二

軍隊(duì)作家藝術(shù)家如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？我想，最基本的是要樹(shù)立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和自信。只有自尊才能自強(qiáng)，沒(méi)有自強(qiáng)就談不上復(fù)興。自己都看不起自己，怎么能讓他人看得起你？清末民初時(shí)，王國(guó)維為什么自殺？是因?yàn)樗锤兄腥A文化的沉淪，“我非自殉于清朝，乃是自殉于中華的禮樂(lè)文化?！蔽幕孕诺膯适?duì)具有文化自覺(jué)的人而言，無(wú)疑是一種巨大的心理打擊。網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的“天鵝臨終之歌”——西雅圖酋長(zhǎng)宣言，有人說(shuō)是環(huán)保主義者的宣言，其實(shí)怎么看都像是印第安人面對(duì)外來(lái)文化侵略時(shí)的哀嘆。

與古埃及文明、古印度文明、古巴比倫文明、古希臘文明等幾個(gè)世界著名的古老文明相比，中華文明最大的特點(diǎn)就在于她的一貫性、連續(xù)性和傳承性。中華文明從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，始終表現(xiàn)出巨大的生命力和卓越的創(chuàng)造力。中華文化曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地“領(lǐng)跑”于世界，中國(guó)曾長(zhǎng)期是亞洲甚至世界實(shí)力最為強(qiáng)大且文化最為先進(jìn)的國(guó)家之一。在世界歷史上，中華文化的國(guó)際影響力與傳播力是巨大的。德國(guó)文豪歌德在比較中西文學(xué)后說(shuō)了一句話：“當(dāng)中國(guó)人已擁有小說(shuō)的時(shí)候，我們的祖先還正在樹(shù)林里生活呢。”如今，美國(guó)文化在全世界流行，其實(shí)在16世紀(jì)前后、也就是歐洲文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期，在歐洲社會(huì)風(fēng)靡的是中華文化。當(dāng)時(shí)，孔子的哲學(xué)思想、中式工藝的裝飾風(fēng)格、園林藝術(shù)、詩(shī)與戲劇，都進(jìn)入了西方人的主流生活，成為他們熱議的話題、模仿的對(duì)象以及創(chuàng)造靈感的來(lái)源。中華文化向歐洲人展示了他們“夢(mèng)寐以求的幸福生活的前景”。法國(guó)的啟蒙思想家，如笛卡兒、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等，都不同程度受到中華文化的影響，對(duì)中華文化推崇備至。伏爾泰在禮拜堂里供奉著孔子的畫(huà)像，把孔子奉為人類(lèi)道德的楷模。他認(rèn)為中華文化博大精深，呼吁歐洲人在中華文化面前一要贊美，二應(yīng)自慚，三須模仿。伏爾泰在他的《哲學(xué)辭典》中寫(xiě)道：“我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒(méi)有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。”他還說(shuō)，“在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的并且人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們遵從孔子法規(guī)的時(shí)代。”那時(shí)，中國(guó)是“由美麗的山脈、鮮花、或耕耘著自己土地的一群既是學(xué)者也是紳士的農(nóng)民組成的奇妙樂(lè)土”。那時(shí)，中國(guó)形象是美好的、積極的、向上的，很多歐洲人對(duì)中國(guó)價(jià)值觀可以說(shuō)非常認(rèn)同甚至心向往之。這和近代中國(guó)，人們對(duì)中華文化產(chǎn)生的懷疑、自卑形成了多么鮮明的反差！

不忘根本才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華文化所孕育出的中國(guó)古典文藝，是其最精彩的內(nèi)容之一。無(wú)論是楚辭漢賦還是唐詩(shī)宋詞，無(wú)論是元代戲曲還是明清小說(shuō)，都是世界文藝發(fā)展史上的瑰寶，蘊(yùn)含著中華民族的文化基因。習(xí)主席在文藝工作座談會(huì)上談到的王愿堅(jiān)、柳青、賈大山等當(dāng)代作家，也都是扎根于中華文化的深厚土壤，從民族傳統(tǒng)文化中獲得了有益的滋養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文藝的根脈，是中國(guó)文藝創(chuàng)造活力的不竭源泉。中國(guó)的作家藝術(shù)家們，只有深深扎根于這片土地，從中華傳統(tǒng)文化中汲取靈感和智慧，才能創(chuàng)作出具有永恒藝術(shù)魅力的傳世之作。軍隊(duì)作家藝術(shù)家，更要不斷增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。只有將創(chuàng)作之根深扎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，才能結(jié)出豐碩的藝術(shù)果實(shí)。