來源：中國社會科學報 發(fā)布：2019-02-20 17:03:20
在十八屆中共中央政治局第二十七次集體學習時的重要講話中，習近平總書記指出：“要推動全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當今時代的共鳴點，繼續(xù)豐富打造人類命運共同體等主張，弘揚共商共建共享的全球治理理念。”習近平總書記關于“人類命運共同體”的重要論述植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有“和而不同”“義利統(tǒng)一”“天下大同”等豐富厚重的文化底蘊。
第一，構建人類命運共同體具有“和而不同”的文化底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和”理念，是中華民族幾千年來的重要價值取向。比如，《論語》中有“禮之用，和為貴”，孟子曾言“天時不如地利，地利不如人和”。和諧狀態(tài)是人們不懈追求的生存、生活和理想狀態(tài)。中華傳統(tǒng)文化強調整體的和諧，包括人與人、人與自然、人與社會等方方面面的和諧。儒家主張“君子和而不同，小人同而不和”的交往之道，提倡“遠人不服，則修文德以來之”的和平共處的國家相處之道。同時，這種和諧也是蘊含差異性的和諧。只有存在一定差異，才能在相互欣賞、相互交流中求同存異，并達到真正意義上的文化認同。換句話說，“和而不同”為正確處理差異和沖突提供了指導原則。
構建人類命運共同體表達了“協(xié)和萬邦”的政治理念與“親仁善鄰”的價值追求，為人類社會發(fā)展提供了方向指引。在全球化背景下，各國相互聯(lián)系、彼此影響，任何一個國家都不能脫離其他國家獨自發(fā)展。這就要求國家間摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維和模式，平等對待世界上的每一個國家，尊重彼此的核心利益，“對話不對抗，結伴不結盟”，在一些國際和地區(qū)重大問題上積極溝通、平等協(xié)商，構建互利共贏的伙伴關系，建設一個持久和平的世界。各個國家、民族在尊重差異的基礎上進行文化交流，相互取長補短，從而實現(xiàn)費孝通先生所說的“各美其美” “美美與共”的良性發(fā)展。人類文明的多樣性是世界的基本特征，也是人類社會進步的源泉?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園”，不同文明之間應當相互尊重、和諧共生、相互包容、求同存異。只有以包容和交流的態(tài)度去對待本國以外的文明，才能讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。
第二，構建人類命運共同體具有“義利統(tǒng)一”的文化底蘊。義利之辨，是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要命題?？鬃佑性疲骸安涣x而富且貴，于我如浮云?！薄案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！痹谌伺c人、國與國的交往中重視“道義之交”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講信修睦”交往觀念的具體表現(xiàn)。儒家倫理思想中的“重義輕利”“君子喻于義，小人喻于利”“以義制利”等正確義利觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容，強調要達到“義利統(tǒng)一”、相互為用，特別是在“利”與“義”發(fā)生沖突時，要把“義”放在首位，謀利要受道義的制約，以義導利，以義生利。這一文化精神也是構建人類命運共同體的題中之義，充分表明構建人類命運共同體捍衛(wèi)的并非一己之利，而是一種國際道義。
構建人類命運共同體的一個基本倫理價值觀是正確的義利觀，以國際道義來構建人類命運共同體，以全球利益來夯實人類命運共同體，堅持道義為先、利益兼顧，力求使道義和利益在新時代背景下達到辯證統(tǒng)一。堅持正確義利觀、構建人類命運共同體是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。這要求在世界各國交往與合作中做到義利相兼、先義后利，相互尊重與維護國家主權，超越狹隘國家利益觀、摒棄文化霸權主義思維。習近平總書記關于構建人類命運共同體的一系列重要論述，倡導各國在國際交往中不能總是以實現(xiàn)自我利益為立足點，而是要充分站在全人類的正義立場上去思考全人類共同的命運。這是對不平等國際關系的沖擊和超越，在國際規(guī)則中尋找最大公約數(shù)，在政治、安全、經濟、文化和生態(tài)上為世界各國的交流發(fā)展提供了新的價值觀，對處理全球治理過程中的矛盾和分歧，促進國際秩序走向公正化、合理化有著非常重要的指導意義。
第三，構建人類命運共同體具有“天下大同”的文化底蘊。“大同”一詞最早見于《禮記·禮運》篇，“大同社會”代表了中國古代理想和諧社會的最高境界，既是儒家倡導的最高理想社會或人類社會的最高階段，也是中國傳統(tǒng)和諧社會思想在實踐層面的集中反映?？鬃拥茏幼酉脑唬骸八暮Ｖ畠冉孕值芤病！避髯釉唬骸八暮Ｖ畠热粢患?。”儒家一直將天下看作是一個不可分割的、超越國家界限的整體，大同社會理想在本質上追求的是在整個天下形成一個共同體，每個人心中都有共同體的觀念。自古至今，天下大同、平等交往的思想是中華民族的思想精華，它拓寬了古往今來仁人志士的視野和胸襟，是古代中國民族文化的智慧結晶，是現(xiàn)代中國和平崛起的思想基石。
構建人類命運共同體體現(xiàn)的是一種促進人類生存與發(fā)展的道德情懷和責任擔當，它站在全球的高度上，展現(xiàn)了超越國家、民族和意識形態(tài)的“全球觀”。既然當今人類“生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一時空里，越來越成為你中有我、我中有你的整體”，那么就應該倡導共同繁榮、共同發(fā)展的整體理念。這種理念在儒家倫理思想中的表現(xiàn)，是以“天下一家”為核心的互相尊重、互相關懷、互相理解、互相促進的道德情懷?！按笸鐣辈⒎沁b不可及的理想化建構，而是一種值得追求與努力實現(xiàn)的目標。構建人類命運共同體就是積極倡導個人、社會和整個世界相互協(xié)調與均衡發(fā)展的和諧社會，不斷推動互相尊重、平等對待、合作共贏、共同發(fā)展的國際關系形成，并逐步打破西方人固有的“修昔底德陷阱”慣性思維的桎梏。這種“天下大同”的理念彰顯了中國負責任的大國形象，順應了當今世界發(fā)展的整體趨勢，符合全人類的共同利益?；诤献?、互利、發(fā)展、共贏等理念之上的人類命運共同體理念，必將獲得廣泛認同，進而造福于全人類。
總之，習近平總書記關于人類命運共同體的重要論述具有深厚的文化底蘊，回答了困擾人們的“世界怎么了、我們怎么辦”這一重要問題，是對“和而不同”“義利統(tǒng)一”“天下大同”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，為構建國際政治經濟新秩序提供了寶貴的思想資源和理論啟示，為世界向何處去貢獻了中國智慧和中國方案。
（作者單位：江西農業(yè)大學馬克思主義學院）
