謙虛，實際上是擺正個人與集體、個人與社會關(guān)系的一種覺悟

謙虛是美德更是一種正確世界觀

■吳 銘

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所崇尚?！疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后”“滿招損，謙受益”等格言早已深入人心。然而，當追求個人價值成為時髦、“表揚與自我表揚相結(jié)合”頗為流行的時候，有的人覺得，謙虛似乎已經(jīng)不合時宜了，甚至認為謙虛是一種虛偽，個性張揚、恃才傲物才是真實可信的人格魅力。這種認識顯然是有失偏頗的。因為謙虛不僅是一種美德，更是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的一種具體體現(xiàn)。

所謂謙虛，是指虛心，不自滿，不夸大自己的能力或價值，不瞧不起別人。驕傲則與之相反，突出表現(xiàn)是自負自滿，自我膨脹，目中無人。驕傲一般發(fā)生在功成名就的時候。學習和訓練獲得優(yōu)異成績，工作和事業(yè)取得驕人成果，往往容易使人產(chǎn)生驕傲情緒。從世界觀方法論的角度來講，人是需要謙虛的，也必須謙虛。

學海無涯，藝無止境，人對客觀世界的認識永遠沒有終點。人生有涯知無涯。一個人不管怎樣聰明博學，他的知識與人類整體的知識相比只不過是滄海一粟。一個人的已知與未知猶如一個圓，知道得越多，圓的面積越大，接觸未知的東西就越多。任何一門學問都是無窮無盡的海洋，誰也不能認為自己已經(jīng)達到了頂峰而趾高氣揚。驕傲多半基于無知，狂妄通常緣于淺薄。謝覺哉曾說：“一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛?！迸ｎD也說過，自己只是在海邊拾到了幾個貝殼的小孩，真理的大海還沒有發(fā)現(xiàn)。我們在部隊實際工作中取得的那點成績，實在不應該成為驕傲的資本。

尺有所短，寸有所長，任何事物都有各自的優(yōu)長和不足。多樣化的世界具有多樣化的需求，每一個集體都是五光十色豐富多彩的，各種各樣的人才和專長都有用武之地?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻?！痹谀承┓矫婺憧赡鼙葎e人強，但誰都不是通才全才，別人總有比自己強的地方。很多時候，自己引以為榮非?？粗氐臇|西，在他人眼里或許并不怎么重要?！吧酵庥猩?，天外有天，人外有人”“強中更有強中手”，什么時候都不能認為只有自己是最棒的。人各有所長，應該各得其所，不應該因為別人某些方面不如自己，而去輕視別人、鄙視別人，更不應該拿自己的長處與別人的短處相比。只有虛心學習別人的優(yōu)點，博采眾長，取長補短，才能使自己不斷成長進步。

個人渺小，群眾偉大，成就事業(yè)必須依靠組織和群眾的力量。唯物史觀認為，人民群眾是社會實踐的主體，是創(chuàng)造歷史的真正動力，是成就國家和軍隊各項事業(yè)的真正英雄。個人的努力非?？少F，個人的創(chuàng)造性勞動作用重大。但一滴水只有融入大海才永遠不會干涸，個人的才華只有融入事業(yè)和集體之中，才能得以充分發(fā)揮和展現(xiàn)。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)，個人離開社會和集體則往往一事無成。謙虛，實際上是擺正個人與集體、個人與社會關(guān)系的一種覺悟。懂得“滄海一粟莫自大，九牛一毫莫自夸”的道理，才能保持一顆平常心，平等謙恭待人，不至于自以為是、盛氣凌人。

發(fā)展不止，變化無窮，停步不前就要落后于時代。世上萬事萬物都在不斷發(fā)展變化，永遠不會停止在一個水平上。國家和軍隊的各項事業(yè)，不斷有新目標新愿景新氣象。各種門類的科學技術(shù)和文化知識，不斷有新發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)造新成果。從世界軍事發(fā)展來看，機械化之后有了信息化，信息化的飛速發(fā)展還會產(chǎn)生新事物。國家實現(xiàn)溫飽之后要奔小康，全面建成小康后要建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。面對變動不居的世界和偉大壯闊的事業(yè)，我們實在沒有自我吹噓、自我陶醉的理由，更沒有理由狂妄自大。

深水靜流，高山不語，謙虛是道法自然的內(nèi)在涵養(yǎng)和外在表現(xiàn)。小溪水淺嘩嘩作響，江河水深靜靜流淌。高山巍峨而不語，天地大美而不言。稗子的頭抬得很高，成熟的稻穗總是低著頭?！皾M瓶不響，半瓶晃蕩。”真正有學問、有水平的人，大都內(nèi)斂沉靜、謙遜低調(diào)。只有那些內(nèi)涵淺薄、底氣不足的人，才喜歡賣弄做作，指望博得喝彩以滿足虛榮。有人形象地說，喜歡吹噓的人猶如一面大鼓，響聲大、腹中空。謙虛是一種很高的人生智慧和境界。急于表現(xiàn)自己，不僅是不成熟的表現(xiàn)，也是不自信的標志。