來(lái)源：中國(guó)軍網(wǎng)-解放軍報(bào) 責(zé)任編輯：張碩 發(fā)布：2024-07-10 07:30:11
深刻把握和更好推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”
■趙文杰 黃山松
黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在新時(shí)代文化建設(shè)方面提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)主席指出，“我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。站在歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，深刻把握和更好推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，必將進(jìn)一步堅(jiān)定廣大黨員對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。
“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性，這為“第二個(gè)結(jié)合”提供了前提條件。習(xí)主席指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。在宇宙觀方面，兩者都強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)是相互依存、和諧共生的關(guān)系；在天下觀方面，都具有寬廣高遠(yuǎn)的世界眼光和深厚博大的人類(lèi)情懷；在社會(huì)觀方面，都尊重和包容差異，追求在多樣性的對(duì)立中把握統(tǒng)一、在彼此依存中求同存異，從而達(dá)到社會(huì)和諧；在道德觀方面，都極為重視道德的實(shí)踐品格，提倡把道德作為提升國(guó)家治理效能不可或缺的重要因素，等等。正是基于兩者間的這種高度契合性，我們才能不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供更為豐厚的思想資源和文化滋養(yǎng)。
“結(jié)合”必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。如果失去了馬克思主義的魂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，就會(huì)深深地陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭、掉入民族虛無(wú)主義的陷阱、跌入文化虛無(wú)主義的深淵。一方面，必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來(lái)，不斷攀登新的思想高峰。另一方面，必須不斷鞏固中華民族的文化主體性，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供豐厚文化滋養(yǎng)和堅(jiān)實(shí)歷史基礎(chǔ)，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。新征程上，我們要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，就必須以馬克思主義真理之光激活中華文明的強(qiáng)大生命力，激發(fā)億萬(wàn)人民對(duì)文化文明的綿長(zhǎng)記憶和創(chuàng)造偉力，“用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供理論支持和文化支撐。
“結(jié)合”筑牢了道路根基。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是長(zhǎng)期的結(jié)合、動(dòng)態(tài)的結(jié)合、科學(xué)的結(jié)合和有效的結(jié)合。這種“結(jié)合”不是拼盤(pán)，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。經(jīng)由這種“結(jié)合”，馬克思主義同中華民族輝煌燦爛的文明史更緊密地聯(lián)結(jié)在一起，更深地扎根于中國(guó)的土地之上、扎根于億萬(wàn)中國(guó)人民的心中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這種“結(jié)合”中開(kāi)啟了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷程，迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。習(xí)主席指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路決定了中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，確保在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的征程上始終不迷失自我、不偏離方向、不中途停滯，確保中國(guó)式現(xiàn)代化是真正獨(dú)立自主、不依附他人的現(xiàn)代化?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)橛辛恕暗诙€(gè)結(jié)合”，中國(guó)式現(xiàn)代化具有了不同于西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式的中國(guó)底色。這一現(xiàn)代化既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，打開(kāi)了以“兩個(gè)結(jié)合”探索中國(guó)式現(xiàn)代化的成功之路、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)的廣闊空間。
