領(lǐng)導(dǎo)干部的威信如何，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部的影響力。同一種職務(wù)，同一種權(quán)力，在不同領(lǐng)導(dǎo)者手里發(fā)揮的作用大不相同。其重要原因就在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德品行、能力水平、人格魅力等非權(quán)力性影響力不同。習(xí)主席提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求，就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部擺脫權(quán)力依賴癥，修身養(yǎng)德、秉公用權(quán)、務(wù)實(shí)干事，提升非權(quán)力性影響力作用。

領(lǐng)導(dǎo)干部的影響力既來自法定權(quán)力產(chǎn)生的權(quán)力性影響力，也來自領(lǐng)導(dǎo)者自身品德、知識(shí)、能力、情感等因素形成的非權(quán)力性影響力。非權(quán)力性影響力是權(quán)力性影響力的基石，發(fā)揮得好，可以使權(quán)力性影響力如虎添翼，發(fā)揮得不好，也可以使權(quán)力性影響力喪失殆盡?，F(xiàn)代管理學(xué)研究表明，部屬的積極性至少40%是靠領(lǐng)導(dǎo)者的非權(quán)力性影響力來調(diào)動(dòng)的。領(lǐng)導(dǎo)者的成功定律，是由99%的魅力與1%的法定權(quán)力構(gòu)成。非權(quán)力性影響力比權(quán)力性影響力更重要、更根本、更持久。如果能使人自覺服從，又何必強(qiáng)制其服從？因此高明的領(lǐng)導(dǎo)者總是把非權(quán)力性影響力放在首位，輔之以權(quán)力的作用。

中國幾千年“官本位”文化強(qiáng)化了權(quán)力傾向。對權(quán)力有所約束的“文景之治”、“貞觀之治”寥若晨星，歷史反復(fù)演繹著權(quán)力的野蠻、任性和張狂。這種權(quán)力文化根深蒂固、綿延不絕。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部沉溺于權(quán)力不可自拔，“一朝權(quán)在手，便把令來行”，以為單憑權(quán)力，就可以解決一切問題。非權(quán)力性影響力本是施政的基石，卻被個(gè)別人棄若敝履。因?yàn)闄?quán)力依賴所以不知敬畏，因?yàn)椴恢次匪匀涡詮埧瘢罱K走向權(quán)力異化的歧途。這種舍本逐末、殺雞取卵的行為，使領(lǐng)導(dǎo)者的影響力走向式微。秦朝指鹿為馬的趙高、唐朝口蜜腹劍的李林甫、明朝結(jié)黨營私的嚴(yán)嵩、清朝貪贓枉法的和珅都曾位高權(quán)重，而當(dāng)他們丟棄非權(quán)力性影響力這根權(quán)杖時(shí)，就失去了擁有權(quán)力的合法基礎(chǔ)。歷史的教訓(xùn)應(yīng)該怎樣汲取？我們必須正本清源，回歸權(quán)力是人民賦予，為人民服務(wù)的本質(zhì)，回歸非權(quán)力性影響力是領(lǐng)導(dǎo)干部影響力決定性因素的本質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)守崇高理想增強(qiáng)向心力。理想信念是領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂高地。老一輩無產(chǎn)階級革命家生命不息、理想不滅，忠貞不渝、矢志不移，振臂一呼、應(yīng)者云集，那種理想主義的光芒，總是讓人心馳神往。如果講理想的喪失理想，管靈魂的出賣靈魂，必然政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，走向興黨興國的反面，喪失為人師表、引領(lǐng)官兵的資格。科學(xué)理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想高地。理論是思想的源頭，沒有思想力的領(lǐng)導(dǎo)不可能對部屬產(chǎn)生強(qiáng)大說服力。嚴(yán)以修身就是要強(qiáng)化理論武裝，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保領(lǐng)導(dǎo)干部在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終保持理論自信、道路自信、制度自信。道德境界是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神高地。德高望重者，“高山仰止，景行行止”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠堅(jiān)持崇高價(jià)值追求，保持對公理、良知、原則的敬畏，是非、優(yōu)劣、正邪不會(huì)顛倒，真假、善惡、美丑不會(huì)混淆；如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠公道正派、嚴(yán)以用權(quán)，公正用人處事、嚴(yán)格執(zhí)法肅紀(jì)，而不拉幫結(jié)派、徇私枉法；如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠求真務(wù)實(shí)、光明磊落，而不是表里不一、知行不一；如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠以身作則、嚴(yán)以律己，而不是居高臨下、以權(quán)壓人，那么，其道德感召力必將超過權(quán)力的作用。一個(gè)人守住了靈魂高地、思想高地、精神高地，就擁有了堅(jiān)不可摧的力量，對部屬必然形成“桃李不言，下自成蹊”之效應(yīng)。