大力培養(yǎng)人才、用好人才、強(qiáng)化隊(duì)伍、打造隊(duì)伍是當(dāng)前推進(jìn)國防和軍隊(duì)科學(xué)發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式的核心要素。作為軍人更要注重職業(yè)道德追求，才能勝任特殊崗位的特殊素質(zhì)要求。

作為軍人，信仰是修德之根。作為軍人,首要的道德標(biāo)準(zhǔn)就是政治信仰堅(jiān)定，因?yàn)椤皹寳U子”必須牢牢握在放心人手里，堅(jiān)定信仰才能抵御各種誘惑和侵蝕，增強(qiáng)大是大非的政治敏感性，在政治的關(guān)鍵時(shí)刻讓組織信得過、靠得住。軍人當(dāng)把信仰共產(chǎn)主義、追求共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義當(dāng)作一生的理想追求，才能堅(jiān)決聽黨指揮、遵守組織紀(jì)律，真正為實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興而保駕護(hù)航。

作為干部，公正是修德之規(guī)。史上分析人的公德過失、評(píng)價(jià)人的是非長短，公和私二字當(dāng)頭?！肮邿o私之謂也，平者無偏之謂也”，為公者，一心為軍隊(duì)發(fā)展、一心為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，會(huì)把獻(xiàn)身軍隊(duì)事業(yè)當(dāng)作最大的幸福，把組織信任當(dāng)作最大的榮耀，把總是擁有干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)當(dāng)作最大的快樂。為私者，會(huì)以利益為標(biāo)準(zhǔn)、以個(gè)人得失為準(zhǔn)繩，把對個(gè)人是否有利當(dāng)作做事的出發(fā)點(diǎn)的落腳點(diǎn)，其結(jié)果是無論素養(yǎng)高低、無論舉措科學(xué)，只會(huì)給軍隊(duì)帶來損失，給人生帶來坎坷。

作為進(jìn)取之人，求實(shí)是修德之要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“懂就是懂，不懂就是不懂，懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來不得半點(diǎn)含糊?！边@就是在要求我們求實(shí)進(jìn)取。只有思路上實(shí)了，才能把黨的方針路線與軍隊(duì)建設(shè)緊密結(jié)合,才能謀求軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展的路子。只有作風(fēng)上實(shí)了，才能讓軍隊(duì)工作更加貼近使命任務(wù),讓政治思想工作發(fā)揮絕對“生命線”的服務(wù)作用?！白ブ环拧本蜁?huì)讓一種風(fēng)氣成為優(yōu)良傳統(tǒng)，“身先士卒”就會(huì)讓單位思想行動(dòng)步調(diào)一致，“政策連貫”就會(huì)讓部隊(duì)又好又快發(fā)展。

作為人生追求，專一是修德之志。清朝中興名臣曾國藩說過：凡事皆貴專，求師不專則受益不入，求友不專則博愛而不親，求業(yè)不專則一事無成。作為軍人，追求要專一，立志獻(xiàn)身國防、扎根基層，就會(huì)找準(zhǔn)位置；思想要專一，就會(huì)精通業(yè)務(wù)、擅長軍事，把本職工作做到極致，猶如最簡單的招數(shù)練到極致成為“絕招”一樣可以成為可造之才；行為要專一，干正事、務(wù)正業(yè)，研究強(qiáng)己之法和勝敵之策，對軍事之應(yīng)用達(dá)到“運(yùn)用之妙、存乎一心”；做事要專一，不為人言所困、不為近利所誘、不為外界所動(dòng)，干事善于籌劃、計(jì)劃精密、組織嚴(yán)密，以不負(fù)組織之培養(yǎng)和官兵的信任。

作為求滿盡善的標(biāo)準(zhǔn)，好學(xué)是修德之徑。古人講：道德者，規(guī)律為道、好學(xué)為德。當(dāng)前科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新層出不窮，不好學(xué)就會(huì)“今天的高材生、三年之后是白丁”。在掌握基本軍事理論、把握戰(zhàn)爭基本規(guī)律、落實(shí)軍委戰(zhàn)略決策的同時(shí)，還應(yīng)時(shí)刻關(guān)注軍事發(fā)展的走向，貼近未來作戰(zhàn)模式思索取勝之道，在軍事變革來臨前立于軍事前沿，才能打贏未來新型戰(zhàn)爭。在認(rèn)清當(dāng)前威脅、選擇戰(zhàn)爭對手、研究御敵之策的同時(shí)，還應(yīng)學(xué)習(xí)黨的政治策略、國家發(fā)展方向、經(jīng)濟(jì)增長牽引、民族崛起障礙，才能選準(zhǔn)敵人、預(yù)有準(zhǔn)備，掌握軍事斗爭的主動(dòng)權(quán)。