習(xí)近平總書記指出：“前進(jìn)道路上，我們必須圍繞解決好人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這個社會主要矛盾，堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個全面’戰(zhàn)略布局，推動高質(zhì)量發(fā)展，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展?！边@一重要論斷，基于新時代“發(fā)展”與“生活”之間的理論、實(shí)踐以及價(jià)值邏輯的高度一致，將是否能夠促進(jìn)美好生活實(shí)現(xiàn)作為評價(jià)社會發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。
文明社會的演進(jìn)過程，同時也是對發(fā)展觀念不斷探索和矯正的過程。實(shí)現(xiàn)美好生活，無疑必須通過發(fā)展。但是，社會現(xiàn)代化實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)表明，特定歷史階段，如果發(fā)展的理念、實(shí)踐、方式和目標(biāo)等嚴(yán)重脫離了人民群眾對美好生活的基本訴求，如果由發(fā)展所帶來的不斷增加的財(cái)富，沒有與人民美好生活愿望的滿足相一致，那么，這種發(fā)展一定成問題、不可持續(xù)，并最終會脫離發(fā)展初衷、宗旨和方向。的確，在通常將發(fā)展界定為生產(chǎn)力的不斷提高、技術(shù)的不斷改進(jìn)、財(cái)富的不斷豐富、生存環(huán)境的不斷改善、生活質(zhì)量和品質(zhì)的不斷提高等意義上，人們幾乎不會對發(fā)展產(chǎn)生任何質(zhì)疑。但是，人類社會的歷史和現(xiàn)實(shí)比我們對它們的直觀判斷復(fù)雜得多。因?yàn)榘l(fā)展不是在真空中進(jìn)行的，任何一種類型的發(fā)展不僅受其傳統(tǒng)、文化和價(jià)值觀念的支配，更與特定性質(zhì)的社會制度須臾不可分離。特定的思想觀念和制度性質(zhì)，在一定程度上影響和決定著發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展方式、發(fā)展目標(biāo)與價(jià)值觀的選擇及其由此所決定的發(fā)展的性質(zhì)。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，圍繞教育、醫(yī)療、就業(yè)以及生態(tài)環(huán)境等緊要問題，不斷滿足并充分保障人的全面發(fā)展與社會全面進(jìn)步的各項(xiàng)訴求。黨的十九大報(bào)告宣示的人民美好生活需要，內(nèi)容非常廣泛，不僅包括了更高的物質(zhì)與精神文化生活需求，同時也指向民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面。美好生活的實(shí)現(xiàn)，關(guān)涉人民群眾最直接的民生和最現(xiàn)實(shí)的根本利益。美好生活所強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)的，不僅僅是生活的質(zhì)量、品質(zhì)，它更注重由先進(jìn)理念實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的合理發(fā)展，并通過合理發(fā)展實(shí)現(xiàn)美好生活。
習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義新時代，“是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”。黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著眼于“十三五”既定目標(biāo)，致力于破解發(fā)展難題，厚植我國發(fā)展優(yōu)勢，表達(dá)的是發(fā)展讓生活更美好的中國智慧。實(shí)現(xiàn)美好生活，要認(rèn)真貫徹落實(shí)新發(fā)展理念。黨的十九大把“堅(jiān)持新發(fā)展理念”作為新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。新發(fā)展理念及其制度性實(shí)踐所描繪和展示的，是一幅理念前瞻的可期許的美好生活新愿景，開啟了人們創(chuàng)造美好生活的新篇章。
新發(fā)展理念吁求的是人類理想生活形態(tài)的新品質(zhì)、新境界。具體說來，創(chuàng)新發(fā)展致力于改變因循守舊、封閉保守的生活觀念，強(qiáng)調(diào)隨科技進(jìn)步、社會變革而來的社會生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高，社會創(chuàng)造力的全面釋放，社會歷史主體的與時俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)通過推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，以積極樂觀姿態(tài)主動接納與擁有一種新的生活內(nèi)容與形態(tài)。協(xié)調(diào)發(fā)展旨在從根本上改變“唯GDP”觀念主導(dǎo)下，因速度、規(guī)模、質(zhì)量、效益的不匹配導(dǎo)致的發(fā)展失調(diào)、不平衡，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會組織系統(tǒng)各要素之間的自我調(diào)節(jié)、自我完善，增強(qiáng)發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會、人與自身的良性、和諧、有序發(fā)展。綠色發(fā)展基于人與自然是一種共生關(guān)系的考量，強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，主張美好生活的獲得要以生態(tài)承受力為底線，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，倡導(dǎo)綠色、低碳、環(huán)保的消費(fèi)方式，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。開放發(fā)展意味著提高對外開放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動性，主動參與和推動經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，形成中國與世界深度融合的互利合作格局，不斷促進(jìn)物質(zhì)、能量、人員、信息等雙向流動，實(shí)現(xiàn)相異生活價(jià)值觀之間的優(yōu)勢共融、差異互補(bǔ)。共享發(fā)展關(guān)注“蛋糕”的分配問題，堅(jiān)持共享發(fā)展理念，意味著必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，意味著堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，使全體人民有更多獲得感、幸福感、安全感，彰顯的是人類合作理性等優(yōu)良德性生活信念的養(yǎng)成與踐履。
回顧歷史，自有文明史以來的全部人類發(fā)展實(shí)踐所不懈追求的美好生活，歷來都不是一種應(yīng)然狀態(tài)的抽象的理想愿景，而是與人類社會發(fā)展同步，不斷得以實(shí)現(xiàn)的實(shí)然狀態(tài)和價(jià)值應(yīng)得。如何看待和處理發(fā)展實(shí)踐與美好生活實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，體現(xiàn)和決定著一個社會的文明程度。新發(fā)展理念體現(xiàn)了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須長期堅(jiān)持的重要遵循?？梢哉f，新發(fā)展理念中的每一個理念，都關(guān)乎發(fā)展合理性的踐行與邏輯，都直接與中國社會和民眾對美好生活的向往密切相關(guān)；新發(fā)展理念的制度性實(shí)踐，則旨在使人們享有與社會發(fā)展進(jìn)步水平相一致的高水平、高質(zhì)量的美好生活，這與“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖，具有根本的、內(nèi)在的一致性。
《光明日報(bào)》（ 2019年06月17日 15版）
