沖破封建禮教束縛的“自由妹”——張華云

■張幫麗　羅德元

“頭可斷，血可流，革命不成不罷休！房屋燒光心莫愁，革命成功起洋樓……”

這是１９３１年張華云在福建省詔安縣赤竹坪做群眾工作時，教婦女們唱的革命客家山歌。她沖破封建禮教的束縛，抗婚離家，與謝卓元結(jié)為革命伴侶，老區(qū)人民稱她“自由妹”。

沖破封建禮教束縛，與謝卓元結(jié)為革命伴侶

張華云（１９０７—１９３５），又名張華容，廣東省大埔縣大麻鎮(zhèn)人。在英雅公學讀書時，父母將她許配給鄰村羅家為媳。

作為經(jīng)過“五四”愛國運動熏陶的新女性，張華云決心沖破封建禮教的束縛，于１９２７年毅然抗婚離家，奔赴梅縣、大埔、豐順三縣交界的明山嶂、銅鼓嶂山區(qū)，投身革命。在房明光、謝卓元等培養(yǎng)教育下，她加入了中國共產(chǎn)黨，后與謝卓元結(jié)為革命伴侶。

▲位于廣東省大埔縣大麻鎮(zhèn)英雅鄉(xiāng)的張華云故居。

編寫山歌民謠，傳播革命思想

１９２８年，張華云與謝卓元一起被組織派遣回大麻鎮(zhèn)英雅鄉(xiāng)從事農(nóng)民運動?；氐接⒀藕?，她與謝卓元等一起組織農(nóng)會、婦女會和農(nóng)民赤衛(wèi)隊等組織，辦起婦女夜校，發(fā)動農(nóng)民抗租罷耕，宣傳“打倒土豪劣紳”“耕者有其田”“男女平等”等口號，實行“二五”減租。

在張華云等人的努力下，成立了中共英雅支部和團的組織，組織帶領赤衛(wèi)隊與反動團防武裝展開斗爭。她編寫了許多通俗易唱的山歌、民謠，在婦女夜校及廣大農(nóng)民中傳播革命思想，其中以反封建思想為內(nèi)容的《十二月苦情歌》廣泛流傳于梅縣、大埔、豐順和饒平等革命根據(jù)地。

此時，大埔縣國民黨反動政府派出軍警和民團圍捕中共黨員，“進剿”英雅等赤色山區(qū)。張華云只好離開英雅鄉(xiāng)，跟隨謝卓元等人轉(zhuǎn)移到三河壩的周邊山村，繼續(xù)秘密開展革命活動。

組織婦女會，參加土地革命

１９２８年７月，中共大（麻）（三）河區(qū)委員會成立，張華云被選為區(qū)委委員，負責婦女工作。在敵人反復“圍剿”中，張華云白天幫助農(nóng)婦砍柴、種菜、洗衣、做飯，夜晚教婦女讀書寫字，調(diào)解鄰里、妯娌、婆媳、夫妻糾紛，組織婦女會，參加土地革命。

不久，國民黨軍徐景唐部與三河團防對三河、大麻、英雅等赤色地區(qū)進行更為殘酷的“圍剿”。１９２９年，張華云奉令與謝卓元等人北上青溪坪沙地區(qū)，任埔北區(qū)委委員。

１９３０年，為了開辟新區(qū)，張華云等人移駐大埔東部地區(qū)，活動在廣東省饒平縣北部和福建省平和縣、詔安縣（簡稱饒和埔詔蘇區(qū)）邊界地區(qū)。同年冬，饒和埔縣委成立，張華云被選為縣委委員，主管宣傳、婦女工作。她與肖月華、李堅真、丘月容等女同志，跋山涉水，艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)在窮山僻野。

▲１９３０年，謝卓元、張華云夫婦在福建省詔安縣秀篆溪背樓開展革命活動時住過的房子。

提倡婚姻自由，老區(qū)人民稱她“自由妹”

１９３１年春，張華云隨饒和埔詔縣委移駐詔安縣西北部山區(qū)，日夜奔波于詔安縣的官陂、下葛、赤竹坪、陳坑、石下等地。每到一處，她用戰(zhàn)斗的民歌去喚醒民眾；經(jīng)常用蘇聯(lián)十月革命的成功經(jīng)驗教育人民，堅定人民革命意志；鼓勵青年參軍；積極協(xié)辦農(nóng)民夜校，并親自上課，教農(nóng)民識字；大力提倡婚姻自由，親自為青年舉辦結(jié)婚典禮。老區(qū)人民稱她“自由妹”。

這時，國民黨反動派調(diào)集大批軍隊進犯饒和埔詔蘇區(qū)，人民慘遭燒殺。在殘酷的對敵斗爭中，張會云編寫了分化瓦解敵軍官兵的歌謠，印成冊子傳單，到白區(qū)去散發(fā)、張貼，如： “白軍官兵心要明，窮人不要殺窮人”。她還編印了許多鼓舞軍民斗志的民歌，如：“燒毀茅屋心莫愁，革命成功建高樓”，等等。她挨家串戶做好慰撫工作，為反“圍剿”作出了應有的貢獻。

與丈夫慘遭錯殺，被追認為革命烈士

１９３４年，張華云調(diào)到中共閩粵邊特委宣傳部工作，擔任《戰(zhàn)斗報》記者兼編輯，８月被選為中共閩粵邊特委委員。

１９３５年夏秋，閩粵邊區(qū)特委在內(nèi)部開展“肅反”運動，張華云、謝卓元夫婦被懷疑為“社會民主黨分子”而遭拘留審查。同年冬，張華云與謝卓元一起被錯殺于福建省龍海縣程溪鄉(xiāng)白云村，時年２８歲。

中華人民共和國成立后，張華云夫婦的沉冤得到昭雪，大埔縣人民政府追認她為革命烈士。

（信息來源：中共大埔縣委黨史研究室）