2019年第12期《求是》雜志發(fā)表習(xí)主席的重要文章《堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國》。在文章中，習(xí)主席指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題?！蔽幕孕排c國家命運休戚與共，文化自信則民族自信，文化興盛則國運興盛。我們應(yīng)當充分認識文化自信與國運興衰的重要關(guān)系。

請關(guān)注《解放軍報》的文章——

沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興

文化自信與國運興衰

■顏 旭

2019年第12期《求是》雜志發(fā)表習(xí)主席的重要文章《堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國》。在文章中，習(xí)主席指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”文化自信與國家命運休戚與共，文化自信則民族自信，文化興盛則國運興盛。我們應(yīng)當充分認識文化自信與國運興衰的重要關(guān)系。

文化自信與國家命運休戚與共

在中華民族幾千年發(fā)展史上，自信是厚重的文化底色?；粮裨凇墩撝袊芬粫袑懙溃骸霸谶^去的2000年里，有1800年中國在世界國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例要超過任何一個歐洲國家。直到1820年，中國在世界國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例仍大于30%，超過了西歐、東歐和美國國內(nèi)生產(chǎn)總值的總和。”發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明不僅賦予中華文化以獨特的價值，也賦予其堅定的文化自信品格。正如習(xí)主席所指出的：“在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。”

鴉片戰(zhàn)爭是中華民族也是中華文化發(fā)展的一道分水嶺。此后，清政府在西方列強的堅船利炮下割地賠款，備受屈辱。一頁頁不平等條約，卷走了中國人民數(shù)以億計的財富，也羞辱了一個泱泱大國的尊嚴。文化自信遭遇前所未有的沖擊，陷入歷史的低谷。曾經(jīng)引以為傲的中華文化自然也成為人們反思的重要對象，而一些人反思的結(jié)果是：中國不僅器物不如人、制度不如人，文化亦不如人，欲救中國，只能“改弦更張”“馳騁歐美”。但這一時期的文化自省，為馬克思主義的傳入奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的傳入，不僅掀開了中國革命的嶄新一頁，也掀開了中華文化發(fā)展的嶄新一頁。毛澤東同志說，自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。伴隨著新民主主義革命的風(fēng)起云涌，中華文化也開啟了全新的發(fā)展歷程。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)立的革命文化，猶如涓涓細流不斷匯入中華文化之中，不僅為其增添了“新鮮血液”，更升華了境界。

歷史表明：國家主權(quán)的獨立和完整是任何國家、任何民族推動文化發(fā)展、樹立文化自信的前提條件，沒有這個條件，再美妙的文化藍圖都只能是海市蜃樓。新中國成立后，獲得徹底解放的中華民族，不僅實現(xiàn)了主權(quán)的獨立，更獲得了精神上的獨立?！鞍倩R放，百家爭鳴?！痹陧频Z奮進的社會主義建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國國情相結(jié)合，錘煉出既反映時代潮流、又有鮮明中國特色的文化精神，創(chuàng)造了社會主義先進文化，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的去粗取精和時代重塑。這一過程，也是文化自信的再造過程。我們黨把這一過程積聚的精神力量釋放于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，迅速建立起了獨立而完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。全新的國家、全新的制度、全新的文化相互支撐，共同照亮了中華民族偉大復(fù)興的光明前途。

1978年召開的黨的十一屆三中全會，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。改革開放不僅創(chuàng)造了中華民族發(fā)展的新高度，也創(chuàng)造了中華文化發(fā)展的新高度。大國崛起的歷史表明，經(jīng)濟發(fā)展代表的不僅是“經(jīng)濟硬實力”的提升，也是“文化軟實力”的提升。伴隨著中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，今天的中國不僅企業(yè)、商品、游客遍布世界，中國文化、中國智慧、中國價值也在影響世界。對此，習(xí)主席深有感觸地指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”

在推進中華民族偉大復(fù)興中堅定文化自信

歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好地看清世界、感悟人生、認識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好地認識過去、把握當下、面向未來?；仡櫧詠硖貏e是新中國成立以來的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，文化自信與國家命運息息相關(guān)。只有國家強盛，文化自信才能獲得最為堅強的支撐。

習(xí)主席指出：“每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運之變化?！苯詠碇袊臍v史，既是一部中華民族從備受屈辱到站起來、富起來再到走向強起來的發(fā)奮圖強史，也是一部中華文化從自卑到自立再到自信的文化自強史。今天的中國前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標的能力，但這并不意味著我們就可以高枕無憂了。對于當今中國來說，現(xiàn)代化仍是未竟的目標。所以，習(xí)主席反復(fù)強調(diào)：“發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵”，指出：“只有牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，毫不動搖堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，才能全面增強我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力，才能為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)”。面對浩浩蕩蕩的時代潮流和正在深度調(diào)整的國際戰(zhàn)略格局，絲毫的自滿和點滴的懈怠，都會給我國的現(xiàn)代化之路增添障礙，必須再接再厲、一往無前，繼續(xù)把中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)推向前進。唯有如此，才能為文化自信奠定更為厚實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在中國特色社會主義現(xiàn)代化的整個藍圖上，建設(shè)社會主義文化強國是重要部分，這不僅在于它為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神力量，更在于它是文化自信的根本。當今世界，中國價值觀念有許多被扭曲、被屏蔽；當今中國，主流文化也有一些被歪曲、被污穢。解決這些問題，既要靠政治謀劃，更要靠文化實力支撐。要通過大力創(chuàng)新文化，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)，解決軟實力和硬實力之間存在的“落差”問題；通過推動中華文化走出去、增強文化國際傳播力，解決信息流進和流出之間存在的“逆差”問題；通過積極參與全球文化治理，增強國際話語權(quán)；通過深化文化體制改革，不斷完善公共文化服務(wù)體系?？傊幕挥蟹睒s發(fā)展，才能帶來自覺自信。

以高度的文化自信推進中華民族偉大復(fù)興

沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。只有堅定文化自信，中華民族才能匯聚起磅礴的精神力量，我國的現(xiàn)代化建設(shè)才能獲得最為深厚和堅強的精神支撐。在當今中國，堅定文化自信不僅是事關(guān)社會主義文化繁榮興盛的文化命題，更是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略命題。

今天的中國取得了前所未有的發(fā)展成就，但國家始終面臨著各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在這樣的時代背景下，保證中國道路沿著正確的方向前進，既靠政治制度、國家機器、法律法規(guī)的硬約束，也靠文化認同、價值認同的軟約束。堅持文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。保證中華民族偉大復(fù)興沿著正確的道路推進，只有堅持“硬約束”為“標”，“軟約束”為“本”，標本兼?zhèn)?，方能化“坎坷”為“坦途”，化“矛盾”為“動力”?/p>

依托改革開放所釋放的巨大能量，國際社會對中華文化的理性認知逐步加深，人民群眾對中華文化的信心不斷增強。但也要看到，當今中國文化的基本圖景可謂多元雜處、多樣共生，西方文化與民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、馬克思主義文化與非馬克思主義文化相互交織，在這樣的背景下培養(yǎng)文化自信，不僅需要熱情，更需要理性。一是克服文化自卑心態(tài)。文化自卑是一種文化不自信的心態(tài)，突出表現(xiàn)就是“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，熱衷于“去中國化”。須知，歷史上沒有任何一個強盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義形成的。全球化的深入發(fā)展，要求我們必須具有國際比較視野，但如果在國際比較中丟失了自己，否定了自己，那這樣的比較就失去了意義。二是克服文化自負心態(tài)?！拔餆o美惡，過則成災(zāi)。”相對于文化自卑，文化自負則是一種過度自信，它所帶來的后果就是在民族文化的自我滿足、自我陶醉中排斥人類優(yōu)秀文化成果，中華文化在近代衰落的根源正在于此。一個妄自菲薄、數(shù)典忘祖的民族是注定沒有前途的，但一個目光狹隘、妄自尊大的民族也是注定不會成功的。

（作者單位：國防大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心）