早在100多年前，恩格斯就曾指出：“在目前軍事公開(kāi)的情況下，只有多動(dòng)腦筋，在軍事領(lǐng)域和國(guó)家資源的利用方面不斷地改進(jìn)和發(fā)明創(chuàng)造，以及發(fā)展本民族特有的軍事素質(zhì)，才能在一個(gè)時(shí)期內(nèi)使一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中間躍居首位?！碑?dāng)前，在深化戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理研究中，我們應(yīng)當(dāng)提醒自己，對(duì)“器物層”方面的深究當(dāng)然不可或缺，但對(duì)“腦皮層”里面的挖掘尤為重要。請(qǐng)關(guān)注今日出版的《解放軍報(bào)》的詳細(xì)報(bào)道——

誰(shuí)在掌控戰(zhàn)爭(zhēng)突變的韁繩

■張西成

●制勝機(jī)理關(guān)乎未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，它受制于物質(zhì)基礎(chǔ)，更受限于思維層次，思維短板就是制勝短板

有軍事家說(shuō)：下一次戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)地在哪里？它首先存在于一些人的心里。只要人欲不滅，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)消亡，并且新的戰(zhàn)場(chǎng)隨時(shí)會(huì)被有企圖的人輕率勾畫(huà)出來(lái)。

也有軍事家講：未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的質(zhì)變點(diǎn)在哪里？它很可能源自于人類(lèi)感知世界、認(rèn)知未來(lái)的轉(zhuǎn)變，而不僅僅是技術(shù)方面的突破。因?yàn)槿祟?lèi)思維始終掌控著戰(zhàn)爭(zhēng)突變的韁繩。

自人類(lèi)誕生以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)面貌在一次次刷新，作戰(zhàn)工具在一代代更替，但作為戰(zhàn)爭(zhēng)制勝之本的人始終沒(méi)有變。人，永遠(yuǎn)是啟動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角、演繹戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主體。誠(chéng)如專(zhuān)家指出，“人”是除陸、海、空、天、網(wǎng)以外一個(gè)不容有絲毫輕視的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，也是演繹未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的終極疆域，更加關(guān)注“人域”研究已成為贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。

海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍之所以重視研用孫子兵法，就在于孫子洞察到人類(lèi)的本性和活動(dòng)規(guī)律、人類(lèi)必須完成的任務(wù)以及能力的局限。只要戰(zhàn)爭(zhēng)不消亡，像孫子這樣“將人置于戰(zhàn)爭(zhēng)研究核心位置”的理論家就會(huì)繼續(xù)給予人們啟迪。而那些僅僅關(guān)注革命性技術(shù)能力的軍事理論家們，如法國(guó)的堡壘設(shè)計(jì)者沃邦、普魯士鐵路革命的應(yīng)用者毛奇、英國(guó)的坦克戰(zhàn)倡導(dǎo)者富勒等，當(dāng)世界的發(fā)展超越其所處的技術(shù)時(shí)代后，就沒(méi)有更多思想可以提供給后人了，盡管他們的故事仍時(shí)常被后人提及。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)正發(fā)生深刻變化，最根本的是制勝機(jī)理發(fā)生了深刻變化：信息主導(dǎo)成為制勝關(guān)鍵、整體聯(lián)動(dòng)成為基本形態(tài)、精確釋能成為基本方式、體系破擊成為基本途徑、全域機(jī)動(dòng)成為必備能力、網(wǎng)絡(luò)空間成為嶄新戰(zhàn)場(chǎng)?！鞍俅ńK入海，九九歸其宗”，其實(shí)制勝機(jī)理的終極答案，說(shuō)到底不是歸于“物”而是歸于“人”。因?yàn)椤靶畔⒉粫?huì)打仗，數(shù)據(jù)不會(huì)打仗，機(jī)器不會(huì)打仗，會(huì)打仗的是人。你必須深入了解人的心理，那才是取得作戰(zhàn)勝利之所在”。

從一定意義上講，制勝機(jī)理關(guān)乎未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，它受制于物質(zhì)基礎(chǔ)，更受限于思維層次，思維短板就是制勝短板。長(zhǎng)期以來(lái)，我們雖然強(qiáng)調(diào)非對(duì)稱(chēng)作戰(zhàn)，有時(shí)仍不免陷入別人的打仗套路；雖然反對(duì)唯技術(shù)論，有時(shí)仍不免拿武器裝備性能來(lái)比較勝負(fù)；雖然經(jīng)常強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新，在實(shí)踐中卻又不自覺(jué)地回到過(guò)去。歷史發(fā)展告訴我們，思考面向未來(lái)的制勝機(jī)理，有形的東西易得，無(wú)形的東西難求，非大智慧者無(wú)以把握，非新思維者無(wú)以開(kāi)拓。

從一定意義上講，把制勝機(jī)理弄明白，只是找到了通往戰(zhàn)場(chǎng)勝利的一把鑰匙，但不一定就能保證打開(kāi)勝利之門(mén)。像趙括、馬謖之輩，問(wèn)起他們的韜略戰(zhàn)策、排兵布陣來(lái)，哪一個(gè)不是對(duì)答如流，可惜一接觸實(shí)際就找不著北。這也告訴我們，書(shū)齋中的制勝機(jī)理并不可靠，真正管用的制勝機(jī)理，大都是在理論與實(shí)踐的反復(fù)磨合中提煉出來(lái)的；同樣的制勝機(jī)理，用在不同人的手里，往往會(huì)有不同的結(jié)局，而要讓制勝機(jī)理在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮作用，關(guān)鍵還得找對(duì)人、做對(duì)事。

從一定意義上講，戰(zhàn)爭(zhēng)的秘密深藏在人體之中，戰(zhàn)爭(zhēng)的神奇蘊(yùn)含在人腦之中。早在100多年前，恩格斯就曾指出：“在目前軍事公開(kāi)的情況下，只有多動(dòng)腦筋，在軍事領(lǐng)域和國(guó)家資源的利用方面不斷地改進(jìn)和發(fā)明創(chuàng)造，以及發(fā)展本民族特有的軍事素質(zhì)，才能在一個(gè)時(shí)期內(nèi)使一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中間躍居首位。”當(dāng)前，在深化戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理研究中，我們應(yīng)當(dāng)提醒自己，對(duì)“器物層”方面的深究當(dāng)然不可或缺，但對(duì)“腦皮層”里面的挖掘尤為重要。