陶行知：與共產(chǎn)黨人風(fēng)雨同舟二十年
■王文嶺 凌文
早在大革命時期，陶行知先生的教育活動就引起中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的注意。周恩來在１９４４年《關(guān)于黨的“六大”的研究》和１９４９年《學(xué)習(xí)毛澤東》兩次報告中說，惲代英曾寫信給毛澤東，建議學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村里搞一搞。
１９２７年４月１２日，蔣介石集團悍然發(fā)動“四一二”反革命政變，眾多共產(chǎn)黨人和革命群眾慘遭殺害，中國共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下，并且由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村。陶行知在這個時候開始接觸到中國共產(chǎn)黨人，并與他們建立密切聯(lián)系。特別是在抗日民主革命運動中，他始終站在人民立場上，與共產(chǎn)黨人同聲相應(yīng)，風(fēng)雨同舟二十年。
陶行知，１８９１年生，安徽省歙縣人，中國近代偉大的教育家、思想家。辛亥革命前后就讀于南京金陵大學(xué)，在畢業(yè)論文《共和精義》中即已認(rèn)識到“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之”。１９１５年留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，立志學(xué)成回國后與其他教育工作者合作，構(gòu)建一個高效率之公眾教育體系，以使全中國人民都能接受教育。１９１７年回國，力倡生活教育理論，先后創(chuàng)辦了南京曉莊師范、上海山海工學(xué)團、重慶育才學(xué)校和社會大學(xué)。為適應(yīng)社會和時局變化，先后發(fā)起平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及教育、戰(zhàn)時教育和民主教育運動。他出生在貧民家庭，異常理解和同情普通人民的需要，因而在思想和行動上更加接近中國共產(chǎn)黨的理想和追求，在“九一八”事變后，與中國共產(chǎn)黨人發(fā)生了廣泛的聯(lián)系，團結(jié)文化教育界進步人士，在上海發(fā)起成立全國各界救國聯(lián)合會，在重慶參與發(fā)起中國民主政團同盟，為爭取民主建國，與國民黨當(dāng)局作堅決斗爭。１９４６年７月２５日在上海突發(fā)腦溢血辭世。后人輯其著述為《陶行知全集》，計１２卷，６００余萬字。
曉莊支部
１９２６年１２月，陶行知發(fā)表《中國鄉(xiāng)村教育改造宣言書》，表示要“招募一百萬基金，征集一百萬位同志，創(chuàng)辦一百萬個學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村”。為此，他于１９２７年３月１５日在南京近郊創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范，培養(yǎng)具有改造社會精神的新型鄉(xiāng)村教師。學(xué)校招生廣告明確表示，歡迎“愿與農(nóng)民共甘苦、有志增進農(nóng)民生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)民自治力”的青年學(xué)子，“小名士、書呆子、文憑迷最好不來”。
曉莊師范不同尋常的辦學(xué)理想和目標(biāo)，吸引了一大批懷抱改造社會理想的進步青年學(xué)生，特別是在“四一二”反革命政變后，接納了一批年輕的共產(chǎn)黨員和共青團員。
最早來到曉莊師范的共產(chǎn)黨員是張宗麟，新中國成立后任教育部高等教育司副司長、計劃財務(wù)司司長。他曾在南京東南大學(xué)教育科師從陶行知和陳鶴琴，１９２５年畢業(yè)后在浙江加入中國共產(chǎn)黨。１９２７年５月，時任南京市教育局第三科科長陳鶴琴聘他為助理，同年秋，陶行知聘請他兼任曉莊師范指導(dǎo)員。張宗麟在“四一二”政變后與黨組織失去聯(lián)系，但在暗中一直支持校內(nèi)具有革命傾向的青年學(xué)生。
１９２８年年初，因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生愛國運動被江蘇省如皋師范學(xué)校開除的學(xué)生黨員劉季平、石俊、湯澡、馬名駒，以及在浙江青田中學(xué)畢業(yè)后到鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動而被迫害的共產(chǎn)黨員葉剛，不約而同地考入曉莊師范。他們五人很快與南京市委取得聯(lián)系，于同年夏秘密成立曉莊支部，劉季平任書記。同年秋，在中共浙江省委工作的共青團員徐明清考入曉莊師范，隨后發(fā)起成立共青團曉莊支部，并擔(dān)任團支部書記。
劉季平在新中國成立后擔(dān)任教育部副部長、國家圖書館館長，他在１９８２年著文回憶說，陶行知在曉莊師范實行民主辦學(xué)。校內(nèi)除了共產(chǎn)黨地下組織外，還有兩個公開的政治派別：一是國民黨曉莊區(qū)分部，在國民黨眾多派系中屬于改組派，沒有跟隨汪精衛(wèi)完全背叛革命，對蔣介石集團倒行逆施頗為不滿，同江寧縣黨部的關(guān)系貌合神離。二是信奉國家主義的青年黨，人數(shù)不詳，核心人物是掌握學(xué)校教務(wù)和訓(xùn)育大權(quán)的生活指導(dǎo)部主任楊效春，反對馬克思主義階級斗爭學(xué)說。南京市委指示要集中力量，發(fā)動群眾，設(shè)法趕走楊效春，對國民黨曉莊區(qū)分部采取分化瓦解的策略。
１９２８年６月，程本海、操正球、王琳等國民黨黨員被陶行知派往浙江幫助創(chuàng)辦湘湖鄉(xiāng)村師范；７月，楊效春辭職離校；同年秋，張宗麟辭去南京市教育局的工作，專任曉莊師范生活指導(dǎo)部主任。在隨后一年半的時間里，中共曉莊支部在幾無干擾的環(huán)境里迎來了組織發(fā)展的黃金時代。
中共曉莊支部積極支持陶行知領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村教育和社會改造活動，陶行知對劉季平、葉剛等青年學(xué)生的能力和態(tài)度十分贊賞，在曉莊聯(lián)村自衛(wèi)團、禁賭禁毒委員會、曉莊劇社、鄉(xiāng)村信用合作社等各種鄉(xiāng)村組織中委以重任。劉季平到校不滿半年就被委任為聯(lián)村自衛(wèi)團副總指揮，領(lǐng)導(dǎo)附近村莊巡防、守夜，開展禁賭禁毒等活動。葉剛、謝緯棨、郭鳳韶等中共黨員在田漢率領(lǐng)的南國劇社到曉莊演出后，發(fā)起成立曉莊劇社，創(chuàng)作反映農(nóng)民生活的劇作，陶行知和他們一起登臺演出。
截至１９３０年年初，曉莊共產(chǎn)黨員和共青團員各有十余人，總計有三十余人，占全校學(xué)生數(shù)超過百分之十五，他們的革命知識、活動能力、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，在南京市委下屬支部中都是相當(dāng)出色的。時任江蘇省委書記的李維漢在《回憶與研究》一書中說：“該校黨支部領(lǐng)導(dǎo)黨員和積極分子深入農(nóng)村進行調(diào)查研究，發(fā)動附近農(nóng)民組織聯(lián)村自衛(wèi)團?！蹦暇┦形冢保梗常澳辏苍拢踩盏墓ぷ鲌蟾嬷蟹Q：“學(xué)生支部都有相當(dāng)生活，以曉莊為最好，他們的工作是農(nóng)運?！睍郧f支部的工作得到了上級黨委的充分肯定。
１９３０年２月，劉季平調(diào)任南京市委宣傳部長，南京市委安排他到上海學(xué)習(xí)中國自由運動大同盟工作方法和斗爭策略。他回到南京后，即指示曉莊支部牽頭發(fā)起成立南京分會，有二百多人參加成立大會。時任江蘇省委農(nóng)委主任的陳云在考察南京黨的工作后表示：“爭自由的斗爭有七個學(xué)校有了群眾基礎(chǔ)，其中以曉莊為最好。”４月５日，曉莊支部領(lǐng)導(dǎo)城內(nèi)大中學(xué)生游行示威，聲援和記洋行工人罷工，反對日本軍艦停泊長江；在“紅五月運動”中，以曉莊支部為骨干的革命青年學(xué)生，執(zhí)行省委和市委部署，舉行飛行集會，張貼革命標(biāo)語，散發(fā)革命傳單。國民黨當(dāng)局下令查封曉莊師范，逮捕了三十多名進步學(xué)生，其中石俊、胡尚志、葉剛等１０名黨團員慘遭殺害。
陶行知同情并支持學(xué)生愛國運動，他在《護校宣言》中痛陳“革命的教育摧殘于所謂革命政府之手”，宣稱“曉莊是同志的結(jié)合，不是少數(shù)個人的私有品，拘捕幾個人，不能叫他根本動搖”。他堅信曉莊的“種子已遍撒全社會，在人所不到的地方，已經(jīng)有了曉莊的生命，我們想不到人間有什么勢力，可以把他們連根拔掉”。
△１９３６年１０月３０日，陶行知在英國倫敦敬謁２４７４８號馬克思墓。
左翼陣地
１９３０年４月１２日，陶行知親手創(chuàng)辦的曉莊師范被國民黨當(dāng)局查封，平日愛護的熱血青年相繼被逮捕和殺害，自己也遭通緝而流亡日本。經(jīng)歷了國民黨的白色恐怖統(tǒng)治，陶行知反省在曉莊師范超然于政治之上的教育救國理想，轉(zhuǎn)而對現(xiàn)實政治表示嚴(yán)重關(guān)切。１９３１年春，他秘密回到上海，在“九一八”事變的刺激下，與黨領(lǐng)導(dǎo)的文化界進步人士建立了更加緊密的聯(lián)系，加入對國民黨文化專制的斗爭。
時任《申報》總經(jīng)理的史量才秘密聘請?zhí)招兄忘S炎培、戈公振一起擔(dān)任總管理處顧問，推動報紙輿論積極轉(zhuǎn)向抗日救亡的時代主題。１９３１年９月起，陶行知以《申報·自由談》欄目為陣地，用筆名“不除庭草齋夫”連續(xù)發(fā)表一百多篇雜文，其中有半數(shù)篇章抨擊國民黨政權(quán)。針對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，針鋒相對地提出“安內(nèi)必先攘外”，反對國民黨對共產(chǎn)黨和進步民眾的壓制；針對考試院長戴傳賢“救國不忘讀書”的謬論，鼓勵青年學(xué)生“讀書不忘救國”，支持他們的愛國運動。
１９３２年春，在馮玉祥的推動下，國民黨取消了對陶行知的通緝令，他得以公開身份開展社會活動。因為當(dāng)局拒絕發(fā)還曉莊師范校產(chǎn)，徐明清、王洞若、張勁夫、董純才、戴自俺、孫銘勛、張健等一群曉莊黨團員和進步學(xué)生齊聚上海，跟隨陶行知繼續(xù)開展生活教育實驗，先期創(chuàng)辦兒童科學(xué)通訊學(xué)校，開展科學(xué)下嫁運動，后又在上海農(nóng)村創(chuàng)辦山海工學(xué)團、晨更工學(xué)團和光華工學(xué)團，在市內(nèi)創(chuàng)辦女工學(xué)校、勞工幼稚園，開展工農(nóng)教育運動。
劉季平當(dāng)時在黨領(lǐng)導(dǎo)的“左翼文化總同盟”負(fù)責(zé)教育新聞方面的工作，與陶行知及曉莊同學(xué)的聯(lián)系更加緊密。陶行知領(lǐng)導(dǎo)的上述教育機構(gòu)成為黨領(lǐng)導(dǎo)的“左翼教育者聯(lián)盟”的核心力量，徐明清和王洞若先后擔(dān)任“教聯(lián)”負(fù)責(zé)人。同年，劉季平被捕入獄，陶行知聞訊立即籌措五百大洋聘請律師為其辯護。１９３５年徐明清被捕后，他又全力設(shè)法營救。許多曉莊同學(xué)一邊團結(jié)在陶行知周圍，一邊負(fù)責(zé)“教聯(lián)”的工作，這期間許多進步學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨。陶行知從他們身上更加真切地了解了共產(chǎn)黨人的理想和追求。
１９３３年３月，陶行知與上海文化界進步人士百余人共同發(fā)起紀(jì)念馬克思逝世五十周年活動，聯(lián)名發(fā)表《馬克思逝世五十周年紀(jì)念會緣起》，宣稱“致真摯之敬意于此近代偉大之思想家，同時亦即作研究自由、思想自由之首倡，并打破我國學(xué)校界近年來一種思想義和團之壁壘”。
１９３４年，針對蔣介石強行兜售所謂的“新生活運動”，文化教育界出現(xiàn)一股尊孔讀經(jīng)、復(fù)興文言的逆流，陶行知與《共產(chǎn)黨宣言》中文譯者陳望道先生等共同發(fā)起大眾語運動，著文力倡“知識分子參加大眾生活，在大眾語演進的基礎(chǔ)上努力寫作語文合一的大眾文”，同時主張“將生活符號普及于大眾，使大眾自己創(chuàng)造出語文合一的大眾文”。
１９３５年，國內(nèi)外形勢發(fā)生了巨大變化。國民黨在與日本帝國主義者簽訂了《塘沽協(xié)定》之后，又秘密簽訂了賣國的《何梅協(xié)定》，加深了中華民族的危機，國內(nèi)抗日救亡運動空前高漲，黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運動迅速轉(zhuǎn)向建立文化界抗日救亡統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年１２月１２日，陶行知與馬相伯、胡愈之、沈鈞儒、鄒韜奮、王造時、李公樸等２８０余人聯(lián)名發(fā)表《上海文化界救國運動宣言》，提出八項抗日主張。沈鈞儒回憶說，宣言“最初是陶先生、胡愈之先生和我同在呂班路勝利飯店約會上海各大學(xué)教授及文化界人士廣泛簽名發(fā)表的”。
１９３６年１月，上海文化界救國會通過陶行知草擬的《上海文化界救國會國難教育方案》；２月，以陶行知創(chuàng)辦的教育機構(gòu)為核心成立國難教育社，通過《國難教育社成立宣言》，張勁夫在國難教育社擔(dān)任黨團書記。
海外宣傳
１９３６年５月３１日，全國各界救國聯(lián)合會在上海成立，陶行知與宋慶齡、沈鈞儒、章乃器等１５人被推選為常務(wù)委員。７月１５日，香港《生活日報》刊發(fā)了救國會四位領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)署的《團結(jié)御侮的幾個基本條件與最低要求》一文，積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的《八一宣言》。陶行知在《團結(jié)御侮文件》序言中說：“團結(jié)御侮一文，由胡愈之先生起草，經(jīng)我修改，與鄒韜奮先生在港先行簽字，再持至上海作最后修正，并由沈鈞儒、章乃器二先生加入簽名發(fā)表?！?/p>
在聯(lián)署文章發(fā)表前四天，陶行知離開香港，乘海輪前往倫敦出席世界新教育年會。８月１０日，中國共產(chǎn)黨在巴黎出版的中文報紙《救國時報》刊發(fā)了毛澤東回應(yīng)章、陶、鄒、沈四先生及救國會全體會員的公開信，表示“誠懇希望一致聯(lián)合，共同斗爭，以挽救祖國的生命”。２５日，《救國時報》以《歡迎陶行知先生游歐》為題，介紹他此次歐美之行的目的，除參加新教育年會外，還將游歷歐美各國，向國際社會報告中國的現(xiàn)狀、中國的大眾文化運動和中國人民的救亡運動，粉碎日本帝國主義在國際社會的虛偽宣傳，讓世界愛好和平的公正人士明了在中國發(fā)生的一切。
１９３６年９月３日，陶行知和錢俊瑞、陳銘樞、王禮錫、熊式一等出席在布魯塞爾舉行的世界和平大會，并聯(lián)名致信大會主席，“懇切要求國際和平會議盡速派遣代表來華，以便在全體會議和中國全國委員會之間起聯(lián)絡(luò)作用”，認(rèn)為“采取此一步驟將大大便利和促進爭取世界和平與正義的運動”。
陶行知在歐美兩年多的時間里，面向華人華僑和留學(xué)生全面宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張，推動成立全歐、全美華僑救國會。１９３６年９月２０日，他在全歐華僑抗日救國會成立大會上，就《團結(jié)御侮的幾個基本條件和最低要求》再度作了說明，指出首先要停止內(nèi)戰(zhàn)，軍隊的責(zé)任是保護國家領(lǐng)土，不是用來殘殺自己的同胞；其次是抗日不可以由國民黨一黨包辦，而是要全國人民結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線；再次是強調(diào)要相信民眾的力量，要組織民眾、武裝民眾。
陶行知還拜會各國進步團體，廣泛結(jié)交愛好和平的正義人士，尋求他們支持中國人民的抗日戰(zhàn)爭。他關(guān)于美、英等國輸往日本軍需材料的研究成果，發(fā)表在１９３７年６月初出版的美國參議院公報上，引起美國朝野極大的震動，有力推動了相關(guān)國家政府對日本實行禁運。１９３７年１２月１３日，他通過自己的導(dǎo)師、哥倫比亞大學(xué)享譽世界的實用主義哲學(xué)大師約翰·杜威，聯(lián)絡(luò)愛因斯坦、羅素、羅曼·羅蘭、拉·甘地等世界知名學(xué)者和政治家，聯(lián)名發(fā)表《我們對于日本侵略中國的態(tài)度》，又稱《杜威宣言》，“提議各國人民組織志愿的抵制日貨運動，拒絕出賣及運送軍火往日本，停止一切足以幫助日本侵略政策的對日合作，同時以一切可能的方法幫助中國進行救濟，增強自衛(wèi)，直至日本撤退它在華的一切武力及放棄它的征服和政策而后已”。
在《救國時報》總編吳玉章的陪同下，陶行知先后于１９３６年１０月３０日和１９３７年２月１５日兩次到倫敦公墓敬謁２４７４８號馬克思墓，并寫詩說：“光明照萬世，宏論醒天下。二四七四八，小墳葬偉大。”１９３８年６月２５日回國前夕，他第三次前去瞻仰馬克思墓，深切表達(dá)對馬克思的崇敬之情和對馬克思主義的敬仰之意。
１９３８年８月３１日，陶行知返抵香港，作為國民外交使節(jié)，受到社會各界和共產(chǎn)黨人的高度肯定。９月２日，香港各界舉行隆重的歡迎會，鄧穎超、何香凝、何艾齡等數(shù)百人出席。１０月１日抵達(dá)漢口，次日《新華日報》以《陶行知先生昨歸國抵漢，談各國援華運動》為題，熱烈報道他在海內(nèi)外的宣傳活動。１０月５日，周恩來同志接見了他，介紹國內(nèi)抗戰(zhàn)形勢以及延安解放區(qū)情形，給他留下了深刻印象。他在當(dāng)天備忘錄中寫下了“關(guān)于陜北情形，蒙其指示甚多”的文字。
一面旗幟
１９３９年７月，陶行知在重慶北碚創(chuàng)辦育才學(xué)校，招收有特殊才能的戰(zhàn)爭難童，培養(yǎng)抗戰(zhàn)建國人才。這所學(xué)校接納了許多中國共產(chǎn)黨員，許多重要職位均由他們擔(dān)任。陶行知邀請吳玉章、秦邦憲等中共高級干部來校講學(xué)，同南方局正副書記周恩來、董必武交往密切。１９４０年９月２３日，周恩來攜鄧穎超專程訪問育才學(xué)校，為孩子們題詞“一代勝過一代”。育才學(xué)校實施勞動生活、健康生活、政治教育和文化教育，與當(dāng)年自由辦學(xué)的曉莊師范判然有別，學(xué)校戲劇組、音樂組多次在重慶演出，美術(shù)組還在重慶舉辦多次畫展，通過多種藝術(shù)形式宣傳抗戰(zhàn)建國和民主運動。
陶行知１９３８年起擔(dān)任國民政府第一屆和第二屆國民參政會參政員，積極建言國是。１９４１年初，皖南事變發(fā)生后，他在備忘錄上全文抄錄南京汪偽政權(quán)１月１７日的廣播通訊，悲憤地寫下了“親痛仇快”四字。同年３月，與沈鈞儒、黃炎培等民主人士發(fā)起成立中國民主政團同盟，聯(lián)合文化界進步力量，支持共產(chǎn)黨全民族抗日主張，呼吁加強國內(nèi)團結(jié)，實踐民主精神，同國民黨專制政治進行斗爭。１９４４年９月，中國民主政團同盟在重慶召開全國代表會議，改名為“中國民主同盟”，１０月發(fā)表《對抗戰(zhàn)最后階段的政治主張》，響應(yīng)中國共產(chǎn)黨提出的建立民主聯(lián)合政府的號召。
抗戰(zhàn)勝利后，陶行知與中國共產(chǎn)黨人同聲相應(yīng)，在重慶和上海積極參加反獨裁、爭民主，反內(nèi)戰(zhàn)、求和平的運動。１９４５年６月下旬，他與沈鈞儒、張申府聯(lián)名致電毛澤東和周恩來，稱“兩先生及各位友好多年來堅持國家人民立場，力促國家社會進步，群倫崇行，國之依賴”，同時表示“倘得舟車之便，愿來延面領(lǐng)明教”。他雖然沒有能夠到訪延安，但在毛澤東不顧個人安危來重慶與國民黨談判期間，穿梭往來為和平奔走效力。１０月１１日毛澤東飛返延安，他與社會各界人士到機場歡送，并與毛澤東、張治中等合影留念。１１月創(chuàng)辦《民主教育》月刊，發(fā)表《民主》《民主教育》兩篇文章，指出“真正的民主必須包涵：一、政治民主；二、經(jīng)濟民主；三、文化民主；四、社會民主；五、國際民主”，認(rèn)為“毛澤東先生寫的《新民主主義論》，和中國民主同盟臨時全國代表大會所通過的綱領(lǐng)，都系實現(xiàn)真正民主的路線”。
國民黨當(dāng)局罔顧國內(nèi)空前高漲的反獨裁、爭民主，反內(nèi)戰(zhàn)、求和平運動，秘密殺害民主人士聞一多和李公樸，在昆明制造鎮(zhèn)壓學(xué)生愛國運動的“一二·一”慘案。陶行知勇敢地走上街頭，與重慶各界人士一起在長安寺公祭昆明慘案中被害師生，國民黨特務(wù)又制造了較場口慘案。
１９４６年４月，育才學(xué)校搬遷抵達(dá)上海后，深受上海人民反獨裁、爭民主，反內(nèi)戰(zhàn)、求和平運動的影響，陶行知在一百天的時間里，到學(xué)校、工廠、街頭發(fā)表１００多場演說。６月２３日，上海１５０多個人民團體在北火車站廣場召開反內(nèi)戰(zhàn)大會，并歡送代表赴南京請愿，陶行知在有１０萬民眾參加的集會上發(fā)表演說：“和平民主不可分，我們不但要停止內(nèi)戰(zhàn)，而且要爭取民主?！保玻等?，他代表中國民主同盟召開記者招待會，要求“美軍立即撤離中國，美國停止對國民黨政府的一切援助，直待停戰(zhàn)及聯(lián)合政府之實現(xiàn)”。
陶行知在上海積勞成疾，于１９４６年７月２５日突發(fā)腦溢血辭世。毛澤東、朱德、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人分別電唁陶行知先生家屬，延安《解放日報》和重慶《新華日報》持續(xù)刊發(fā)紀(jì)念文章，報道延安、重慶、上海、紐約等地舉行的紀(jì)念活動。特別是８月１１日，延安舉行兩千余人的紀(jì)念大會，時任中宣部部長的陸定一發(fā)表長篇講話，肯定陶行知在“九一八”事變后參加救國會起，他的政治立場就非常顯明了，“在政治上他與中國共產(chǎn)黨成為民主運動中的親密戰(zhàn)友”，他從“多年實際經(jīng)驗中深切了解了中國共產(chǎn)黨是中國民主運動的中堅，了解了共產(chǎn)黨的大公無私，共產(chǎn)黨的主張正確，共產(chǎn)黨在為人民和民族的利益奮斗時堅強不屈，所以不怕一切誣蔑壓迫與共產(chǎn)黨攜手奮斗”。最后，陸定一發(fā)出號召：“二百萬中國共產(chǎn)黨黨員也要把他當(dāng)作模范來學(xué)習(xí)。”
陶行知在民族民主革命中始終站在人民立場上，至今仍然是一面光輝的旗幟，激勵廣大知識分子團結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，肝膽相照、風(fēng)雨同舟，致力于實現(xiàn)偉大的中國夢。
（作者：王文嶺，南京曉莊學(xué)院副教授，著有《陶行知年譜長編》；凌文，安徽省陶行知紀(jì)念館館長。）