《為什么是鄧小平》 陳晉 著生活·讀書·新知三聯(lián)書店 吉林人民出版社

廣西師范大學(xué)講師 陽海鷗 生活·讀書·新知三聯(lián)書店編審 唐明星

今年是鄧小平同志誕辰120周年。陳晉的《為什么是鄧小平》從傳記式書寫的角度，將鄧小平個(gè)人經(jīng)歷納入波瀾壯闊的中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中進(jìn)行呈現(xiàn)。陳晉對(duì)這樣創(chuàng)新的寫作方式是有信心的：“我們民族不大習(xí)慣討論現(xiàn)代政治領(lǐng)袖的個(gè)性風(fēng)格。其實(shí)，他們的業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)和政治風(fēng)格，常常是你中有我、我中有你。”鄧小平的歷史實(shí)踐不僅僅屬于個(gè)人，更屬于時(shí)代，可以說他的個(gè)人風(fēng)格塑造了他的政治實(shí)踐，也凸顯出中國(guó)式現(xiàn)代化在特定歷史階段的時(shí)代風(fēng)格和特點(diǎn)。理解了這些潛在的時(shí)代風(fēng)格和特點(diǎn)，才能真正理解“為什么是鄧小平”。

鄧小平的經(jīng)歷凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化是一步步走來的。從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走上中國(guó)式現(xiàn)代化道路，顯然不是一蹴而就的，而是一步步走過來的。陳晉通過對(duì)鄧小平個(gè)人經(jīng)歷的提煉，深刻地呈現(xiàn)了這樣一個(gè)歷史過程。例如中國(guó)式現(xiàn)代化道路一個(gè)重要方面是涉及工業(yè)和企業(yè)管理問題，鄧小平年輕的時(shí)候在法國(guó)積累了現(xiàn)代企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)。陳晉說，1961年，鄧小平主持起草了《工業(yè)七十條》，毛澤東很滿意、很贊賞。他說：“我們終究搞出一些章法來了。”一直到毛澤東臨終時(shí)，他還把《工業(yè)七十條》的文件擺在枕邊。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路中效率與公平的關(guān)系也體現(xiàn)了鄧小平的戰(zhàn)略思考——既不能脫離實(shí)際，又不能懸而不解。他說：“中國(guó)發(fā)展到一定的程度后，一定要考慮分配問題。也就是說，要考慮落后地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的差距問題。不同地區(qū)總會(huì)有一定的差距。這種差距太小不行，太大也不行。如果僅僅是少數(shù)人富有……到本世紀(jì)末就應(yīng)該考慮這個(gè)問題了?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人和黨的領(lǐng)袖也是在這個(gè)戰(zhàn)略方向上勇于決斷，繼續(xù)開辟中國(guó)式現(xiàn)代化的新道路。習(xí)近平總書記深刻指出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。要統(tǒng)籌考慮需要和可能，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。”這就是對(duì)鄧小平同志這一問題的破題。

鄧小平的若干決策凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史意義。用數(shù)字來化繁為簡(jiǎn)、把握關(guān)鍵是鄧小平思維的特點(diǎn)，和他長(zhǎng)久以來的戰(zhàn)略眼光可謂相輔相成。正是這樣的思維方式?jīng)Q定了他的若干重大決策，也決定了中國(guó)式現(xiàn)代化道路某一階段的方向，產(chǎn)生了影響世界文明史的意義。對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化在一段歷史時(shí)期內(nèi)應(yīng)該如何衡量成績(jī)，如何制定目標(biāo)，可以有許多不同的標(biāo)準(zhǔn)，那么最核心的標(biāo)準(zhǔn)是什么？鄧小平提出了“翻兩番”的概念。1979年他就說：“我們到本世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值能不能達(dá)到人均上千美元？前一時(shí)期我講了一個(gè)意見，等到人均達(dá)到一千美元的時(shí)候，我們的日子可能就比較好過了。”在百?gòu)U待興的時(shí)刻，他就以戰(zhàn)略眼光體現(xiàn)了綱舉目張，把握要害的特點(diǎn)。

鄧小平的精神魅力凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的精氣神。中國(guó)式現(xiàn)代化是有屬于自己的精氣神的，自力更生、艱苦奮斗就是其中鮮明的特質(zhì)，往往也可以從領(lǐng)袖的個(gè)人作風(fēng)和作品中生動(dòng)地體現(xiàn)出來。例如，毛澤東同志的一首《沁園春·雪》寫出了中國(guó)革命道路的寬廣的文明史視野，習(xí)近平同志的一首《念奴嬌·追思焦裕祿》寫出了共產(chǎn)黨人在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中深厚的人民情懷。在本書中，作者也善于將鄧小平的個(gè)人風(fēng)格提煉升華為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的精神氣質(zhì)。他在書中提到的幾個(gè)場(chǎng)景，可以非常生動(dòng)地體現(xiàn)出這樣的精氣神。一個(gè)是堅(jiān)決的精神。陳晉說：“鄧小平1984年來到珠海的時(shí)候，賓館住地后面有一座小山。80歲的鄧小平散步時(shí)，一口氣登上了山頂。下山的時(shí)候，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和身邊警衛(wèi)都希望沿原路返回，這樣既好走又安全。鄧小平卻說自己不走回頭路。他堅(jiān)決地走了另一條沒走過的而且有些艱難的路。”一個(gè)是忍耐的精神，陳晉簡(jiǎn)明扼要地講述了鄧小平在幾次政治浮沉中的忍耐精神，比如，他被撤銷中心縣委書記的職務(wù)后，依舊愛開玩笑；他被下放到江西一家拖拉機(jī)廠勞動(dòng)，復(fù)出后，他說，干鉗工，身體反而很好，學(xué)了不少技術(shù)，這是一件好事。其實(shí)這樣的忍耐精神又何嘗不是中國(guó)式現(xiàn)代化道路上中國(guó)人民奮斗精神的人格化體現(xiàn)。

總之，陳晉的這本《為什么是鄧小平》，以2014年習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話為基點(diǎn)，將鄧小平作為政治家的個(gè)性特征與中國(guó)式現(xiàn)代化敘事緊密結(jié)合在一起，既可以看到鄧小平同志作為領(lǐng)袖的個(gè)人魅力、魄力和思想力，也可以讓讀者看到中國(guó)式現(xiàn)代化道路的波瀾壯闊。