從遠古一步步走來的漢字，自成一個龐大的血脈體系，它們的血脈之河中，單個的漢字之間有著非常微妙的關系，一個漢字與另一個漢字被一根線連著，像千里姻緣。漢語江湖里的字總有一個或幾個與之血脈相連的字，它們有的面目相像、酷似一人，有的卻面孔相去甚遠，但是心脈一致。漢字的生長也有根有源，它們既有父母宗族，也有兄弟姐妹，這些有著血緣關系的字有的一生相攜、不離不棄，有的卻兄弟離散、各自打拼，有的相敬如賓，有的反目成仇。在歲月的打磨里，有些字背離了自己的祖訓，它們改頭換面，心頭的大旗撤掉，從此隨波逐流，找不到當初的高貴和堅韌；有的字麻木不覺，模糊了自己的容顏甚至忘記了自己的出身和使命；有的字堅守在那里，任風吹雨打，脾性不改，在歲月的熔爐里越煉越剛。它們有的會相認，執(zhí)手相看淚眼；有時候與自己的兄弟姐妹漠然地擦肩而過，永遠成為陌路；有的各執(zhí)一派，井水河水各不相干；有的一直在廝打，都企圖征服對方的靈魂，歸到自己的精神領域。
有些字堂堂正正、光明磊落，如紅日高照，即便是在寒冬深夜，也能被它的精神照耀，僧侶袍衣，翩然來往，只為超度；有些字衣冠楚楚、袖藏機巧，寒光閃爍，冷眼蒼生；有些字，冰刀雪劍，臥波藏虹，或為磨礪，或為斬殺。
一個漢字孤獨地站在漢語的高地上，放眼而望，那個與自己對影成禪的字在哪里呢，在天涯盡頭守望還是從身邊碌碌而過？一旦相遇，我們將是敵是友？是擁抱還是廝殺呢？
我與找
隨著年歲漸長，我對這個問題越來越不自信，更深夜靜的夜里，我常常要問一聲，我是誰？我何在？我是不是活著活著不知道了自己從何而來，來這世間所為何事？你有沒有喊過自己的名字？你的名字、你的存在是否只在別人的口中。
這是個很深奧的問題，當我面對漢字“我”的時候，就感覺自己活得太被動。
“我”的構字，直接明了，是“手”持“戈”而立。但是，更多的人看不見這個結構，他們看見的是一個整體，找不到刀鋒。在“我”中，“手”“戈”這兩個字不是并列站立的，而是不可分割，一橫做橋，將“手”和“戈”連在一起，成了一體?！案辍笔潜鳎笆帧背值陡甑娜瞬攀恰拔摇?，這似乎預示著，“我”生來就是要戰(zhàn)斗的，與時間戰(zhàn)斗，與無知戰(zhàn)斗，與愚昧戰(zhàn)斗，與黑暗戰(zhàn)斗，與齜向人類的獸牙戰(zhàn)斗，與疾病，與衰老，與塵埃，與流俗戰(zhàn)斗，“我”的一生都應該在戰(zhàn)斗中。
“我”的戰(zhàn)斗性源自血脈深處，歷史久遠。我的本意是兵器，而《說文》中對“我”，竟有“古殺字”一說，人類用這樣一個字指代自己，意喻頗深。
甲骨文中的“我”直接就是兩件兵器的組合，“二戈相背。長柄和三齒的鋒刀相背。”他們這樣說。長的短的兵器各一，祖先們不簡單，透過這個字可以看到，他們對待這世界的法則，已經(jīng)有了最原始的兵法，那就是遠則長兵器進攻，近則短兵刃相迎。有針對性地出擊，有計劃性地進攻，他們的生存智慧而周密。作為兵器的“我”是具有進攻性和防御心的，短刃防身，長柄御敵，與群雄交戰(zhàn)時的“遠交近攻”似乎同出一門?；蛘撸婚L一短的兩個兵器組成的“我”，其兵器根本就有不同的分工，長兵器用來攻打外面的世界，敵邦、野獸、自然界的侵害，短兵器用來修繕自身，削砍自己存在的缺陷和不足，努力提高自己。也許人類的進化就是人拿那件短兵刃不斷修剪自己，進化成適者生存的結果。在人的進化和生存層面上，這長短兩個兵器相得益彰、缺一不可。
文字發(fā)展到金文時代，“我”字結構就復雜了許多，比之小小龜殼，青銅鑄造的突破好似是探月成功，飽滿的底氣使人類無論是流行的兵器還是豐茂的精神，都上了極高一個層次，所以筆畫也復雜，書寫氣度也更具殺伐的力度和氣勢。但是，當“我”走到了正楷，所有繁復都褪下了，盡管弱冠之人仍寬衣廣袖、極盡風流，漢字卻精簡到透徹明朗，并且一步到位，響當當?shù)摹拔摇弊殖闪耸謭?zhí)刀戈巋然屹立于天地之間，一直沿用到現(xiàn)在。
作為指代自己的“我”多么神圣啊，世界上可以有無數(shù)個“你”，無數(shù)個“他”和“她”，但是只有一個“我”，每一個人都是唯一，“我”頂天立地，不管是躬身于田畝，還是策馬嘯西風，每一個獨立的個體都無可替代。
“我的”，他說。我的田，我的馬，我的人，我的江山?！拔业摹币怀?，眾口愕然。公有制的大旗轟然倒塌，均分果實、同甘共苦的原始歲月迅速卷入塵埃。那些屬于“我的”的一切，劃出了私有的田園，筑起了階級的堡壘。人們開始覺醒，他們也想稱呼世界上的一切為“我的”。但是，他們遲了，遲到的覺悟使他們絕大多數(shù)人除了擁有了鎖鏈，其他一無所有。奴與隸的標簽使他們成了那些“我的”的一部分。有人喊著“我的”用皮鞭驅趕奴隸，也同時被“我的”這根占有欲的鎖鏈牢牢捆綁，成了它的奴隸。至今仍有那么多戴著這根鎖鏈的人，在精神領域和物質世界，執(zhí)戈而喊：“金錢是我的，美女是我的，權力也應該是我的。”這一條條鎖鏈，把他們永遠禁錮成金錢和權欲的奴隸。
“是我！”他說。他站在烽火的潮頭、硝煙的彌漫里說。這個人從眾多的奴隸中站起來，說，不能再做沉默的羔羊，當眾人沉默，引領大家的應該是我。他扛起旗幟，點起燈火，用身軀擋著風雨和子彈，擋著可能面對的一切苦難。這個人對世界喊出的是“是我”?！拔摇笨梢缘瓜?，但有人會替“我”繼續(xù)站起來戰(zhàn)斗，那個人，那些人都喊了一聲“是我”。當你應一聲“是我”，就是響亮的擔當?！拔以凇保‘斈愫耙宦曃以?，就是自我意識的覺醒。
有“我”之心是疼痛的，因為必須戰(zhàn)斗?！拔摇鼻逍阎褪遣慌c對手屈服，就是不與俗流合污?！拔摇笔请y當?shù)模坏嗡诮雍＠锟梢酝瞪?，哪一滴水有勇氣喊著“我在這里”一躍而起，被太陽喊著名字把鮮潤領走，被土地喊著名字把脂膏吸干？所以那么多人隱姓埋名不敢說“我”地沉默在眾人的簇簇中。
“手”持“戈”而行的“我”，在時光里戰(zhàn)斗出斑斑白發(fā)，在塵埃里戰(zhàn)斗出累累傷痕，“我”生命不止戰(zhàn)斗不息，當戰(zhàn)斗不動了，臥在床上，還用游絲一般的一口氣告訴世界，“我還在”。當魂魄被攝走，到了“花落人亡兩不知”的境地，圍觀的人說，他撒手人間了。“撒手”，是為人最難的一件事，一旦“撒手”，手中之事就不可“掌握”。當一雙枯手再也握不住一粒沙，握不住一縷風，就只能“撒手”。手一撒，精神的刀戈就“咣當”一聲落地了，從此，這個戰(zhàn)斗的“我”才真正分崩離析，魂去身腐，撤身而去。
可是，好多人還沒有老就活得沒有“我”了，他不敢說“有我”，不敢說“是我”，不敢說“我在”，如聾子啞巴在世間茍活。兵器從手中剔除，丟了兵器的手，高高舉起，是投降的手，繳械的手，是向生活、向財富、向權力、向一切屈服的手?！笆帧币坏┡c兵器的“戈”斷開，彼此已經(jīng)不是同氣連枝，而是貌合神離，那“我”就變成了“找”。“手”丟掉了尊嚴和桂冠，丟掉了靈魂和氣節(jié)，只有一個提手旁的象征了，這時候的它，什么也握不住，就連近在咫尺的“戈”，也已經(jīng)如天涯陌路，“我”變成了呆滯機械遲鈍蒙昧的“找”，在風霜刀劍的宰割里，在濁流塵埃的剝蝕里行尸走肉般尋找，這一生，他知道自己丟了太多的東西，但他不知道自己要的究竟是什么，到底要找什么。
人的成長與“我”若即若離。人在幼小的時候是無我的，沒有自我意識的年齡里，手掌也沒有兵器，被安排，被監(jiān)管，被包辦一切。自從一個孩童開始強調“我”的時候，他的自我意識就覺醒了，他的戰(zhàn)斗也就開始了，他不斷向新鮮的環(huán)境挑戰(zhàn)，向各種各樣的大人間約定俗成的規(guī)矩挑戰(zhàn)，向天空挑戰(zhàn)要飛翔，向父母師長挑戰(zhàn)要飛躍。這時候的師長們，已經(jīng)沒有刀戈在手，已經(jīng)在世俗里屈服了的師長們，會用種種策略和計謀，引導孩子放下武器，成為一個順應的、不逆反的孩子。教育，有時候是一個奪刀擄戈的過程，是一個個被繳械的歲月的俘虜轉身幫助當初的敵人戰(zhàn)斗自己孩子的過程。
當一個逐漸長大的人，真正丟下了手里的武器，認了命運的安排和俗世洪流的朝向，可憐的長輩就說，孩子，你終于成熟了，長大了。別怪我們打破你的夢，早醒了早實惠，我們就是這樣走過來的。
孩子成長的過程，就是長輩們奪去刀戈，給他披上枷鎖的過程。一個覺醒后的“我”，在十面埋伏下，最后不得不丟盔卸甲，息兵罷戰(zhàn)，一個個有個性的孩子就這樣，披上偽裝，成為大眾的一員。所以，成長就是繳械的過程，是逐漸“無我”的過程，越成熟越?jīng)]有了自己的鋒芒，那柄刀、那桿槍早已經(jīng)深藏庫底，銹成回憶里的一聲聲嘆息。
那些深夜不眠的靈魂，時常要對著自己說，請不要問“我”今何在，我已經(jīng)是橫河里的一粒沙。
“我”是一個帶有濃重殺伐氣息的字，在古代比較少用，人們刻意地回避著它，并不把它作為稱呼自己的字。要說自己時用“吾”，“吾欲之南海，何如？”“吾”，從五從口。五指金木水火土五行，口指人的生命?！拔帷?，就是一個個體的人，他在五行中孕育生長并被恒久哺育。古代指代自己的稱謂還有“余”，“余將老而為客”，余者，多余，自謙為多余的人，是世間一個可有可無的存在。古代的自稱無限謙卑，第一人稱還有“愚”“鄙人”“在下”“舍下”“臣”等。男尊女卑的時代，女人自稱更加謙遜，他們自稱“奴”“妾”“婢”，“小奴家一十六歲，正當芳華。”“賤妾何聊生?！弊苑Q妾還不夠，還要加一個“賤”字，真真是將自己低到塵埃之下了。古代的那些謙卑的自稱是封建文化禮教的影子，也是封建政權下愚民的表現(xiàn)，國民普遍沒有自我意識，不敢用“我”。在宮廷中，剛正不阿的臣子一般自稱“臣”，或者謙虛一點稱“卑職”，當自我感覺對皇上有冒犯的時候只能稱“罪臣”；而奸佞小人不管位居多高，他為討主子歡心，總是口口聲聲自稱“奴才”。
“我”字的使用實際上是打破封建傳統(tǒng)對人自我意識的禁錮。但是，我們短暫的“我”了一程，又立即被繳械了，于是就有了長久的迷茫和尋找。
人的“有我”之心最初是被母親灌輸和喚醒的，母親給了每一個孩子一個獨有的名字和代號，只要一呼喚，那個孩子就知道母親是在喊自己。從襁褓之中開始，母親就在耳側殷殷呼喚著，阿文睡覺覺，強仔醒來，狗蛋洗澡了，紅紅我們上街了。那些名字一旦烙進孩子最初的記憶里，就是他們的胎記，一輩子抹不去。當他們能用語言表達的時候，當母親喊一聲，春生，你在哪里？他就立刻回應，我在這里。我在這里，我回來了，我知道了。那些被母親呼喚時的唯一不變的答案是“我”。應母親一聲“我”在這里，“我”回來了，是對那殷殷呼喚最美好的回答。人這一輩子，無論走多遠，只要母親、故鄉(xiāng)一聲呼喚，無論多少世間的嘈雜和疲憊冷漠的阻隔，他都能在心里應一句，我在這里。千里之外的這一聲呼喚和應答，使多少迷失了自己，一直在尋找人生答案的人豁然開朗。當他不再迷茫，低頭一看，手中的刀戈又回來了，雖然銹跡斑斑，但是仍可以迎向風雨。
贏與羸
生命本就是一場拼殺。生命源頭的那一枚精子，披掛一身柔軟的鎧甲，在眾多箭鏃中奮力奔跑，玩命沖刺，才淘汰了百萬之眾命中靶心。一個生靈隱于母體之內(nèi)，進行著塵世的各種征戰(zhàn)。未必足月它就須面臨人世的刁難，早產(chǎn)、難產(chǎn)、意外產(chǎn)，艱難困苦、千難萬險，甚至九死一生，最后沖出母體，始為人。被淘汰的一切都如塵土，風看不見，光看不見，留下來的是贏者，它凜凜地站于歲月的潮頭，繼續(xù)面對無數(shù)風浪。
世間沒有那么多好運的賽手，“贏”不是誰的骨骼，長進誰的肉身，跌宕起伏的歲月，總是伴著輸輸贏贏的人生?！摆A”是最美的碑文，誰不想這華美的篇章最后吟誦在自己的生命盡頭？但“贏”太難了，它拼的或許不是匹夫之勇，而是玩殺人誅心的現(xiàn)實版游戲，最高境界的“贏”是不流血而得天下?！摆A”是隱匿了刀鋒的殺伐，整個“贏”字筆畫繁多卻不見刀光劍影，沒有兵刃閃著寒光?！摆A”或者是潛流，它剿滅陰霾，剔除異類，戰(zhàn)勝那個不理想的自我，或者是面對和自己一樣才智甚至更高一籌的將帥而逐鹿中原，問鼎分羹?！摆A”的出現(xiàn)往往不那么容易，背后總有一場場血戰(zhàn)，要折損多少手足，耽擱多少風月，才能走到“贏”這一步?！摆A”是一盤大棋，整個戰(zhàn)局看不見刀鋒，它是高級的征戰(zhàn)，隱匿了刀鋒的征戰(zhàn)才是最難的，不是什么人都能藏住心中的仇恨或者野心。曹操沒藏好自己的野心，他沒能勝出自己的期望，劉備一輩子都夾著尾巴佯裝讓賢，最后它從織席販履之輩成了明晃晃的帝王?！摆A”不僅僅是拓展疆土，更重要的是征服人心，斬殺欲望，它要的不是四海一統(tǒng)，而是天下歸心。
我們所知道的“贏”是一個金牌好字，人人見它蹺大拇指，“我贏了！”人們欣喜若狂地高呼。誰不喜歡與“贏”站在一起呢。與贏并肩行走，腳下就是紅毯鋪地，兩側就是鮮花掌聲和崇拜的眼神、粉絲的尖叫，簇擁著“贏”的是寶馬香車，是錦衣華服，甚至是足夠讓人昏頭的各種光環(huán)。但是“贏”站在那里卻很累，你看這字，筆畫繁多，身體臃腫，仿佛一個鎧甲滿身、手持刀槍劍戟獨立風中的大將軍。良辰美景、風月無邊，這些都與它無緣，他時刻警醒，枕戈待旦。它警惕著，那么多對手想要它的勛章，那么多敵人覬覦它的疆土，那么多鐵蹄垂涎著米糧川、魚米鄉(xiāng)。尋常百姓渴望“贏”，但是與“贏”卻隔水相望。它不那么輕易與人親近，它宛如在水中央的窈窕淑女，要接近它，須涉過滾滾洪川。
從眾多的書寫筆畫中就可以看出“贏”的孤高，它寫起來那么復雜，機構龐雜、層層設防，筆畫繁多，寬街曲巷，一入豪門深似海，跌進宮闈萬重關。“贏”不是那么簡單就進入的，尋常百姓家，草芥眾生子，搏一個封妻蔭子光耀門楣容易嗎？這不是十年寒窗能做到的，多少人在寒窗下一個個十年送走了，老到須發(fā)蒼白還顫顫巍巍進考場，這一生，為了“贏”，他輸?shù)玫舻琢??！摆A”以繁復的筆畫告訴我們一個事實：好事永遠不會太簡單，贏，是得之不易的。不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹？這說的就是贏，但是人生要經(jīng)歷的風雨太多，能有幾次彩虹呢？
“亡口月貝凡”，“贏”這個字沒有偏旁，而是由這五個獨立的字構成，這五個字每一個都很霸道地站在那里，并不退讓，因為“贏”不敢偏廢任何一個字，離開誰都贏不了。這五個字每個字都有獨到的精髓，所以，“贏”本身就是一個團隊，即便是一個人的戰(zhàn)斗，內(nèi)身也囊括了多渠道的合作。做事要想“贏”，就得按部就班，齊心協(xié)力，沒有歪門邪道可走，也容不得劍走偏鋒的機巧。
“亡口月貝凡”在“贏”的本意中有極妥帖的體現(xiàn)，“贏”本意是“盈利”，《說文解字》曰：“贏，賈有余利也。”為商者，哪個不是起早貪黑拼卻體力，離“亡”遠嗎？豈不聞民間俚語評價曰“小錢須掙，大錢須命”。言即微利不可輕視，辛苦錢是長流水，要珍視；至于大錢，其一是命中造化，不敢妄求，其二，大錢是拼命、玩命掙來的；盈利之商，哪一個不是“口”技專家，他需要巧舌如簧說動買家，“十分買賣七分說道”；他的“月”是日復一日，也是起早貪黑，披星戴月，他需要秤不離手地售賣自己的產(chǎn)品，他需要日積月累經(jīng)營自己的招牌、鞏固自己的客戶；“貝”是商者的核心，“無利不起早”，日子可以粗糙，一本大賬不能糊涂，粗賬細賬都要算得一清二楚；“凡”即尋常，為商者不能有野心，一顆平常心經(jīng)營，若心心念念想著暴利，就容易利令智昏做出欺人瞞心的事，這樣就正應了“贏”的開頭字“亡”，它的生意和信譽就死掉了，買賣就倒鋪了，“若無一顆平常心，生意到底是死路”。如是“贏”是九九歸一，因果并存，這就是“贏”在商業(yè)領域的本意呈現(xiàn)。
“贏”的世界無限大，它跳出商界，關照每一顆凡俗的心。每一個生活中“贏”的人，內(nèi)心里早已經(jīng)將這個字書寫了千萬遍?！摆A”，開筆先寫一個“亡”字，沒有亡身之憂，必有亡心之患。即使肉身做了俘虜，內(nèi)心的火焰還可以星火燎原；如果心亡了，一截枯木即使遇見再生動的春天也是枉然?！巴錾磉€是亡心？”這有些可怕，“贏”一開始就在問你，對這塵世你如何作答？它非常明了地告訴我們，“贏”是一場誓死力敵的決戰(zhàn)，勝可為王敗則身死，要想贏，先得有拼命的準備，置之死地而后生。有破釜沉舟般的敢死隊精神，在兩軍對壘的征戰(zhàn)中才會有贏的機會。我們常說的“勇敢”一詞就是不怕死的意思，就是將生死置之度外。在生活中也是如此，想贏得某事的成功，就必須竭盡全力。有徹底殺死那個陳舊自己的決心，人才會贏得新生。
置之死地而后生是“贏”的基礎，而光不怕死卻只是“莽夫”，也許能“贏”一時，但未必長久立于不敗之地。贏還要依仗“口”去游說，去結盟，去溝通，去贏得大眾的擁戴和隊伍的團結。要有足夠的信仰喂養(yǎng)這些“口”，足夠的信服力讓這些“口”沒有異議和微詞。“口”是智慧的體現(xiàn)，低層的贏在武力，高層的贏在智慧，光會拼命是勇士，善于激辯是謀士，有勇有謀才是真正的贏家。最后的贏家不一定贏得田產(chǎn)、贏得江山，而常常是贏得了口碑，贏得了史書上明晃晃的金冠。“贏”要恰當?shù)厥褂谩翱凇?，成也蕭何敗也蕭何，一開口可能就是是非，能止語處不輕言，一字千金時，世間只有這一個字；洋洋萬言，那些字可能就是一堆垃圾。金剛怒目要討伐，菩薩緘默聽訴苦，該開口時要當金剛，該閉口時要成菩薩。這樣才能“贏”得信任和長久。
“月”這個漢字在歷史長河中演變字形頗多，有三十多個。有時候它形似一把鐮刀，從豐滿的刃口我們能聞到谷米的清香；有時候它像一張滿弓，但是箭沒有在弦上，而是在空地上，那是等待時機的耐心；有時候它像一尾人魚，從海平面探出腦袋，探看美好的人間。月是黑夜的使者，是暗處的時光，“贏”借月成字，表明它需要一些密集的擁擠的日子來成全，這些日子不僅僅是在明晃晃的日光之下，更多的是在人們睡去的深夜，伴隨著月影的發(fā)奮，“三更燈火五更雞”的日子就是“月”鋪就的階梯，一步步向“贏”走去，而這一切，酣睡中的人不知道?！霸隆边€是眾多的日子，“累日成月，聚月成年”，年復一年，水滴石穿。這些日子可能是厚積薄發(fā)的積累，是韜光養(yǎng)晦的潛流暗生，是耐得住寂寞的漫長修煉和破繭成蝶的等待。那等待可能需要十年打磨一朝亮劍，那等待就是潛龍勿現(xiàn)，只有利見大人的時機到了，才可以展示才華，否則就容易被扼殺于搖籃中，所以，這個日積月累的等待有時候還是隱逸、是潛伏甚至是偽裝。
贏有時候需要金錢“貝”去輔助，貝幣在這里不是最重要的，但是可以促成贏的快步到達。物質的儲備是非常重要的，雖然它沒有放到開頭的位置，卻是放在下方最中心的位置，這個經(jīng)濟基礎如果不具備，那么它的上層建筑就可能崩塌，一旦金錢的補充斷檔，狼的戰(zhàn)斗力就變成了羊的任人宰割。金錢在俗世是敲門磚，用它可以鋪路，那些坑坑洼洼就成了平坦大道，那些橫阻豎礙就被削去了鋒芒，它化敵為友，可以認仇為親，可以擴充巨大的人脈，提升階層的檔次。金錢是一件華麗的袍，一條狗披上它都能進得了高檔會所。世道越俗，金錢越暢行無阻。在高品位者的眼睛里它是糞土，但是在蛆蟲那里卻是最好的賞賜。再清高也繞不開“錢”的輔佐，天下蒼生、衣食住行，無不靠錢維系，“贏”豈可離得開它？看看離開了“貝”的“贏”變成了什么?！百酢钡摹百?，貧病交加的瘦弱者，“羸老易子”，多么可怕，“羸”使他沒有了做人的底線，失去了父親的慈祥，竟然易子而食，已經(jīng)不如禽獸?！百摬荨碧畹?，敗走華容道的曹操是踐踏著許多“羸兵”那活生生的血肉之身逃命的，此處猙獰的不是“羸”，是踐踏“羸兵”的鐵蹄和殘忍之心。
從“贏”到“羸”只是被悄悄地換走了一個字“貝”，一個在生存層面上很重要的字，但很多善良的人發(fā)現(xiàn)不了，它們抱著虛幻的“羸”以為是苦心經(jīng)營的“贏”在自己懷里。豈不知，那一輩子節(jié)衣縮食買來的天價房子，是豆腐渣工程，說不定在哪個夜黑風高的夜晚就坍塌成了他的棺槨。貪婪的心拿走了錢，以軟綿綿的“羊”冒充金錢，真正是“掛著羊頭賣狗肉”。蛀蟲們蛀透了木板，船就會漏，蛀透了棟梁，屋就會塌。以為悄悄以次充好，弄虛作假一樣能“贏”，結果，玩手段的人卻功虧一簣，因為蒼天有眼。那個弄虛作假輸?shù)靡粩⊥康氐摹百?，最后贏得的只有一個字“亡”。人為財死，鳥為食亡。沒有一顆恒定堅韌高尚的心，當初就不該想入非非，結果馬革裹尸，黃沙掩埋，那想贏一世英明的人，卻落了個遺臭萬年。
“凡”是“贏”的最后一個組成部件，凡俗的人間，贏也罷，輸也罷，終究一切都是虛空，都會被公正的流光淘洗干凈。所以，輸贏只是凡間事，是凡俗的爭斗，真正有境界有修為的人，心里已經(jīng)沒有了征戰(zhàn)和斗爭，看透了人生就無所謂輸贏?！摆A”也無需得意，只不過做了一件凡間的凡事而已，還是秉持平常心，勝不驕敗不餒，是“贏”的構字之初心，是先人埋伏在字里的諄諄告誡。贏得了一春一秋，贏不了漫長歲月。心寬地自闊，境高自成峰。心若高拔了，世間就沒有阻礙你的高山，你就贏了，只是別人未必知道，也無需別人知道。其實，贏得了自己的內(nèi)心才是真正的贏家。
帝王之贏，臣民朝拜；布衣之贏，草木朝拜；智者之贏，是敢為塵埃，朝拜萬物蒼生。
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