書寫人類命運與共的“中國答卷”

——對話中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長王義桅

■解放軍報記者 佟欣雨

●當今世界百年未有之大變局加速演進，和平與發(fā)展比任何時候都更為珍貴。堅持和平發(fā)展道路已經(jīng)寫入我國憲法、我黨黨章，我國是唯一把和平發(fā)展寫進憲法的聯(lián)合國安理會常任理事國。

●中國發(fā)展離不開世界。無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國式現(xiàn)代化都需要一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。因此，中國和平發(fā)展不只是主觀愿望，還是客觀選擇，也是世界利好。

●世界發(fā)展也需要中國。通過走出一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，中國為那些既希望加快發(fā)展、又希望獨立自主的國家提供了現(xiàn)代化道路新選擇。

中國新發(fā)展為世界提供新機遇

記者：黨的二十大報告指出：“世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇?！蔽覈鵀楹芜x擇走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路？

王義桅：當今世界百年未有之大變局加速演進，和平與發(fā)展比任何時候都更為珍貴。堅持和平發(fā)展道路已經(jīng)寫入我國憲法、我黨黨章，我國是唯一把和平發(fā)展寫進憲法的聯(lián)合國安理會常任理事國。

為什么中國能夠走和平發(fā)展道路？

首先，這是中華文明的和平文化基因決定的。中國人常說“靠山吃山、靠水吃水”，推崇就地取材，而非掠奪他人。農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了其和平秉性，并始終將中國與世界的互動關(guān)系作為思維出發(fā)點。比如強調(diào)把飯碗牢牢端在自己手中，不只是出于糧食安全考慮，也是考慮到如果完全從國際市場進口糧食，世界糧價就會升高，更多國家貧困人口就會挨餓。

其次，中國走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路是其生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。新中國成立之初，我們通過工農(nóng)業(yè)“剪刀差”積累工業(yè)化的基礎(chǔ)資金，改革開放后通過土地出租、招商引資、土地財政等，逐步積累工業(yè)化、城市建設的資金，并通過引進外資、參與全球化實現(xiàn)合作共贏，短短幾十年實現(xiàn)發(fā)達國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化成就。這有別于西方國家通過發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和殖民掠奪等方式，實現(xiàn)原始資本積累、市場掠奪和財富攫取。

記者：如何理解實現(xiàn)中國自身發(fā)展和維護世界和平與發(fā)展的關(guān)系？

王義桅：回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，中國決不會強加于他人，轉(zhuǎn)嫁危機，拱火沖突，而是反求諸己，走“雙循環(huán)”“雙碳”之路。因此，中國式現(xiàn)代化既得益于和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，又進一步為世界和平與發(fā)展作出貢獻。

中國發(fā)展離不開世界。無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國式現(xiàn)代化都需要一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。中國既是世界工廠又是世界市場，只有國際社會共同發(fā)展、和平發(fā)展，中國的和平發(fā)展才有保障，才能實現(xiàn)真正可持續(xù)。因此，中國和平發(fā)展不只是主觀愿望，還是客觀選擇，也是世界利好。

世界發(fā)展也需要中國。通過走出一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，中國為那些既希望加快發(fā)展、又希望獨立自主的國家提供了現(xiàn)代化道路新選擇。

以和平方式推動經(jīng)濟社會發(fā)展和國家統(tǒng)一進程

記者：中國走和平發(fā)展道路，“是思想自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一”。對此應如何理解？

王義桅：中國走和平發(fā)展道路是主觀認知和客觀實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

從現(xiàn)代化起點看，新中國的成立推翻了“三座大山”，為中國式現(xiàn)代化奠定思想、制度和組織基礎(chǔ)，避免了西式現(xiàn)代化的思維依賴、路徑依賴、體系依賴。

西方人說自己“入鄉(xiāng)隨俗”（When in Rome, do as the Romans do），但對他人或他國，行的卻是“照我說的做，不要學我做”（Do as I say, not as I do）。這樣做的結(jié)果是，一些前殖民地國家在自身現(xiàn)代化進程中照搬西方模式，失去發(fā)展自主性，陷入發(fā)展陷阱或中等收入陷阱，鮮有能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化的。

中國沒有迷信西方，走西方歷史上的侵略擴張的戰(zhàn)爭道路。

新中國成立之初，可謂“一窮二白”、百廢待興，通過“一五”計劃156項重點工程拉動，實現(xiàn)了快速工業(yè)化。隨后開始不依附于他國，走真正獨立自主的現(xiàn)代化道路。以“三線”建設、“兩彈一星”為標志，中國初步建起了獨立的國防工業(yè)體系。

改革開放讓中國補上輕工業(yè)短板，實現(xiàn)快速發(fā)展。通過“市場換技術(shù)”，中國建立了門類齊全的工業(yè)體系，成為名副其實的“世界工廠”。與此同時，我們通過外交談判和踐行“一國兩制”，妥善解決香港、澳門問題。在這一過程中，中國以和平方式推動經(jīng)濟社會發(fā)展和國家統(tǒng)一進程。

習主席指出：“西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！?/p>

這表明，中國式現(xiàn)代化立足自身國情，超越了西方固有的單一線性、漸次發(fā)展的現(xiàn)代化模式，既實現(xiàn)“時空壓縮”條件下的“彎道超車”，又拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

各美其美，美人之美，美美與共

記者：自2013年首次提出人類命運共同體理念以來，近年來我國做出哪些努力？

王義桅：在世界局勢處于大轉(zhuǎn)型、大變革的關(guān)口，習主席提出人類命運共同體理念，彰顯人類社會共同理想和美好追求?！敖ㄔO一個什么樣的世界、如何建設這個世界”是人類社會永恒的命題。在世界百年未有之大變局背景下，構(gòu)建人類命運共同體重大倡議，深刻回答了世界向何處去、人類應怎么辦的重大命題，在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭彰顯出真理的光芒，指引著中國和世界前進的正確方向。構(gòu)建人類命運共同體多次寫入聯(lián)合國等國際組織文件，反映了中國人民和各國人民的共同心聲，凝聚著國際社會的廣泛共識，其深遠影響隨著中國和世界的發(fā)展進一步彰顯。

中國既是人類命運共同體的倡導者，更是積極踐行者。

構(gòu)建人類命運共同體不可能一蹴而就，而應循序漸進。在國家層面，中國與越來越多的友好伙伴如老撾、柬埔寨、緬甸、巴基斯坦等構(gòu)建起雙邊命運共同體；在地區(qū)范圍，各方已就打造周邊、亞太、中國—東盟、中非、中阿、中拉命運共同體達成共識；在全球領(lǐng)域，中方倡議構(gòu)建網(wǎng)絡空間、核安全、海洋、衛(wèi)生健康“安全共同體”“發(fā)展共同體”“人文共同體”等命運共同體，得到積極響應。

記者：以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，我們應如何更好地推動構(gòu)建人類命運共同體，共同應對挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來？

王義桅：中國式現(xiàn)代化推動構(gòu)建人類命運共同體遵循了“各美其美，美人之美，美美與共”的邏輯。

從時間維度看，中國式現(xiàn)代化開啟文明“各美其美”的前景。西方現(xiàn)代化的全球擴張，并沒有帶來人類共同現(xiàn)代化，而是塑造了文明等級秩序。中國式現(xiàn)代化通過內(nèi)斂、并聯(lián)、和平方式實現(xiàn)，推動文明的共同復興，開創(chuàng)文明新秩序：以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明進步超越文明優(yōu)越。

從現(xiàn)實維度看，中國式現(xiàn)代化倡導“美人之美”，打造均衡全球化版圖。長期以來，很多人把現(xiàn)代化誤解為西方化，認為要想實現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須全盤“照搬”西方發(fā)展模式。然而，西方現(xiàn)代化從一開始便具有強烈的擴張性和殘酷性，其成功的背后實質(zhì)是侵略擴張、殖民掠奪，是以犧牲別國利益為代價的。事實上，學術(shù)界也掀起過對于西方現(xiàn)代化批判的思潮，很多西方學者都對西方現(xiàn)代化進行反思，認為其具有破壞性和不人道的一面，并導致了很多傳統(tǒng)文化的消失。哲學家馬爾庫塞批評資本主義社會造成“單向度的人”?？梢哉f，西方現(xiàn)代化經(jīng)驗都是基于發(fā)達國家的高標準，而發(fā)展中國家直接復制這樣的“模板”宛如把嬰兒扔到大海里游泳。中國式現(xiàn)代化則是結(jié)合自己的國情，有序地建立經(jīng)濟特區(qū)、開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟園區(qū)等，自信自覺地探索推進具有中國特色的現(xiàn)代化道路。

從自身維度看，中國式現(xiàn)代化立己達人，通過“一帶一路”國際合作打造命運與共伙伴網(wǎng)絡?，F(xiàn)代化最初是歐洲中心論的話語，以“現(xiàn)代—落后、文明—野蠻”的二元敘事，形成前現(xiàn)代—現(xiàn)代—后現(xiàn)代的線性進化說辭。二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲中心論被美國中心論取代，“發(fā)達—發(fā)展中—欠發(fā)達國家”敘事取代歐洲的現(xiàn)代化敘事。五千年連續(xù)不斷的中華文明實現(xiàn)偉大復興，是人類現(xiàn)代化更具包容性的敘事，開創(chuàng)了現(xiàn)代化與本土化相結(jié)合的中國式路徑。

總之，我們應通過走符合自身國情現(xiàn)代化道路實現(xiàn)命運自主，通過“一帶一路”國際合作推進人類共同現(xiàn)代化，構(gòu)建命運與共、互聯(lián)互通的全球伙伴網(wǎng)絡，最終構(gòu)建人類命運共同體。

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