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《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》解說(shuō)詞(第八集)

來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)責(zé)任編輯:劉秋麗
2018-10-16 09:09

第三段落

微視頻三:

道不可坐論,德不能空談。于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫,核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

《禮記》中說(shuō):“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之?!庇腥苏f(shuō):“圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人?!蹦贻p有大好機(jī)遇,關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁,朝三暮四,學(xué)一門(mén)丟一門(mén),干一行棄一行,無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè),都是最忌諱的。

主持人康輝:

剛剛我們聽(tīng)到的這段講話是2014年5月4號(hào),習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)和師生座談的時(shí)候他講的一段話。面對(duì)著這些青年學(xué)生,我覺(jué)得總書(shū)記特別像一位循循善誘的老師,他會(huì)跟這些學(xué)生講,怎么樣找到一種行之有效的學(xué)習(xí)方法,來(lái)最大程度地提高學(xué)習(xí)效能。也是在這段話當(dāng)中,他引用了《禮記》當(dāng)中的那句話,“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。”這句話講了五種學(xué)習(xí)方法,也是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段。現(xiàn)在,我們請(qǐng)蒙曼教授給大家好好講一講。

經(jīng)典釋義人蒙曼:

“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”,這五個(gè)短句子出自于《禮記·中庸》?!吨杏埂废鄠魇强鬃拥膶O子子思的作品,講的是儒家的人性修養(yǎng)功夫。

習(xí)近平總書(shū)記講了這段話,講的其實(shí)是一個(gè)治學(xué)的問(wèn)題。治學(xué)應(yīng)該怎么治呢?就是博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。什么含義?所謂博學(xué),就是廣泛地學(xué)習(xí);所謂審問(wèn),就是仔細(xì)地詢問(wèn);所謂慎思,就是努力地思考、謹(jǐn)慎地思考;所謂明辨,就是清楚地分辨;所謂篤行,就是忠誠(chéng)地踐行。這五個(gè)短句子這是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段,也是五個(gè)層次,彼此之間是相互遞進(jìn)的關(guān)系。

“篤行”它是問(wèn)學(xué)的最高階段,也是一切學(xué)問(wèn)真正的出路。只有從實(shí)踐上下功夫,從知行合一上下功夫,從篤行上下功夫,我們的人生,我們的學(xué)問(wèn)才能夠發(fā)揮出最大的價(jià)值。

其實(shí),仔細(xì)想一想,這五個(gè)學(xué)習(xí)方法不僅是問(wèn)學(xué)的妙道,它也是人生的妙道。我們每個(gè)人面對(duì)這個(gè)紛紛擾擾的、復(fù)雜多變的世界,其實(shí)都需要有博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨的智慧,那才能發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)真理之后,又要有投身生活的熱情,有踐行理念的熱情,這樣才能夠?qū)嵺`真理,才能夠改造社會(huì)。這個(gè)就是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的期望,也是對(duì)時(shí)代的期望。

主持人康輝:

好,謝謝蒙曼老師的講解。

我們常說(shuō),“工欲善其事,必先利其器”,對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),我們要尋找到的這個(gè)“器”就是學(xué)習(xí)方法,行之有效的學(xué)習(xí)方法。

關(guān)于學(xué)習(xí)的方法,習(xí)近平總書(shū)記還有哪些重要的論述?我們?cè)僖淮握?qǐng)出思想解讀人徐川老師給大家講解。

思想解讀人徐川:

剛才蒙曼老師的講解讓我也很受啟發(fā)。在我分享之前,我想先請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾談一談自己對(duì)學(xué)習(xí)方法的理解。

觀眾:

老師您好,我是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生。那我在這兒想談一談我對(duì)“學(xué)問(wèn)思辨”的我自己粗淺的見(jiàn)解。

我們英語(yǔ)學(xué)院有一門(mén)特色課程,它叫“Critical Thinking”,就是批判性思維的意思。在這個(gè)課堂中,我們經(jīng)常會(huì)有論辯,有同學(xué)和同學(xué)的論辯,也會(huì)有同學(xué)和老師的論辯。在這些論辯的過(guò)程中,我們向內(nèi)求,去思索,也向外輸出,去表述我們自己的想法。最后,會(huì)有達(dá)成一種對(duì)文章的共識(shí)。我覺(jué)得這種過(guò)程是非常令人享受的,其實(shí)“學(xué)問(wèn)思辨”這四個(gè)理念也都貫穿在這個(gè)過(guò)程中。

思想解讀人徐川:

好,謝謝,說(shuō)得非常好。

我們接下來(lái),看一看關(guān)于學(xué)習(xí)方法,總書(shū)記給我們的一些建議和指導(dǎo)。

習(xí)近平總書(shū)記推薦的學(xué)習(xí)的最高境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。那么如何能夠達(dá)到這一最高境界呢?總書(shū)記其實(shí)也給了具體的進(jìn)階之路。

我們概括起來(lái)說(shuō),就是八個(gè)字,叫“學(xué)用結(jié)合,知行合一”。如何理解總書(shū)記所講的這八個(gè)字?我們一起來(lái)走近一位科學(xué)家,她就是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦,而她就是一位學(xué)用結(jié)合的身邊典范。

1967年,為了支援第三世界國(guó)家,也為了消除我國(guó)南方存在的瘧疾疫情,毛澤東主席和周恩來(lái)總理指示,以軍工項(xiàng)目的名義緊急成立小組,研發(fā)抗瘧的新藥。1969年,39歲的屠呦呦參加到項(xiàng)目中來(lái)。在1971年底,屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素提取物對(duì)瘧原蟲(chóng)實(shí)現(xiàn)了100%的抑制。

1981年,世界衛(wèi)生組織在中國(guó)開(kāi)會(huì),高度評(píng)價(jià)了青蒿素對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)有一位法國(guó)記者問(wèn)屠呦呦,說(shuō)開(kāi)始研究是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),現(xiàn)在青蒿素主要用來(lái)救命,你自己有什么感想?

屠呦呦是這么回答的:“我很高興,作為一名醫(yī)藥科技人員,我們就是要為人類健康服務(wù)”。屠呦呦的目標(biāo)很簡(jiǎn)單,學(xué)是為了用,用是為了更好地促進(jìn)學(xué),這就是學(xué)用結(jié)合,知行合一。就是要向?qū)W、善學(xué)、會(huì)學(xué),就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、聚焦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí),要學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行。

謝謝大家!

主持人康輝:

好,謝謝我們今天這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人給我們帶來(lái)的深入而生動(dòng)的講解。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,我相信今天在座的同學(xué)們聽(tīng)完這一堂課之后氣質(zhì)都能上升一大截。

今天我們處在這樣一個(gè)偉大的新時(shí)代,中華民族的發(fā)展也迎來(lái)了重大的歷史機(jī)遇期。我們的青年要上進(jìn),我們的干部要上進(jìn),我們的黨要上進(jìn),我們的國(guó)家、民族要上進(jìn),那就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。我們要用扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鋪就一條扎扎實(shí)實(shí)的前進(jìn)之路。

好,在這期節(jié)目的最后,我們一起重溫那些經(jīng)典篇章。我想對(duì)我們來(lái)說(shuō),這又是一次極好的學(xué)習(xí)!

經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)

經(jīng)典誦讀人李丹丹:

《和董傳留別》節(jié)選·蘇軾

粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華。厭伴老儒烹瓠葉,強(qiáng)隨舉子踏槐花。

《續(xù)詩(shī)品》節(jié)選·袁枚

學(xué)如弓弩,才如箭鏃;識(shí)以領(lǐng)之,方能中鵠。

《青玉案·元夕》·辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

(中央廣播電視總臺(tái)供稿)

《光明日?qǐng)?bào)》( 2018年10月16日 02版)

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