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《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》解說詞(第五集)報(bào)得三春暉

來源:中央廣播電視總臺(tái)責(zé)任編輯:劉秋麗
2018-10-15 08:50

內(nèi)容提要

本集以孝道為主題,選取了習(xí)近平總書記在講話中提到的“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”這樣的古典詩(shī)詞,從孝道的角度,展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,展示了習(xí)近平總書記用實(shí)際行動(dòng),踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處,真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂;使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面,納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛、大義,為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力,開辟了新時(shí)代孝道觀念的新境界。

整體闡述

主持人康輝:

大家好,歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》。我是主持人康輝。首先歡迎今天來到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的中央民族大學(xué)和北京交通大學(xué)的同學(xué)們,歡迎你們。

我們中國(guó)人常說一句老話,百善孝為先。為什么如此強(qiáng)調(diào)孝的重要性呢?因?yàn)樵谥袊?guó)的文化當(dāng)中,這是人之所以為人的一種天性。所以今天新時(shí)代我們?nèi)匀恢v孝道。習(xí)近平總書記在大力地倡導(dǎo)孝老愛親的思想觀念。

今天我們這期節(jié)目就以孝道為主題,我們通過解讀習(xí)近平總書記一系列相關(guān)論述當(dāng)中的用典來深入地領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)新時(shí)代的孝老愛親、尊老敬老的論述。

好,現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎本期節(jié)目的思想解讀人中共中央黨校王杰教授。

思想解讀人王杰:

大家好!這一集我們談孝道。

習(xí)近平總書記孝敬父母,推行“老吾老以及人之老”的理念,并且在十九大報(bào)告中大力倡導(dǎo),激勵(lì)人們要向上向善、孝老愛親、忠于祖國(guó)、忠于人民。

一個(gè)“孝”字寫盡了天下兒女對(duì)父母孝養(yǎng)、孝敬的真摯感情,寫出了對(duì)社會(huì)上所有老人的關(guān)愛與幫助,一個(gè)“愛”字道出了千萬(wàn)父母對(duì)兒女的真摯感情,也道盡了千萬(wàn)兒女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的真心回報(bào)。

關(guān)于孝道我想談兩個(gè)問題:

第一呢,就是孝老愛親。

第二個(gè)問題就是尊老敬老。

關(guān)于孝老愛親,下面我們看一看習(xí)近平總書記他是怎么談的。

第一段落

微視頻一:

中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬(wàn)事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等,都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念。“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!碧拼?shī)人孟郊的這首《游子吟》,生動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人深厚的家庭情結(jié)。

主持人康輝:

這是習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上他講的一段話。在講話中他引用了唐代詩(shī)人孟郊那首著名的《游子吟》。

這首詩(shī)婦孺皆知,幼兒園的孩子都會(huì)背。但是,年輕的朋友們,我很想說,這首詩(shī)在年輕的時(shí)候不一定真能讀得懂。

我想問問同學(xué)們,誰(shuí)知道這首詩(shī)是孟郊多大年齡的時(shí)候?qū)懙模?/p>

這位女同學(xué)。

觀眾:

我認(rèn)為這是孟郊青年離家時(shí)寫的。

主持人康輝:

青年離家時(shí)寫的。你也覺得這應(yīng)該是一個(gè)年輕人懷著赤子之心寫的作品,對(duì)吧?

但是我要告訴你正確答案,是孟郊50歲的時(shí)候,這在古時(shí)候是個(gè)知天命的年紀(jì),他寫下了這首歌頌?zāi)笎鄣恼鎿吹脑?shī)篇。

那么這首詩(shī)寫下的時(shí)候,孟郊經(jīng)歷了怎樣的人生際遇,這首詩(shī)又何以流芳千古呢?

現(xiàn)在讓我們請(qǐng)出本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人中南大學(xué)楊雨教授為大家講解。

經(jīng)典釋義人楊雨:

觀眾朋友們大家好。

剛才這位同學(xué)有回答說這首《游子吟》很可能是詩(shī)人在青年時(shí)期離家的時(shí)候告別母親所寫下的。

其實(shí)我覺得這樣的答案從感覺上來說,而且從我們每個(gè)人的人生經(jīng)歷來說,其實(shí)還真的是很有道理的。尤其是在座的現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友,很多都是大學(xué)生,而且很多是從外地考到北京來的大學(xué)生,可能都經(jīng)歷過高考結(jié)束,第一次離開家,第一次遠(yuǎn)離父母,然后到外地去求學(xué)這樣的一個(gè)階段。在臨行之前,往往都是由父母精心地為大家準(zhǔn)備行李,生怕忘了這樣,忘了那樣。所以這首《游子吟》好像真的是青年學(xué)子第一次要遠(yuǎn)離父母溫暖的懷抱的時(shí)候?qū)懴碌倪@首感念父母的,尤其是母親的養(yǎng)育之恩,希望將來能夠報(bào)答母親,報(bào)答父親的這樣一首詩(shī)篇。

當(dāng)然這是我們的一種感覺,歷史的事實(shí)恰恰和我們的感覺是有誤差的。因?yàn)檫@首詩(shī)它的作者是中唐一位著名的詩(shī)人叫孟郊。孟郊這位詩(shī)人雖然很有才華,但是在考場(chǎng)上恰恰是不得志,蹉跎半生,在46歲這一年才終于考中了進(jìn)士,可是我們也知道,在唐朝考中進(jìn)士并不意味著你馬上就能做官,它還需要經(jīng)過人事部門的人才選拔的考試,而且還有沒有空缺的職位,有沒有重要人物的推薦,都是你能不能當(dāng)官的必要的前提條件。所以孟郊在46歲考中進(jìn)士之后,并沒有機(jī)會(huì)馬上步入仕途,一直到4年之后,也就是他50歲的時(shí)候,他才終于等來了一紙任命,他被任命為溧陽(yáng)縣尉。盡管好像不那么如人意,但是對(duì)于孟郊來說,畢竟他有了一個(gè)安身立命的職位,而且有了一份可以勉強(qiáng)來養(yǎng)家糊口的薪水和俸祿。所以在他50歲這一年他來到溧陽(yáng),想要做的第一件事情就是立刻趕回老家,將他的老母親接到溧陽(yáng)來奉養(yǎng)。所以這首《游子吟》恰恰不是孟郊在青年時(shí)代告別老母親寫下的詩(shī)篇,而是他們母子在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的分離之后,終于能夠把老母親接到身邊,然后長(zhǎng)長(zhǎng)久久地陪伴她,寫下來的這首《游子吟》,“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”

我想,穿著母親親手縫制的衣裳,無(wú)論游子走多遠(yuǎn),離開家有多久,只要一想起遠(yuǎn)方的家,有老母親在等待著他回來,他都會(huì)感到一份安心、一份踏實(shí)。如果說為遠(yuǎn)行的游子縫補(bǔ)衣裳是每一位母親最樸素的表達(dá),這個(gè)母親的愛的一種方式的話,那么兒子對(duì)于母愛的深切感受和情感的回報(bào),我想也許比母愛的無(wú)私付出要更加地難得,更加地珍貴。所以這首《游子吟》的核心我覺得不在前四句,而在最后兩句,那就是“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”

對(duì)于孟郊來說,我覺得這個(gè)“報(bào)得三春暉”的“報(bào)”字就顯得更加地珍貴了。因?yàn)槲覀儎偛庞薪榻B,他直到46歲才考中進(jìn)士,直到50歲才終于謀得一官半職,然后能夠相對(duì)比較長(zhǎng)久地陪伴在老母親的身邊。我想,如果不是有老母親一直在他的身后支持他、鼓勵(lì)他,他可能老早就放棄了,他可能堅(jiān)持不到最后。

所以我想,這兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”還包含了孟郊對(duì)于母親的一種無(wú)比愧疚的這樣一種感情。

當(dāng)然了,我想對(duì)于每一位母親而言,其實(shí)兒子做了多大的官不重要,兒子掙了多少錢也不重要,重要的是陪伴。所以如何報(bào)答,形式不是最重要的,最重要的是子女有沒有“寸草心”。

主持人康輝:

好,謝謝楊雨教授給我們的講解。

今天我們?cè)谥v孝道,我想重復(fù)我的一個(gè)觀點(diǎn),就是愛是天性,是自然屬性,但是愛也一定需要學(xué)習(xí),孝是一種愛,那孝道也需要學(xué)習(xí)。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精神和價(jià)值觀念,關(guān)于這一點(diǎn),我想問問現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們,你們有沒有一些問題或想法想和我們兩位老師交流的?有沒有?

好,第一排的這位女同學(xué)。

觀眾:

說到孝道,我確實(shí)有一個(gè)困惑,就是比如說,我之前給媽媽買過一雙比較昂貴的鞋子,然后我怕她心疼錢,所以我跟她說其實(shí)這個(gè)鞋子很便宜。那我這么做算不算是欺騙了她,算不算是有違孝道呢?

主持人康輝:

你希望哪位老師來回答你這個(gè)問題?

觀眾:

我想要王老師來回答一下。

思想解讀人王杰:

在咱們中國(guó)的儒家文化中,講孝敬父母,它不僅僅是物質(zhì)上的滿足,所以你看孔夫子講:“今之孝者是謂能養(yǎng),至于犬馬皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”就說你只滿足了父母的物質(zhì)上的需要,并不是孝的全部,那是小孝。所以曾子講:“大孝尊親,其次(弗)辱,其下能養(yǎng)?!弊畹筒攀丘B(yǎng)活父母。那么至于在儒家文化中如何孝敬父母,和我們今天是一樣的,孝敬父母的方式有多種多樣,不可能千篇一律,只有一種模式。剛才你說的很便宜,怕父母親擔(dān)心,怕父母親(不)舍得花錢,我覺得這是一種善意的謊言。善意的謊言也許是一種孝的表現(xiàn)。

觀眾:

好,謝謝王老師。

主持人康輝:

我們?cè)谡勑⒌?,首先要孝,要有這顆“寸草心”,那如何“報(bào)得三春暉”,也許我們真的要窮盡一生去不斷地學(xué)習(xí)。

接下來呢,我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授給大家做講解。

思想解讀人王杰:

那么孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德,習(xí)近平總書記不但重視言傳,更重視身教。那么習(xí)近平總書記身體力行,他把對(duì)父母的深深的愛都融注在了日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)里。

我們通過幾個(gè)非常普通的物品,我們可以來看看習(xí)近平總書記是如何來踐行孝道的。

第一件物品,一個(gè)針線包。習(xí)近平同志到陜北插隊(duì)的時(shí)候,就是個(gè)初中生。你想想,一個(gè)孩子在那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離了父母,要去那么遠(yuǎn)那么遠(yuǎn)的地方,你說做娘的、做母親的她能夠不牽掛嗎?能夠不惦念嗎?為了排解這種思念之苦,母親就一針一線地為兒子縫制了一個(gè)針線包。在這個(gè)針線包上還繡著三個(gè)紅色的大字,這三個(gè)大字就是“娘的心”。所以母親把這種最深沉的,最無(wú)私的愛編織在了一針一線中,融注在了細(xì)細(xì)密密的針頭線尾中。

七年的知青歲月,娘的心伴隨著習(xí)近平,給習(xí)近平增添了無(wú)窮的力量,讓他在插隊(duì)時(shí)期渡過了一道又一道的難關(guān)。七年的知青歲月,習(xí)近平同志靠著腳踏實(shí)地,真抓實(shí)干,拼搏奮取,一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走了出來。七年的知青歲月,對(duì)老百姓一定要有真情,人要有理想和信念,對(duì)老百姓要辦好事,辦實(shí)事,這些人生的信條深深地融注到了習(xí)近平同志的血液中,他把對(duì)母親深深的孝和愛升華為了對(duì)社會(huì)所有老人的大孝和大愛。

那么第二個(gè)物件,一張照片。這張照片記錄了習(xí)近平同志陪伴母親的溫馨時(shí)刻,這張照片是習(xí)近平同志拉著母親的手散步在公園中。

2018年5月,這張照片再次出現(xiàn)在了央視新聞客戶端的一篇特稿《習(xí)近平和母親》一文中。那么這篇特稿一經(jīng)發(fā)出,迅速地成為了各網(wǎng)絡(luò)媒體的頭條新聞,紛紛地轉(zhuǎn)載。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),短短的24個(gè)小時(shí),特稿全網(wǎng)的閱讀量超過了10億人次。

那么,這篇文章,這張照片,之所以引起那么多人的關(guān)注、閱讀和點(diǎn)贊,我想是因?yàn)榱?xí)近平總書記對(duì)母親的這份孝心、愛心打動(dòng)了所有的人。這是對(duì)母親最質(zhì)樸、最純真的一種愛。

那么看到這張平常而又溫馨的照片,我們會(huì)想起什么,我們會(huì)感覺到什么,我們會(huì)不會(huì)反問自己,捫心自問,反求諸己。

孝敬父母絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足,更重要的還是精神上、情感上、心靈上、人格上對(duì)父母的一種關(guān)愛、慰藉和尊重,這是儒家文化更為看重的。所以習(xí)近平總書記才會(huì)深情地說:“中華民族自古以來就重視家庭,重視親情。”

那么關(guān)于尊老敬老,習(xí)近平總書記又是如何論述的呢?

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