作為一種從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位、否定中國(guó)特色社會(huì)主義歷史正當(dāng)性、否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的錯(cuò)誤思潮，歷史虛無(wú)主義具有極其嚴(yán)重的社會(huì)危害性。歷史虛無(wú)主義在我國(guó)的傳播由來(lái)已久，從20世紀(jì)20年代的全盤(pán)西化，到80年代資產(chǎn)階級(jí)自由化，直至今日不斷變換花樣，以學(xué)術(shù)外衣重新包裝、粉墨登場(chǎng)，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播其錯(cuò)誤思想觀念。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界持續(xù)深入批判和抵制歷史虛無(wú)主義，有效地遏制了歷史虛無(wú)主義的蔓延，但它并沒(méi)有就此消退，而是改頭換面，在傳播中呈現(xiàn)出一些新的變化和特點(diǎn)。這就提醒我們對(duì)歷史虛無(wú)主義要時(shí)刻保持警惕，密切跟蹤和分析其動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。一方面了解其傳播蔓延的新形態(tài)、新手段，揭露其隱蔽性、欺騙性和危害性，另一方面在學(xué)理層面深入剖析其變化的原因和特點(diǎn)，并采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，更好地批判和抵制歷史虛無(wú)主義，以高度的政治自覺(jué)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
當(dāng)前，科學(xué)認(rèn)識(shí)和辨別歷史虛無(wú)主義的最新演變，成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域需要關(guān)注的重要課題。這是我們有效應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的前提和基礎(chǔ)。從近年來(lái)歷史虛無(wú)主義的整體態(tài)勢(shì)來(lái)看，其特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾方面。一是分布范圍國(guó)際化。歷史虛無(wú)主義常常被作為國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力反華的工具之一，并不孤立存在于境內(nèi)。面對(duì)中國(guó)的快速發(fā)展和不斷進(jìn)步，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化，利用互聯(lián)網(wǎng)等極力散布各種歷史虛無(wú)主義言論，以思想滲透等方式企圖對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“和平演變”，從而達(dá)到瓦解社會(huì)主義制度的目的，這使得歷史虛無(wú)主義呈現(xiàn)國(guó)際化分布特征。不僅如此，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力還通過(guò)多種渠道、選擇重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)等方式，傳播各種歷史虛無(wú)主義言論，企圖搞亂人心、消解主流思想。二是表現(xiàn)手段學(xué)術(shù)化。為了增加可信度和認(rèn)同感，歷史虛無(wú)主義思潮熱衷于以“學(xué)術(shù)再研究”“理論再探討”的面目出現(xiàn)，經(jīng)常借助學(xué)術(shù)研究高調(diào)發(fā)聲，配之以“重評(píng)”“再讀”“揭秘”等博人眼球的字眼，給人造成其研究結(jié)論是經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)術(shù)研究而得出的假象，具有很強(qiáng)的迷惑性。三是傳播途徑網(wǎng)絡(luò)化?；ヂ?lián)網(wǎng)是信息化時(shí)代社會(huì)信息傳播的大平臺(tái)，是快速而又高效的傳播媒介，網(wǎng)上閱讀因其便捷成為人們重要的閱讀方式之一。然而，互聯(lián)網(wǎng)傳播存在隱蔽性強(qiáng)、監(jiān)管難的問(wèn)題。一些碎片化的歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)借助互聯(lián)網(wǎng)很容易大肆傳播。受其影響，一些論壇、博客、微博、微信以及視頻網(wǎng)站等，自覺(jué)不自覺(jué)地成為傳播和散布?xì)v史虛無(wú)主義的平臺(tái)。四是熱點(diǎn)事件炒作化。歷史虛無(wú)主義者熱衷于炒作我們黨和國(guó)家歷史上具有紀(jì)念意義的重要事件以及與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的熱點(diǎn)事件，不惜叫囂“他們紀(jì)念什么，我們就反對(duì)什么”。近年來(lái)，但凡影響較大的歷史虛無(wú)主義言論，往往都與我們所面臨的熱點(diǎn)事件相關(guān)聯(lián)。歷史虛無(wú)主義熱衷于炒作熱點(diǎn)事件，無(wú)非是借助熱點(diǎn)事件更好地吸引人們的注意，擴(kuò)大其影響，從而在歪曲歷史和誤導(dǎo)現(xiàn)實(shí)中達(dá)到其否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、否定社會(huì)主義的政治企圖。五是受眾對(duì)象年輕化。受歷史虛無(wú)主義思潮蠱惑毒害的以年輕人居多，他們有的甚至主動(dòng)傳播起歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤言論。青年群體是我國(guó)網(wǎng)民的主力，他們正處于形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，辨別是非的能力相對(duì)較弱，特別是他們又喜好標(biāo)新立異的思想，因而極易受到歷史虛無(wú)主義思潮的誤導(dǎo)和侵蝕。
認(rèn)識(shí)和把握歷史虛無(wú)主義的上述新變化，有利于我們認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的真面目，清醒地意識(shí)到揭示歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)、清除其危害是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工作。歷史虛無(wú)主義分布范圍國(guó)際化要求我們對(duì)其進(jìn)行斗爭(zhēng)不能僅著眼于國(guó)內(nèi)，而是要關(guān)注其國(guó)際范圍的滲透和影響，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出反對(duì)歷史虛無(wú)主義的聲音，講好中國(guó)故事，真正做到“立破并舉”；表現(xiàn)手段學(xué)術(shù)化要求我們應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的指導(dǎo)；傳播途徑網(wǎng)絡(luò)化要求我們應(yīng)借助現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管和對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的凈化；熱點(diǎn)事件炒作化既直接暴露出歷史虛無(wú)主義的險(xiǎn)惡目的，更要求我們對(duì)輿情時(shí)刻保持警惕，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜情況真正做到心中有數(shù)；受眾對(duì)象年輕化則要求我們加強(qiáng)對(duì)廣大青年進(jìn)行唯物史觀教育，進(jìn)一步做好新時(shí)代青年思想的引導(dǎo)工作。
歷史虛無(wú)主義的新變化并沒(méi)有改變其本質(zhì)。無(wú)論歷史虛無(wú)主義呈現(xiàn)出何種新面目，或者是打著什么新旗號(hào)、制造什么新花樣，其目的仍然是歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國(guó)歷史，其實(shí)質(zhì)是一種唯心史觀。面對(duì)歷史虛無(wú)主義的種種新變化，我們應(yīng)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，有理有據(jù)地戳穿歷史虛無(wú)主義的假面具，使人們更清晰地看到它的荒謬性和危害。
第一，真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義。馬克思主義是抵御歷史虛無(wú)主義的有力武器。針對(duì)歷史虛無(wú)主義的政治企圖，我們應(yīng)堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，而立場(chǎng)的堅(jiān)定來(lái)自于理論的清醒。因此，只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論。我們應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升對(duì)馬克思主義的理解和領(lǐng)悟，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提高思想覺(jué)悟和理論水平，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，善于明辨是非，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，從而更有力地抵御歷史虛無(wú)主義的侵害。
第二，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，構(gòu)筑反對(duì)和抵御歷史虛無(wú)主義的屏障。堅(jiān)持唯物史觀，反對(duì)唯心史觀，在理性辨析中引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的歷史觀，筑牢反對(duì)和抵御歷史虛無(wú)主義的理論根基；堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)極端民族主義和民族虛無(wú)主義，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)中華民族凝聚力為核心引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的民族觀，在民族團(tuán)結(jié)上筑牢反對(duì)和抵御歷史虛無(wú)主義的屏障；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，反對(duì)分裂主義，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為宗旨引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的國(guó)家觀，在國(guó)家統(tǒng)一上筑牢反對(duì)和抵御歷史虛無(wú)主義的屏障；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，破除文化虛無(wú)主義，以共筑中華民族精神家園為目標(biāo)引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的文化觀，在堅(jiān)定文化自信中筑牢反對(duì)和抵御歷史虛無(wú)主義的屏障。
第三，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，決不允許網(wǎng)絡(luò)成為歷史虛無(wú)主義者的法外之地。針對(duì)當(dāng)前歷史虛無(wú)主義思潮更多借助互聯(lián)網(wǎng)傳播蔓延的狀況，我們應(yīng)不斷完善互聯(lián)網(wǎng)安全立法工作，依法依規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，將網(wǎng)絡(luò)信息傳播納入法治軌道，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)測(cè)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理。對(duì)于那些蓄意傳播歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息發(fā)布的相關(guān)責(zé)任人，及時(shí)依法嚴(yán)懲。同時(shí)要加強(qiáng)教育廣大網(wǎng)民，引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)自律意識(shí)，提高政治覺(jué)悟和是非辨別能力，自覺(jué)抵制網(wǎng)上的歷史虛無(wú)主義言論。
第四，加強(qiáng)黨史國(guó)史革命史教育，堅(jiān)決抵御和回?fù)魵v史虛無(wú)主義。批判歷史虛無(wú)主義最好的辦法是用客觀事實(shí)說(shuō)話，事實(shí)勝于雄辯。歷史虛無(wú)主義思潮之所以能夠蠱惑人心，能夠欺騙人，恰恰是利用了一些人特別是年輕人歷史知識(shí)匱乏、不了解歷史真相這一弱點(diǎn)。事實(shí)上，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，我們的歷史教育一直存在一些薄弱環(huán)節(jié)。應(yīng)通過(guò)學(xué)校和社會(huì)教育以及輿論宣傳相結(jié)合的方法，加強(qiáng)黨史國(guó)史革命史教育，讓廣大人民群眾特別是青少年充分了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的光輝歷程，明白為什么馬克思主義能夠成為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的指導(dǎo)思想，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史重任，為什么社會(huì)主義能夠在中國(guó)落地生根并不斷完善發(fā)展，引導(dǎo)人們以史為鑒、以史為師，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
（本文系2018年福建省社會(huì)科學(xué)研究基地重大項(xiàng)目“馬克思生活觀的內(nèi)在邏輯研究”（FJ2018JDZ017）階段性成果）
（作者系華僑大學(xué)建筑學(xué)院黨委書(shū)記、華僑大學(xué)生活哲學(xué)研究中心副教授）
