來源：《求是》 發(fā)布：2019-10-17 15:20:46
二、70年來我們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識取得了重大突破
新中國70年，是我國社會主義建設(shè)事業(yè)乘風破浪、砥礪前行的歷史時期，也是我們黨立足本國特色、探索把握規(guī)律的歷史時期。70年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民圍繞社會主義建設(shè)的根本性問題進行了深入思考和實踐探索，取得了許多具有原創(chuàng)性、標志性的重大認識成果，豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義建設(shè)的思想寶庫。
比如，社會主義本質(zhì)論。我們建立的社會主義制度是個好制度，必須毫不動搖地堅持。但最重要的是搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。過去很長一段時間，沒有完全弄清楚這個問題，把社會主義等同于“公有制＋計劃經(jīng)濟＋按勞分配”，搞封閉僵化的計劃經(jīng)濟，結(jié)果嚴重阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放后，我們黨逐步認識到，社會主義所有制和分配方式并不是越純越好，計劃和市場都只是經(jīng)濟手段，從而鮮明提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這一科學概括，闡明了社會主義社會的發(fā)展目標以及實現(xiàn)這一目標必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，指出了社會主義“全體人民共享”與資本主義“少數(shù)人享有”的根本區(qū)別。
比如，社會主義初級階段論。馬克思主義經(jīng)典作家認為，共產(chǎn)主義取代資本主義將經(jīng)歷一個“過渡時期”，即“第一階段”，然后到“高級階段”，這個“第一階段”就叫作社會主義社會。但是對“第一階段”有多長、該如何發(fā)展，沒有詳細的論述。社會主義國家一度對這個問題的認識不是很清醒，我國也曾有過急于從社會主義向共產(chǎn)主義過渡的思想，結(jié)果摔了跟頭，吃了大虧。改革開放后，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷深化對基本國情的認識，提出了我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的理論。這一重要思想，既強調(diào)我國已經(jīng)進入社會主義社會，又闡明了我國社會主義社會的發(fā)展程度，使我們對社會主義建設(shè)的長期性艱巨性有了更加清醒的思想準備。
比如，社會主義市場經(jīng)濟論。社會主義能否搞市場經(jīng)濟？這是一個世界性的課題，馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過，西方經(jīng)濟學家認為二者互不兼容。我們黨立足中國實際，創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經(jīng)濟的理論，逐步建立起富有活力的社會主義市場經(jīng)濟體制。特別是黨的十八大后，習近平總書記提出，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，將我們對社會主義市場經(jīng)濟的認識大大向前推進了一步。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟是前無古人的偉大創(chuàng)舉，從根本上解除了把計劃經(jīng)濟等同于社會主義、把市場經(jīng)濟等同于資本主義的思想束縛，解決了公有制與市場經(jīng)濟結(jié)合的世界性難題，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政治經(jīng)濟學作出的歷史性貢獻。
比如，社會主義社會主要矛盾論。抓主要矛盾、突出重點，是我們黨一貫堅持的基本原則。1956年，黨的八大作出國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾的重大判斷。改革開放后，我們黨對八大關(guān)于社會主要矛盾的提法作了進一步概括，指出我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。進入新時代，面對我國社會生產(chǎn)和社會需求發(fā)生的新變化，黨的十九大作出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大判斷，為推動黨和國家事業(yè)不斷向前發(fā)展提供重要前提。我們黨對社會主義主要矛盾的準確把握，積極適應(yīng)社會生產(chǎn)的發(fā)展趨勢和人民群眾的需求變化，指明了各個歷史時期解放和發(fā)展生產(chǎn)力的著重點，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會矛盾的學說。
比如，人類命運共同體論。傳統(tǒng)觀念認為，社會主義和資本主義作為兩種對立的社會制度，是你死我活、水火不容的對抗關(guān)系。1952年，斯大林提出“兩個平行市場”的理論，認為社會主義陣營的出現(xiàn)使資本主義的統(tǒng)一市場瓦解，出現(xiàn)了兩個平行的也是相互對立、彼此隔絕的世界市場，主張社會主義陣營協(xié)作互助以對抗走向滅亡的資本主義市場。過去很長時間內(nèi)，社會主義和資本主義兩大陣營長期處于對峙狀態(tài)，最后蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會主義運動陷入低潮。我們黨站在全人類高度提出推動構(gòu)建人類命運共同體，這一重大倡議，超越了不同制度的分歧和對立，反映了中華民族天下為公、協(xié)和萬邦的寬廣胸襟和精神境界，成為中國引領(lǐng)時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟。
比如，執(zhí)政黨的自我革命論。在社會主義國家，馬克思主義政黨一黨執(zhí)政是最基本特征，從根本上保證了國家權(quán)力集中統(tǒng)一和有效行使，避免了資本主義兩黨制或多黨制惡性競爭、互相傾軋的弊端。但在長期執(zhí)政的條件下，一黨執(zhí)政也容易滋生“刀槍入庫、馬放南山”的懈怠思想，出現(xiàn)貪圖享受、消極腐敗的不良現(xiàn)象，削弱和動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。我們黨不僅能夠帶領(lǐng)人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命。作為一個擁有98年歷史的大黨，我們黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，以刀刃向內(nèi)的勇氣自我革命、自我凈化，使黨永葆蓬勃生機活力。我們黨關(guān)于自我革命的理論，有效解決了長期執(zhí)政條件下馬克思主義政黨如何保持先進性和純潔性的歷史性課題，使馬克思主義建黨學說得到進一步豐富和發(fā)展。
這些重大理論觀點，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的高度統(tǒng)一，在理論上具有開創(chuàng)性、普遍性的重大意義，在實踐中具有根本性、決定性的指導(dǎo)作用。
