●道德作為一種意識形態(tài)，無論對個(gè)人的成長進(jìn)步，還是對國家的長治久安，都有著十分重要的作用。如何修身立德、提升道德境界，是廣大青年官兵必須認(rèn)真思考并躬身實(shí)踐的終身課題
習(xí)主席在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上指出：“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！弊鳛閾?dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任的新時(shí)代革命軍人，青年官兵應(yīng)當(dāng)牢記領(lǐng)袖囑托，自覺錘煉品德修為，在強(qiáng)軍興軍的偉大實(shí)踐中追求有高度、有境界、有品位的人生。
人無德不立，國無德不興。道德作為一種意識形態(tài)，無論對個(gè)人的成長進(jìn)步，還是對國家的長治久安，都有著十分重要的作用?！蹲髠鳌吩疲骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立德、立功和立言一直以來都被人們尊崇為人生的“三不朽”，而立德又排在第一位，它既是立身之本，也是成事之基。德若兼智必昌，智若無德必殃?，F(xiàn)實(shí)中，長于技能，失于道德的人，即使能夠逞得一時(shí)風(fēng)頭，也終將難成大器。只有以德立身、以才立業(yè)，德才兼?zhèn)洌拍茏吆萌松?。青年最具活力和朝氣，是國家的希望、民族的未來。一定程度上，其品行修為、道德操守的好壞影響著整個(gè)社會的價(jià)值取向，關(guān)系著黨的事業(yè)興衰成敗，決定著國家的前途命運(yùn)。
我們黨歷來重視思想道德建設(shè)。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就號召共產(chǎn)黨員要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。改革開放之初，鄧小平同志明確提出“沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義”，把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，要求全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。黨的十八大以來，習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，作出一系列重要指示。作為強(qiáng)軍事業(yè)的主力軍，如何修身立德、提升道德境界，是廣大青年官兵必須認(rèn)真思考并躬身實(shí)踐的終身課題。
見賢思齊，培育正確的道德認(rèn)知。青年官兵正處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵期，可塑性比較強(qiáng)，既易于接受正向的教育引導(dǎo)，又易受各種錯(cuò)誤思想的影響。如果沒有樹立正確的價(jià)值觀，在人生路上面對判斷和選擇時(shí)就會犯糊涂、走錯(cuò)路。所以，青年官兵在“兵之初”就要樹立正確的價(jià)值取向，形成正確的道德認(rèn)知。正確的道德認(rèn)知不是與生俱來、自然形成的，而是在積極的教育引導(dǎo)和良好的環(huán)境熏陶中養(yǎng)成的。鄧小平同志說：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化?！鼻嗄旯俦鴳?yīng)當(dāng)自覺把學(xué)習(xí)當(dāng)作改造思想、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要途徑，既要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從傳統(tǒng)美德中汲取道德營養(yǎng)；又要學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范，牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀，抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕，培育正確的道德認(rèn)知。
自省慎獨(dú)，強(qiáng)化自覺的道德養(yǎng)成。錘煉道德修為不是一蹴而就的事，需要在長期的實(shí)踐培育中逐漸養(yǎng)成。品德修養(yǎng)的高低既受到社會環(huán)境的影響，也有賴于個(gè)人內(nèi)在的自我約束，而自我約束往往發(fā)揮著更持久、更深沉的作用。《論語》中講，“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。自古以來，儒家就將自省和慎獨(dú)當(dāng)作重要的修身方法，對人們修身立德、追求高尚道德情操產(chǎn)生了重要作用。在物質(zhì)生活極大豐富、思想觀念多元多樣的今天，內(nèi)省慎獨(dú)也是青年官兵強(qiáng)化道德養(yǎng)成的重要途徑。工作生活中，青年官兵應(yīng)時(shí)常自我檢查、自我反思、自我督促，及時(shí)修正道德認(rèn)知上的偏差。嚴(yán)格自我要求，多跟自己“較較真”，特別是在無人時(shí)、細(xì)微處，更要堅(jiān)守正念，嚴(yán)格自律，用道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范個(gè)人行為，在時(shí)時(shí)內(nèi)省中提升品德修為。
知行合一，投身積極的道德實(shí)踐。一個(gè)人的品德修為不僅是體現(xiàn)在嘴上，更重要的是落實(shí)在行動上。那些被查處的腐敗分子，人前滿口仁義道德，人后卻為所欲為，最終身敗名裂。說到底，還是沒有把道德要求內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。在品行修養(yǎng)上言行不一、知行脫節(jié)，對個(gè)人、對事業(yè)都貽害無窮。青年官兵肩負(fù)實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)的歷史重任，在個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展過程中難免會遇到各種困惑，需要把正確的道德認(rèn)知付諸實(shí)踐，貫穿到做人做事的方方面面，用我們所信守的道德準(zhǔn)則來指導(dǎo)工作實(shí)踐。特別是在歪風(fēng)邪氣面前，要明辨是非，恪守正道；在誘惑考驗(yàn)面前，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩。在道德實(shí)踐中持續(xù)打牢道德根基，讓良好的品德修養(yǎng)成為事業(yè)的“助推器”，在強(qiáng)軍實(shí)踐中創(chuàng)造更輝煌的成就、更精彩的人生。
（作者單位：新疆軍區(qū)某旅）
