2019年第10期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《深入理解新發(fā)展理念》。在文章中，習(xí)近平總書記結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，結(jié)合我們面臨的一系列重大問(wèn)題，多次運(yùn)用各種典故，深入闡釋了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。
下面，就讓我們一起來(lái)讀懂這些典故背后的深刻寓意吧！
2016年1月18日，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神專題研討班在中央黨校開(kāi)班。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在開(kāi)班式上發(fā)表重要講話。 新華社記者 李學(xué)仁/攝
一
?總書記說(shuō)：
“有上則有下，有此則有彼?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。
?出處：
理必有對(duì)，生生之本也。有上則有下，有此則有彼，有質(zhì)則有文。
——《二程粹言》
?釋義：
事物都是相對(duì)存在的，這是事物的根本。有上面就有下面，有這面就有那面，有內(nèi)因就會(huì)有外在。
?“學(xué)習(xí)筆記”注：
習(xí)近平總書記引用這句帶有辯證思維的古語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。人類社會(huì)是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各種活動(dòng)的統(tǒng)一有機(jī)體，形成了一系列重大關(guān)系。這些重大關(guān)系如果處理不好，就會(huì)出現(xiàn)不平衡不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，影響整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展。因此，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)發(fā)展是“制勝要訣”。針對(duì)目前我國(guó)在協(xié)調(diào)發(fā)展中面臨的短板，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法，善于“彈鋼琴”，處理好局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，并從推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展等方面作出了重大部署。
二
?總書記說(shuō)：
我們的先人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境的重要性?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿。”
?出處：
子釣而不綱，弋不射宿。
——《論語(yǔ)·述而》
?釋義：
孔子用竹竿釣魚，而不用網(wǎng)捕魚；射飛著的鳥(niǎo)，不射夜宿的鳥(niǎo)。
?“學(xué)習(xí)筆記”注：
習(xí)近平總書記用這一典故展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中取之有度的環(huán)保意識(shí)?！熬G水青山就是金山銀山”，綠水青山與金山銀山的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。這就需要堅(jiān)定不移地貫徹綠色發(fā)展理念，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承載的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)。
三
?總書記說(shuō)：
“治國(guó)有常，而利民為本?！币匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。
?出處：
治國(guó)有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上。
——《淮南子·氾論訓(xùn)》
?釋義：
治理國(guó)家有不變的原則，但最根本的是讓人民獲利；政治教化也有固定的模式，但最緊要的是讓政令暢通無(wú)阻。
?“學(xué)習(xí)筆記”注：
習(xí)近平總書記引述這句古語(yǔ)，充分體現(xiàn)出以人民為中心的理念?！叭嗣瘛倍?，在習(xí)近平總書記心里分量最重、牽掛最多。黨的十八大以來(lái)，他無(wú)數(shù)次強(qiáng)調(diào)，我們偉大的發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，應(yīng)該由人民共享。近年來(lái)，我國(guó)在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)取得新進(jìn)展，全體人民在共建共享發(fā)展中的獲得感幸福感安全感不斷增強(qiáng)，都是以人民為中心發(fā)展理念的生動(dòng)體現(xiàn)。
四
?總書記說(shuō)：
共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！?/p>
?出處：
丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
——《論語(yǔ)·季氏》
?釋義：
我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于諸侯和大夫，不擔(dān)心財(cái)富不多，只是擔(dān)心財(cái)富分配不均勻；不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。
?“學(xué)習(xí)筆記”注：
習(xí)近平總書記在此引用孔子的名言，來(lái)說(shuō)明共同富裕是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。當(dāng)下，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)共同富裕的路上依然奮力前行。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書記身體力行、率先垂范下，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)力度之大、規(guī)模之廣、成效之顯著前所未有，創(chuàng)造了世界減貧史的奇跡。未來(lái)，我們還要堅(jiān)定不移地朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，既要盡力而為，又要量力而行，不斷積小勝為大勝，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
