宋代兵書《何博士備論》——

評(píng)論古人用兵　總結(jié)勝敗規(guī)律

■褚宏霞

北宋時(shí)期，邊患嚴(yán)重，戰(zhàn)亂頻發(fā)。在與遼、西夏、金等的軍事較量中，北宋屢屢敗北而深陷內(nèi)外交困的窘境。這讓許多有識(shí)之士甚為憂慮，從而對(duì)戰(zhàn)與和、用兵、選將等問題多有時(shí)論。在這樣的時(shí)代背景下，兵學(xué)論著如雨后春筍般出現(xiàn)，使得宋代成為中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰期。身為武學(xué)博士的何去非雖“以儒業(yè)起家”，但有感于現(xiàn)實(shí)憂患，博覽群書而力究兵學(xué)，由此創(chuàng)作了《備論》一書，后人稱之為《何博士備論》。書中，何去非以史為鑒，痛擊時(shí)弊，希望統(tǒng)治者能吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)武備，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，從而改變內(nèi)外交困的現(xiàn)狀。

《何博士備論》通行版本共27篇，總結(jié)了自戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期著名軍事行動(dòng)的勝敗規(guī)律，剖析朝代興衰之因，評(píng)述了20余位著名軍事歷史人物的用兵得失，旨在獲取蘊(yùn)藏其中的歷史經(jīng)驗(yàn)。綜合來看，該書為“評(píng)論古人用兵之作”，評(píng)述王朝興廢成敗時(shí)論點(diǎn)精辟，點(diǎn)評(píng)軍事人物用兵得失時(shí)不囿舊說，特色鮮明，引人入勝。

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)以及如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)古代兵家在諸多相關(guān)軍事著作中，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、規(guī)律和指導(dǎo)原則都進(jìn)行過深入探討，如《孫子》《吳子》《尉繚子》《六韜》等。何去非在討論著名戰(zhàn)役和評(píng)價(jià)軍事人物的同時(shí)，也闡述了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。

何去非論兵重視“勢(shì)”，認(rèn)為是否舉兵（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)）、戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗乃至國(guó)家興亡，都在于“勢(shì)”?！皠?shì)”即客觀形勢(shì)、必然趨勢(shì)，如曹操所進(jìn)行的官渡、徐州之戰(zhàn)是“于勢(shì)不得不起者”（《魏論上》）。

我們以書中《漢武帝論》篇章，來看該書的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。在開篇，何去非首先立論：“兵有所必用，雖虞舜、太王之不欲，固常舉之；有所不必用，雖蚩尤、秦皇之不厭，固當(dāng)戢之?！边@里“兵有所必用”和“有所不必用”，意在表明，“兵”即戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，是由客觀形勢(shì)所決定的，統(tǒng)治者對(duì)于戰(zhàn)與不戰(zhàn)的決策，也必須從客觀實(shí)際出發(fā)，采取實(shí)事求是的態(tài)度。

接著，何去非從西漢的一系列戰(zhàn)事，對(duì)此論進(jìn)行了深入分析。漢高祖劉邦起兵作戰(zhàn)，從推翻秦朝統(tǒng)治、與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，到平定內(nèi)部叛亂，戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)了20余年。后來，西漢施行了休養(yǎng)生息政策。到武帝時(shí)，西漢“內(nèi)無奸變之臣，外無強(qiáng)逼之國(guó)”，只有匈奴造成的邊患。此時(shí)的西漢，國(guó)家富足，實(shí)力已可與匈奴對(duì)抗。所以，漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面“圖制匈奴”，隨后發(fā)動(dòng)了對(duì)匈奴長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，收復(fù)兩河之地，解決了匈奴所帶來的邊患，有效拓展了西漢國(guó)家安全利益。有人認(rèn)為漢武帝是窮兵黷武、勞民傷財(cái)。何去非對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁，認(rèn)為“兵于人之國(guó)也，有以用而危，亦有以不用而殆”，戰(zhàn)或不戰(zhàn)的利弊要根據(jù)具體形勢(shì)進(jìn)行分析，不能簡(jiǎn)單地肯定或否定。何去非指出，如果沒有漢武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢朝會(huì)世代被匈奴所困擾，因此他高度褒揚(yáng)了漢武帝的功勛。這也呼應(yīng)了何去非在開篇所言的“兵有所必用”“有所不必用”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，即戰(zhàn)或不戰(zhàn)是由客觀實(shí)際決定的。

論史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，以期古為今用。何去非論漢初厭戰(zhàn)和漢武帝反擊匈奴之戰(zhàn)，是針對(duì)北宋與遼、西夏或戰(zhàn)或和的現(xiàn)實(shí)而感發(fā)。從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情勢(shì)來看，北宋自立國(guó)始就一直面臨著復(fù)雜周邊形勢(shì)，與遼、西夏的矛盾與斗爭(zhēng)直接影響著北宋國(guó)勢(shì)發(fā)展。是選擇戰(zhàn)爭(zhēng)，還是和議，以及戰(zhàn)和的利弊得失，北宋各階層都有針對(duì)性的討論和傾向性觀點(diǎn)。何去非闡述對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知，意在告誡統(tǒng)治者必須根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析研判，作出正確抉擇；判斷準(zhǔn)確，抉擇正確，才能使自己處于有利的戰(zhàn)略地位，從而趨利避害。

何去非在《備論》中圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)而探討的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、智、謀以及作戰(zhàn)等問題，包含著豐富的軍事戰(zhàn)略思想，不僅具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且多數(shù)依據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際總結(jié)得來，對(duì)后世兵家用兵論戰(zhàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。雖然該書有些評(píng)論因歷史局限性而有失恰當(dāng)，但我們可以去其糟粕、取其精華，為當(dāng)今國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)提供有益的借鑒。

作者小記    褚宏霞，工作于軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)研究院，主要從事中國(guó)歷代軍事史和軍事思想研究。

鏈接

何去非（生卒年不詳），字正通，北宋浦城（今福建浦城）人。所著《何博士備論》，自宋代至明代都曾刊行過。

對(duì)于該書卷數(shù)，由于版本和各家書目著錄有所不同，大致可分四卷本、兩卷本、不分卷本3種。當(dāng)下《備論》的存世版本有四庫(kù)全書本、指海本、浦城遺書本等。其中，明代穴研齋抄本現(xiàn)收藏于北京圖書館，其有蘇軾薦何去非的兩次奏狀。

原文摘登

下文為《何博士備論》中《漢武帝論》關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)知的原文片段，供讀者參閱。

兵有所必用，雖虞舜^[1]、太王之不欲，固常舉之；有所不必用，雖蚩尤、秦皇之不厭，固當(dāng)戢^[2]之。古之人君，有忘戰(zhàn)而惡兵，其敝^[3]天下皆得以陵^[4]之，故其勢(shì)蹙^[5]于弱而不能振；有樂戰(zhàn)而窮兵，其敝天下皆得以乘^[6]之，故其勢(shì)蹙于強(qiáng)而不知屈。然則，兵于人之國(guó)也，有以用而危，亦有以不用而殆^[7]矣。

西漢之興，歷五君^[8]而至于孝武。自高帝之起匹夫，誅強(qiáng)秦、蹙暴楚，已而平反亂，征不服，迄終其世，而天下伏尸流血者二十余年。呂后、惠、文，乘天下初定，與民休息，深持柔仁不拔之德。其于兵也，固憚言而厭用之也，可謂知天下之勢(shì)矣。

……孝武帝以雄才大略，承三世涵育之澤，知夫天下之勢(shì)將就強(qiáng)而不振，所當(dāng)濟(jì)之以威強(qiáng)而抗武節(jié)之時(shí)也。方是時(shí)也，內(nèi)無奸變之臣，外無強(qiáng)逼之國(guó)，而世為漢患者獨(dú)匈奴耳。

……孝景之世，其所以悅奉之情與夫遺給之?dāng)?shù)又加至矣。然其寇侵之暴，紛然其不止也。由是觀之，漢之于匈奴，非深懲而大治之，則其為后患也，可勝備哉？

是以孝武抗其英特之氣，選待習(xí)騎，擇命將帥，先發(fā)而昌誅^[9]之。蓋師行十年，斬刈殆盡，名王貴人俘獲百數(shù)，單于捧首窮遁漠北，遂收兩河^[10]之地而郡屬之。刷四世之侵辱，遺后嗣之安強(qiáng)。至于宣、元、成、哀之世，單于頓顙^[11]臣順，謁期聽令以朝，位次比內(nèi)諸侯。雖曰勞師匱財(cái)，而功烈之被遠(yuǎn)矣。

注釋：

[1] 虞舜：即舜，我國(guó)上古傳說中的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，“三皇五帝”之一。

[2] 戢：收藏、禁止。

[3] 敝：困、敗。

[4] 陵：欺侮。

[5] 蹙：窮迫，緊迫。

[6] 乘：戰(zhàn)勝。

[7] 殆：危亡。

[8] 五君：漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢高后呂雉、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟。

[9] 昌誅：大規(guī)模討伐。

[10] 兩河：戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)，黃河自今河南省武陟縣東北流經(jīng)山東省西北隅折北，至河北省滄縣東北入海，略呈南北流向，與上游今山西、陜西間的北南流向一段東西相對(duì)，古人因此將其合稱兩河。

[11] 頓顙：屈膝下拜，以額角觸地，多表示請(qǐng)罪或投降。