1895年，甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，日軍在威海遣返被俘清軍。（資料圖）

參考消息網(wǎng)3月14日報道 120年前發(fā)生的甲午戰(zhàn)爭，是新興的日本同腐朽衰敗的清末中國的一場決定兩國命運之搏。此前被“天朝”視為“蕞爾小邦”的原中華文明的師從者，竟然把文化母國打得一敗涂地，這不僅改變了中日兩國的發(fā)展軌跡，也深刻地影響了此后雙方往來的相互觀感。

回顧甲午戰(zhàn)爭，應(yīng)力戒狹隘單向的思維方式和簡單的悲情意識，而將其放在中國和日本近現(xiàn)代歷史的進程中來審視。甲午戰(zhàn)后，中國以日本為自身崛起的坐標(biāo)，激發(fā)起革命、建設(shè)和改革的大潮，在抗戰(zhàn)和經(jīng)濟競賽中實現(xiàn)戰(zhàn)勝和超越，并一直影響到今天的中日關(guān)系。

日本對華仰視到俯視——榮辱靠實力

中國自漢代起同日本接觸，至唐代以后日本才對華形成了密切往來。從那時起至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，日本人對華態(tài)度轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了三個階段——從唐朝至宋朝是“仰視”，日本學(xué)習(xí)中國文化走出蒙昧落后時代;從元代到甲午戰(zhàn)爭前是“平視”，日本借臺風(fēng)即所謂“神風(fēng)”擊敗了忽必烈的艦隊，不過明朝軍隊又在朝鮮打敗日軍使其收斂了野心和傲氣;從甲午戰(zhàn)爭后到抗戰(zhàn)結(jié)束是“俯視”，日本在甲午戰(zhàn)爭中將清朝統(tǒng)治的中國打得一敗涂地，傲慢一發(fā)不可收拾。

值得人們注意的是，中日兩國最早的密切交往，是靠中國對日軍事勝利得以建立的。公元633年，日本出動舟師數(shù)百，進攻朝鮮半島白江口，唐朝軍隊與之交鋒大敗之。這一仗使日本看清了自己經(jīng)濟、文化和社會制度的落后。日本從此心悅誠服地向唐朝全面學(xué)習(xí)。7世紀至8世紀，日本大量派出遣唐使、留學(xué)生和留學(xué)僧赴大陸，學(xué)習(xí)制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等。日本在唐代對中國的尊重，反映出這個民族善于學(xué)習(xí)的優(yōu)長，同時也顯露了其崇拜強權(quán)的特性。

中國的宋朝被元朝滅亡后，日本一批人便認為神州的文化精粹只保留在自己國內(nèi)。16世紀，日本人購買和仿制西洋火槍，對中國又擁有了火器優(yōu)勢。當(dāng)時日本流浪武士組成的武裝團體即明朝人所稱的“倭寇”竄擾中國東南沿海，為禍百年，使中原王朝首次有了海防危機。

明末的中國雖已衰敗，在1592年至1599年還能派出10萬大軍跨過鴨綠江，聯(lián)合朝鮮取得抗倭援朝的勝利。這一勝利遏制了日本的侵華野心，贏得中國東鄰半島近300年的穩(wěn)定。

17世紀至19世紀中期，幕府時期的日本因感受到外來威脅實行鎖國，卻不禁止西洋武器輸入和講西方科學(xué)技術(shù)的“蘭學(xué)”（當(dāng)時日本通過荷蘭學(xué)習(xí)西方，把西方科學(xué)技術(shù)統(tǒng)稱為蘭學(xué)——本報注），開放程度大大高于閉目塞聽的清王朝。明治維新后的日本實行西化增強了經(jīng)濟軍事科技實力，“征韓”、“征清”便被迅速付諸實施，1894年即甲午年間中國所遭遇的那場戰(zhàn)禍已勢不可免。

“脫亞入歐”與“中體西用”——變革須徹底

第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半封建半殖民地社會。日本在此后的十幾年里也面臨著同樣命運的威脅。令人嘆息的是，日本是以犧牲中國改變了自己的命運。

1853年7月，剛剛躋身強國之列的美國派出四艘全副武裝的黑色軍艦，闖入日本港口。此時的日本仍是一個落后的農(nóng)業(yè)國，看到抵抗必敗，便于1854年同美國簽訂了《神奈川條約》。接著，俄國、英國也接踵而來，日本又相繼與它們簽訂了不平等條約，喪失了關(guān)稅自主權(quán)，開放橫濱等港口讓西方開租界（“居留地”）并給予領(lǐng)事裁判權(quán)。

面對西方入侵，日本采取了與中國完全不同的辦法，那便是擠進西方的行列，1868年開始的明治維新所走的正是這樣一條道路。如今還印在1萬日元鈔票上的人頭像，便是被稱為“近代東洋啟蒙之父”的福澤諭吉。明治維新之前，福澤諭吉訪問了美國，回國后便大力宣傳“脫亞入歐”，積極主張日本應(yīng)該放棄過去學(xué)習(xí)的中華文明和儒教精神，吸收西洋文明優(yōu)勝劣汰的思想，加入西方行列而與東亞鄰國絕交。

日本開始明治維新時，中國也搞了洋務(wù)運動，卻因指導(dǎo)思想不同出現(xiàn)了巨大的差異。日本雖保留天皇制和封建武士的傳統(tǒng)，卻在政治、經(jīng)濟和軍事體制上全面學(xué)習(xí)西方，而清王朝在“中體西用”的口號下只引進了一些西方“器物”，而拒不做體制改革。

一個國家的社會變革，必須在政治、經(jīng)濟和軍事領(lǐng)域全面配套實施才能成功。日本明治維新提出的三個口號是“文明開化”、“殖產(chǎn)興業(yè)”和“富國強兵”，清王朝卻只提“富國強兵”，又甚不得力。在甲午戰(zhàn)爭之前，日本青壯年男性已基本完成了掃盲，幾乎全部男童和半數(shù)女童也已接受義務(wù)教育，而中國占人口總數(shù)九成的下層民眾包括兵卒大多目不識丁。一個有文化的國家和軍隊同一個文盲充斥的國家和軍隊較量，其結(jié)果在戰(zhàn)前便已注定。