià)值,去干那些與藝術(shù)家的道德良心相悖的事情。這樣一些無底線、無內(nèi)涵,自賤甚至自殘的所謂神劇,便堂而皇之登上大雅之堂;一些追求感官刺激、欲望表達(dá)、粗制濫造、脫離生活實(shí)際、脫離人民群眾的雷劇、宮斗劇等便成為追捧的對(duì)象;一些對(duì)英雄缺乏敬畏之心,要顏值不要價(jià)值,要淺薄的笑聲不要思想的深刻,要市場不要信仰,要票房不要品質(zhì)的“三俗”作品便被當(dāng)作能掙會(huì)賺的標(biāo)桿。受此影響,有些人把花大錢請韓國等域外明星、用巨資購買外國欄目當(dāng)作互相競爭的方式,甚至當(dāng)作創(chuàng)新,實(shí)際上這完全喪失了文化自信和道路自信。

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中,深刻告誡我們:“不讓廉價(jià)的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活?!边@番講話,不僅對(duì)我們文藝工作者,對(duì)我們每一個(gè)公民,都是長鳴的警鐘。建設(shè)良好的輿論環(huán)境和健康氛圍,是全社會(huì)的共同責(zé)任。每一個(gè)公民,都應(yīng)該遠(yuǎn)離那些廉價(jià)的笑聲,抵制那些無底線的娛樂,拋棄那些無節(jié)操的垃圾,自覺做一個(gè)有素質(zhì)有修養(yǎng)的社會(huì)主義新人。

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