楚韻悠長赤子心

■李詩鶴

“惟冀，屈公兮，返乎，故里；登彼，廟堂兮，是享，是宜。”那天，4位村民穿上青衫，在位于宜昌秭歸縣屈原村樂平里的屈原廟，用當(dāng)?shù)胤窖猿鹆恕靶≌谢昵保源藖砑漓肭?。群山之間，橘樹蒼蒼，楚韻悠長，令人動容。

彼時(shí)，傳統(tǒng)意義上的端午節(jié)已過，但端午氛圍依舊不減。當(dāng)?shù)厝苏f，他們要過3個(gè)端午，分別是農(nóng)歷五月初五、五月十五、五月二十五，俗稱“頭端午”“大端午”“末端午”。臨江祭祀、游江招魂、龍舟競渡時(shí)，江面及兩岸人聲鼎沸、鑼鼓喧天，場面非常壯觀。這是兩千多年來，這里的人們?yōu)榧o(jì)念屈原，形成的獨(dú)特的端午習(xí)俗。

“我們今天追尋屈原，要追尋什么？”這個(gè)問題闖入我的腦海里。

4位村民都是農(nóng)民詩人，屬于一家名為“三閭騷壇”的農(nóng)民詩社，詩社至今已經(jīng)存續(xù)千年。每年端午節(jié)和屈原誕辰，詩人們就會從四面八方回到這里，以吟詩、唱詩、斗詩來紀(jì)念屈原。或許他們前一刻還在地里舉著鋤頭勞作，后一刻就掬一捧山泉洗把臉，撲打撲打衣襟上的灰塵，跺干凈鞋上的泥土，抬頭挺胸地走上舞臺，用粗糙的雙手捧起自己創(chuàng)作的詩句大聲吟誦。

屈原的詩篇充滿了浪漫主義色彩?！峨x騷》《天問》《九歌》《招魂》等內(nèi)容多有涉及神話傳說、祭祀風(fēng)俗等，還提到了羲和、望舒、飛廉、扶桑、虬等神靈異獸。通過大膽奇特、絢麗多姿的想象，他將神話傳說、歷史人物、自然景觀等編織成一個(gè)奇幻的詩意世界。有趣的是，這些詩篇中提到許多濃墨重彩的飛天情節(jié)，構(gòu)成了宏闊的想象空間，比如“駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征”“載營魄而登霞兮, 掩浮云而上征”……我們的行星探測任務(wù)命名為“天問系列”，就是源于屈原的《天問》。在表現(xiàn)手法層面，屈原的詩篇擅長鋪陳華美艷麗、色澤鮮明的辭藻來豐富作品內(nèi)容，增加詩歌美感。同時(shí)，他大量使用比興等手法創(chuàng)作詩歌，委婉含蓄反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)情感。這其中，很有代表性的就是為后世文人廣泛認(rèn)同的“香草美人”文學(xué)傳統(tǒng)。

直到今天，騷壇詩會依然沿襲著古音韻吟唱，楚聲歌腔抑揚(yáng)頓挫，委婉酣暢，回腸蕩氣，成為屈鄉(xiāng)獨(dú)具韻味的文化景觀。人們對屈原的情感，深植于心，融注于血液中。是因?yàn)樵娙饲?，這片土地才有了詩的靈氣，還是因?yàn)檫@青山綠水，才孕育了如此多有詩性的人？4位“泥腿子詩人”中，有一個(gè)年輕人名叫黃海軍，現(xiàn)任屈原村黨支部副書記。他前些年在外地工作，后來回到家鄉(xiāng)帶領(lǐng)村民種柑橘。講起自己第一次在網(wǎng)上賣柑橘有了收入，他的眼神里掩不住喜悅?！案唏费忝烨锵紶N，闊野禾豐谷穗黃”“溪澗潺潺流韻響，蟬鳴陣陣和聲濃”“愿秋實(shí)累累兮，歡笑滿田町。柑橘香飄遠(yuǎn)兮……”他創(chuàng)作的小詩，有著山野般的自然純凈，又能看到內(nèi)心的質(zhì)樸溫暖。這讓我想起了一位作家的文字：“當(dāng)時(shí)光輕撫村莊，詩意靜靜流淌。無論塵世如何顛簸，總有理想的微芒成為生活內(nèi)部的骨節(jié)，虔敬而安詳。一顆浪漫的詩心，在此落地?！?/p>

屈原的詩，不只有浪漫主義，還具有悲壯的底色。當(dāng)年，屈原被楚懷王流放。漫長的旅途中，他牽掛著楚國前途，渴望著早日返回故土，內(nèi)心充滿憂慮。他在《九章·哀郢》中寫下：“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反？背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)”“曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之”。這樣憂國憂民的情感，讓人感受到深深的家國情懷。

當(dāng)我向黃海軍提起一位秭歸籍退伍戰(zhàn)友的名字時(shí)，他立刻告訴我，前段時(shí)間在一個(gè)分享會上，恰巧見過那位戰(zhàn)友作為青年代表上臺發(fā)言。他如今是附近村的駐村第一書記，帶領(lǐng)村民們在網(wǎng)絡(luò)上賣農(nóng)副產(chǎn)品，銷量不錯(cuò)。聽到這樣的喜訊，我心里有些感動。比起浪漫詩意的文字，我更喜歡這樣熱鬧的煙火氣。那是一種不論在哪兒，都能昂首挺胸地立于天地間的蓬勃生命力。它讓一位青年在火熱軍營打上鮮明的軍旅烙印，注入堅(jiān)定信仰，又讓他在另一片天地發(fā)光發(fā)熱。

“斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看。屈平鄉(xiāng)國逢重五，不比常年角黍盤。”陸游當(dāng)年經(jīng)過長江三峽時(shí)，恰逢端午，作《歸州重五》，描述了屈平鄉(xiāng)國不同尋常的龍舟競渡盛況。人們懷念屈原的方式，不是寂靜哀傷的，而是借助延續(xù)上千年的古老儀式、高聲的呼喚與吟誦、鮮活熱鬧的民俗活動，來表達(dá)內(nèi)心的希冀與生命的熱情。這位偉大詩人念念不忘故鄉(xiāng)，又獲得了故鄉(xiāng)父老幾千年來的熱烈回應(yīng)。他留給人們的，更是一種精神力量。當(dāng)我們像他一樣，心懷家國情懷、努力求索真理時(shí)，生命將變得更加鮮活而有意義。