（原標(biāo)題 評(píng)論：日本戰(zhàn)爭(zhēng)記憶面臨斷代 安倍帶頭遮掩翻案）

今年是二戰(zhàn)結(jié)束70周年。日本明仁天皇1日發(fā)表新年感言，表示日本應(yīng)該以戰(zhàn)后70周年的節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，充分學(xué)習(xí)肇始于“滿洲事變”(即“九一八事變”)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，思考日本今后走向，這是當(dāng)下極其重要的事情。而據(jù)外媒報(bào)道，日本首相安倍晉三計(jì)劃今年訪美期間發(fā)表關(guān)于二戰(zhàn)的演講，向亞洲鄰國(guó)“喊話”。

耐人尋味的是，在明仁天皇發(fā)表這番敦促之言前不久，日本媒體一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)于二戰(zhàn)的記憶在日本人中逐漸淡忘，特別是年輕人。接受調(diào)查的人群中，53%聽(tīng)過(guò)父母或者祖父母輩講述戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，46%沒(méi)聽(tīng)過(guò)。30歲年齡段的人中，57%沒(méi)有聽(tīng)過(guò)；20歲年齡段中，比例升至60%。日媒稱，考慮如何把戰(zhàn)爭(zhēng)記憶傳遞下去的時(shí)期已經(jīng)到來(lái)。

歷史是照亮未來(lái)的一盞明燈。正確傳遞那段沉甸甸的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，不僅僅是長(zhǎng)輩講述就能完成的，國(guó)家和社會(huì)層面對(duì)那段歷史的態(tài)度更為重要。然而，令人遺憾的是，日本的那盞明燈卻籠罩在一團(tuán)迷霧中。

作為日本國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，安倍本應(yīng)是日本的頭號(hào)“歷史掌燈人”，但卻帶頭施放起曖昧的“煙霧彈”。

安倍及其內(nèi)閣官員曾多次在各種場(chǎng)合表示要反省戰(zhàn)爭(zhēng)，總體上繼承歷代內(nèi)閣的立場(chǎng)，但實(shí)際上做的卻欠缺誠(chéng)意，其表態(tài)甚至有違心之嫌。據(jù)日本共同社報(bào)道，安倍在2014年12月14日表示會(huì)反省過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻明顯對(duì)承認(rèn)日本侵略和殖民統(tǒng)治的“村山談話”“感到別扭”。而在當(dāng)月1日，面對(duì)記者關(guān)于二戰(zhàn)責(zé)任的提問(wèn)，安倍更是耍起了滑頭，狡黠地回答稱，“戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生有不同的原因，這一些都有待歷史學(xué)家去判斷。至于為何無(wú)法阻止那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，也有不同的論文和觀點(diǎn)?！?/p>

與口頭上反省的遮遮掩掩、閃爍其詞相比，安倍們?cè)谠噲D為歷史問(wèn)題翻案上，卻興奮地如同打雞血一般?！昂右罢勗挕背姓J(rèn)強(qiáng)征“慰安婦”并進(jìn)行了道歉，而2014年2月份，日本卻掀起一股試圖修改“河野談話”的逆流，欲重新調(diào)查作為“河野談話”出臺(tái)依據(jù)的原“慰安婦”證詞是否真實(shí)可信，安倍更是公開(kāi)跳出來(lái)表示驗(yàn)證機(jī)不可失。日本右翼勢(shì)力也利用《朝日新聞》撤回關(guān)于強(qiáng)征“慰安婦”報(bào)道大做文章，意圖為罪惡歷史翻案。在醉心于搞小動(dòng)作的同時(shí)，安倍政府卻對(duì)“慰安婦”的證言充耳不聞。日本長(zhǎng)期從事性暴力案件訴訟的律師角田由紀(jì)子表示，“對(duì)日本政府不采用受害‘慰安婦’證言的做法難以理解”。

在模棱兩可的反省與亢奮難抑的翻案的背后，是日本社會(huì)近年來(lái)一些值得國(guó)際社會(huì)警惕的“日本驕傲”思潮。安倍公開(kāi)聲稱“奪回強(qiáng)大日本”、“日本有驕傲歷史”并非偶然現(xiàn)象。近年來(lái)，日本公映了《坂上之云》、《男人們的大和號(hào)》等影視劇。其中，獲得熱映的《坂上之云》無(wú)處不在宣揚(yáng)日本所謂富國(guó)強(qiáng)兵的榮耀，滲透著日本“被迫”發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等錯(cuò)誤的歷史觀。與《坂上之云》類似的是，《男人們的大和號(hào)》也刻意展現(xiàn)日本軍艦“高大雄偉”形象，以及日本軍人的所謂“犧牲”精神，卻都回避了日本侵略勢(shì)力給亞洲鄰國(guó)帶來(lái)的巨大苦難。日本那段所謂“驕傲史”的另一面，是受害國(guó)人民的累累白骨，而這些，日本右翼勢(shì)力卻輕描淡寫(xiě)，甚至干脆否認(rèn)！

說(shuō)到這里，一些日本人士聲稱，對(duì)于歷史問(wèn)題，我們已經(jīng)道歉過(guò)了。然而，日本領(lǐng)導(dǎo)人一而再、再而三地在歷史觀問(wèn)題上挑戰(zhàn)鄰國(guó)感情底線，并意圖謀求軍事松綁，在外交上對(duì)鄰國(guó)采取敵視態(tài)度，這又如何能治愈一再被撒鹽的歷史傷口呢？又哪來(lái)的道歉誠(chéng)意呢？

解鈴還須系鈴人。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格日前在接受日本《讀賣新聞》采訪時(shí)指出，日本若選擇了具有攻擊色彩的外交，那必將引起區(qū)域國(guó)家對(duì)它的不安，日本今后要在國(guó)際社會(huì)做出什么樣的貢獻(xiàn)，必須對(duì)此加以討論。在日本年輕人關(guān)于二戰(zhàn)記憶面臨斷代之際，思考今后的走向，化解國(guó)家乃至地區(qū)未來(lái)前進(jìn)道路上的障礙，日本的“掌燈人”乃至整個(gè)日本社會(huì)，還得將大和民族中的“和”字真正轉(zhuǎn)化為與鄰居們的歷史和解、和諧共處，而非跑到大洋彼岸找張虎皮，兜著圈子說(shuō)話。