范士融，原名士榮，字子仁，１９０１年２月２４日生于云南省昆明縣。少時(shí)讀書于鄉(xiāng)間小學(xué)，后考入昆明縣立師范學(xué)校。當(dāng)時(shí)正值五四運(yùn)動(dòng)前后，宣傳民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)給知識(shí)界帶來前所未有的新風(fēng)。他閱讀了赫胥黎的《天演論》等書籍，開始對(duì)封建社會(huì)倫理道德、腐敗的教育制度產(chǎn)生不滿。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的消息傳到昆明后，他以昆明縣立師范學(xué)校代表的身份，參加組織昆明愛國(guó)會(huì)，組織召開國(guó)民大會(huì)和舉行示威游行等活動(dòng)，積極進(jìn)行抗日愛國(guó)宣傳，為反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義奔走呼號(hào)。

１９１９年夏天，范士融從昆明縣立師范學(xué)校畢業(yè)，在“教育救國(guó)”的思想驅(qū)使下，志愿到昆明郊區(qū)條件艱苦的農(nóng)村小學(xué)任教。在工作中，他深感舊的教育制度、教學(xué)方法和教材內(nèi)容都是禁錮青少年和摧殘人才的精神枷鎖，便銳意改革，努力使教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)土情況結(jié)合，并力求為當(dāng)?shù)孛癖姺?wù)。他重視科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為“要想改變中國(guó)社會(huì)的落后狀況，沒有先進(jìn)的科學(xué)是不行的”，主張中小學(xué)教師應(yīng)盡可能地向?qū)W生傳播科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣。在３年的農(nóng)村生活中，他同貧苦農(nóng)民接觸較多，親眼看到他們受壓迫剝削的悲慘生活，了解他們的疾苦，并同他們建立了深厚的感情。

１９２２年，為了尋求救國(guó)救民的道路，范士融告別家鄉(xiāng)，離別親人，千里迢迢來到了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地——北京，考入了北京高等師范學(xué)校（后改稱北京師范大學(xué)）國(guó)文部。從祖國(guó)的西南邊陲來到文化古都北京，使他眼界大開。“為革命而求學(xué)”是他的座右銘，并以此時(shí)時(shí)激勵(lì)自己。進(jìn)京后，他博覽群書，如饑似渴地學(xué)習(xí)，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀解說》等革命書籍和包括俄國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品在內(nèi)的大量文學(xué)、社會(huì)科學(xué)書籍，從中受到深刻的教育，認(rèn)識(shí)到“其愿中華民族之沉沒乎！其愿見中華民族之復(fù)興乎！惟在我之自力耳”，決心奮起，肩負(fù)拯救國(guó)家和振興民族的大任，做孫中山的“勁卒”。他把自己的前途和國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，確立了革命的人生觀。他在日記中寫道：“余之人生觀建設(shè)在一全為社會(huì)之觀念上，非滿現(xiàn)在之社會(huì)，乃以社會(huì)進(jìn)步的理想歸為依也?！边€說：“我以為人生是多方面的，家庭的幸福，不過是人生的一面，而且是最小的一面。我們的最大努力和奮斗，是要以全社會(huì)的利益為標(biāo)準(zhǔn)的?！彼J(rèn)為“真革命家不惟富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，尤須天性不能系，恩愛不能溺”，表明他的思想已經(jīng)升華到很高的境界。經(jīng)高君宇介紹，他于１９２４年加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

范士融勤奮好學(xué)，認(rèn)為要做革命者，沒有充分的科學(xué)知識(shí)是不行的，不讀書的人，不是真正的革命者。他非常崇拜孫中山、廖仲愷這樣的革命家，認(rèn)為他們既是職業(yè)革命者，又有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，這樣的革命家才算真正的革命家；若沒有科學(xué)文化知識(shí)，“即令新社會(huì)能從我們手中造成，我們已經(jīng)沒有資格為這新社會(huì)中之一分子了”。他不僅努力地學(xué)好自己所在的國(guó)文系課程，還計(jì)劃選學(xué)理科的課程，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。他愛讀書，也善于讀書，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，并從中吸取精華。每當(dāng)他讀到好書時(shí)，就將其中最精彩的地方繪聲繪色地講給學(xué)友們聽，并向大家推薦；讀到壞書時(shí)，也能用馬克思主義觀點(diǎn)去分析批判。他尤其愛讀新書，經(jīng)常給學(xué)友們剖析各種書刊，使大家受益匪淺。

范士融還積極參加各項(xiàng)革命活動(dòng)，對(duì)組織上交給的工作一向兢兢業(yè)業(yè)，吃苦耐勞，認(rèn)真負(fù)責(zé)。他一貫重視革命的具體工作，提倡腳踏實(shí)地實(shí)干精神，堅(jiān)決反對(duì)只會(huì)空談的“口頭革命家”，說那樣的人只能是中看不中用的“銀樣镴槍頭”。他言行一致，只要是黨和革命需要的工作，無論多苦多難，從不推諉。１９２４年第一次國(guó)共合作以后，他受黨組織的指派，擔(dān)任了國(guó)民黨北京市第七區(qū)黨部書記的職務(wù)。他深入基層，滿腔熱情地向群眾宣傳革命，宣傳孫中山的革命思想，并和國(guó)民黨左派一起整頓和發(fā)展組織。范士融也是北京師范大學(xué)學(xué)生會(huì)的負(fù)責(zé)人之一，同時(shí)任云南旅外學(xué)生的革命組織——“新滇社”的主要負(fù)責(zé)人、云南旅京學(xué)會(huì)評(píng)議會(huì)主席、云南教育研究會(huì)理事和《云南》周刊主編等職。雖然他身兼數(shù)職，工作繁忙，但是對(duì)任何一項(xiàng)工作都從不馬虎。他辦事干練，盡職盡責(zé)，一絲不茍，凡由他負(fù)責(zé)的工作都做得井井有條，而且扎扎實(shí)實(shí)。他信奉的一條格言是“站在干的水平線上才是好漢”，時(shí)時(shí)用這句格言要求自己，并常以駱駝的任勞任怨、吃苦耐勞精神自勉。他夜以繼日地為革命工作，從不計(jì)較個(gè)人得失，充分表現(xiàn)了他為國(guó)民革命的勝利、為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身的堅(jiān)韌不拔的革命精神。

范士融嚴(yán)于律己，在工作、學(xué)習(xí)和生活等方面都嚴(yán)格要求自己。他說：“在求學(xué)方面不應(yīng)居于人下，而在處世方面則可居人下，不應(yīng)去爭(zhēng)權(quán)奪利。”他善于取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，經(jīng)常以別人優(yōu)點(diǎn)為鏡子，對(duì)照檢查自己，克服自己的不足。只要他人有一點(diǎn)長(zhǎng)處，就認(rèn)其為友，并向其長(zhǎng)處學(xué)習(xí)。因此，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，工作出色，生活儉樸，是個(gè)出類拔萃的好青年。

范士融待人和藹可親，誠(chéng)摯熱忱，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心幫助他人，關(guān)心他人勝過關(guān)心自己，深得學(xué)友的尊敬和信賴。同學(xué)們都認(rèn)他為知己和兄長(zhǎng)，有問題樂于向他求教，有困難愿意向他訴說。他常和同學(xué)們一起討論國(guó)家民族存亡大事，談革命、談思想、談人生、談科學(xué)，耐心地向?qū)W友們宣傳革命道理，鼓勵(lì)他們進(jìn)步。不少原來不問政治的同學(xué)在他啟發(fā)和影響下，也走上了革命道路。

范士融關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，也關(guān)心家鄉(xiāng)云南的革命。他積極參加并領(lǐng)導(dǎo)云南旅外學(xué)生的革命運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)云南籍學(xué)生學(xué)成后，返回云南去改變家鄉(xiāng)的落后面貌。他對(duì)那些不愿意返回云南、對(duì)云南革命持消極態(tài)度、企圖在其他地方茍且偷生的人十分反感，認(rèn)為這是對(duì)家鄉(xiāng)的背叛，這種行為和逃兵一樣可憐。他打算學(xué)成后返回云南，首先要推翻地方軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，組織國(guó)民革命政府，準(zhǔn)備為此獻(xiàn)出自己的生命。他在日記中寫道：“不滿意現(xiàn)狀的云南同鄉(xiāng)學(xué)生，只有兩股路可走：一是做叛徒，一是做逃兵。叛徒是回去將這現(xiàn)狀推翻，另創(chuàng)局面；說不定要犧牲生命，更不能包定自己活著時(shí)就得見其成功。做逃兵……如果大家都是如此想，如此做，則將來不久云南必定要化為安南。”“若不能住在經(jīng)自己出力弄好了的云南，就犧牲在現(xiàn)在的云南也好！”表現(xiàn)了他為革命甘愿拋頭顱、灑熱血的大無畏精神。

１９２６年３月１８日，為抗議日本帝國(guó)主義炮擊大沽口，督促段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政府駁回日、英、美、法等國(guó)最后通牒，中國(guó)共產(chǎn)黨北方區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)組織北京各界愛國(guó)民眾數(shù)千人，在天安門廣場(chǎng)召開了國(guó)民大會(huì)。會(huì)后，與會(huì)群眾列隊(duì)到鐵獅子胡同臨時(shí)執(zhí)政府門前請(qǐng)?jiān)浮市牟】竦亩戊魅鸱磩?dòng)政府竟指使衛(wèi)隊(duì)向手無寸鐵的請(qǐng)?jiān)溉罕婇_槍射擊，致使４７人罹難、數(shù)百人受傷，釀成了震驚中外的三一八慘案。

在請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍中，范士融手拿國(guó)民黨北京市第七區(qū)黨部黨旗，走在游行隊(duì)伍的前頭。他面對(duì)段祺瑞反動(dòng)政府衛(wèi)隊(duì)的刀槍棍棒，毫無畏懼，勇敢地帶領(lǐng)請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)槍聲突然大作時(shí)，人群相互擁擠，他被壓倒在人堆下。他從人堆中掙扎著站了起來，手中依然高擎著那面大旗。但是，他還沒走上幾步，罪惡的子彈擊中了他的前額。他用右手捂著前額，上齒緊咬下唇，怒目圓睜，滿懷悲憤猝然倒地，壯烈犧牲。

范士融，一位品學(xué)兼優(yōu)、愛國(guó)愛民的優(yōu)秀青年革命者倒下了。但是，他的死，已經(jīng)喚起無數(shù)人的猛醒；他的事跡，鼓舞著人們?nèi)ネ磺蟹磩?dòng)派做毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。

１９２９年３月，為紀(jì)念范士融烈士，愛國(guó)學(xué)友曾在和平門外北師大校園內(nèi)建立范士融紀(jì)念碑，并刻上“為民族解放運(yùn)動(dòng)而犧牲”的碑文。１９８５年３月，北京師范大學(xué)師生為緬懷“三一八”殉難烈士，在校園內(nèi)為范士融、劉和珍、楊德群三位烈士重建一座漢白玉錐形紀(jì)念碑，碑座上鐫刻著“碧血丹心”四個(gè)大字和三位烈士的生平。