弘揚民族精神、奮斗精神

嚴復(fù)：中國西學第一人

新華社福州１１月８日電（記者許雪毅、林凱）１００多年前，面對中華民族生存危機，年輕的嚴復(fù)用《天演論》等一系列譯著，喚起國人救亡圖存意識，被譽為“中國西學第一人”。

走進福州市三坊七巷，走進郎官巷里的嚴復(fù)故居，以及位于南后街７號的嚴復(fù)翰墨館，在專家的介紹中，嚴復(fù)的生平徐徐展開。

嚴復(fù)，１８５４年生于福州一個醫(yī)生家庭。當時鴉片戰(zhàn)爭后不久，鄉(xiāng)賢林則徐的愛國行動給他以啟迪。福州被迫辟為通商口岸，又讓他感受到國家積貧積弱的傷痛。

１８６６年，嚴復(fù)投考福州馬尾船政學堂。當時船政學堂聘請了法國和英國教習，嚴復(fù)開始接受新式教育，在５年時間里系統(tǒng)學習了英文、代數(shù)、幾何、天文學、航海術(shù)等幾十門課程。１８７１年嚴復(fù)以優(yōu)異成績畢業(yè)。

１８７７年，２３歲的嚴復(fù)受公派留學英國格林尼次海軍大學。期間，他游歷歐洲各國，并廣泛考察英國社會，探討英國富強的原因。亞當·斯密、孟德斯鳩、盧梭、達爾文、赫胥黎等人的著作讓他大開眼界。

“當時中國黑暗貧弱，而西方國家正處于快速發(fā)展時期，兩相對比，給嚴復(fù)很大沖擊?！眹缽?fù)侄孫、中共福建省委黨校教授嚴以振說。

兩年后，嚴復(fù)學成歸國，先后擔任過福州船政學堂教習、天津北洋水師學堂總辦（校長）。此后還擔任京師大學堂（北京大學前身）譯局總辦、上海復(fù)旦公學（復(fù)旦大學前身）校長、安徽高等師范學堂監(jiān)督、北京大學校長等職，掌教２０多年。

民族危機不斷加深，讓嚴復(fù)探求救國救民之道的心情更加迫切。特別是１８９４年甲午海戰(zhàn)中，中國敗給日本。２１年前，嚴復(fù)曾在英國艦長的帶領(lǐng)下抵達日本軍港，當時日本人爭睹大清海軍風采，如今，北洋艦隊幾乎全軍覆沒，他在船政學堂的同學或?qū)W生一個個戰(zhàn)死在艦船上，這激發(fā)了他的危機感和愛國心。

中日甲午戰(zhàn)爭后，嚴復(fù)在天津《直報》上接連發(fā)表《論世變之亟》《原強》《救亡決論》《辟韓》等政治論文，抨擊封建君主專制制度，宣傳變法維新，主張向西方學習，努力救國圖強。

福建教育出版社副社長、《嚴復(fù)全集》編輯出版工作主要負責人孫漢生認為，嚴復(fù)倡導西方民主、科學的價值觀念和思想方法。

其中尤為人稱道的是，嚴復(fù)歷時３年，把英國赫胥黎的《天演論》譯成中文。這一譯著于１８９８年問世，以“物競天擇、適者生存”的進化論觀點，喚起國人救亡圖存，對當時的思想界影響極大。

嚴復(fù)還曾協(xié)辦北京通藝學堂，主辦天津《國聞報》。戊戌政變后，他翻譯《原富》《法意》《名學淺說》等書，較為系統(tǒng)地介紹和傳播西方資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟、邏輯等學說，首倡“信、達、雅”等翻譯標準，成為中國近代思想文化史上里程碑式的巨人。

“嚴復(fù)是中國近代第一個向國內(nèi)引進西方八大名著的人，他引進新的世界觀和方法論，包括自由、民主、邏輯學等?！备＝ㄊ∥氖费芯筐^原館長盧美松說。嚴復(fù)借重譯著，通過序言和大量按語，表達自己的愛國思想和愛國主張，希望達到救亡圖存的目的。

嚴復(fù)是中國近代著名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家，是精通國學、傳播西學的大師。梁啟超說：“嚴氏中學西學皆為我國第一流”，又說：“西洋留學生與本國思想界發(fā)生關(guān)系者，嚴復(fù)其首也?！笨涤袨榭吹健短煅菡摗纷g稿后，認為這是“中國西學第一等”。