提高勞動生產(chǎn)率，減少必要勞動時間，進而增加自由時間

時間是人類發(fā)展的空間

人們常說：“時間就是金錢”“時間就是生命”。時間這個概念一向為哲學(xué)家所重視，更為馬克思所重視，乃至貫穿于其政治經(jīng)濟學(xué)研究始終，他在《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》《1861-1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》《資本論》等文中對時間均有論述。19世紀的歐洲，工人在千篇一律的流水線上工作，資本家為攫取剩余價值，千方百計地延長工人勞動時間。馬克思寫到，資本“像狼一般的貪求剩余勞動，不僅突破了工作日的道德極限，而且突破了工作日的純粹身體的極限。它侵占人體成長、發(fā)育和維持健康所需要的時間。它掠奪工人呼吸新鮮空氣和接觸陽光所需要的時間。它克扣吃飯時間，盡量把吃飯時間并入生產(chǎn)過程本身，因此對待工人就像對待單純的生產(chǎn)資料那樣，給他飯吃，就如同給鍋爐加煤、給機器上油一樣”。為此，馬克思深刻指出：“時間是人類的發(fā)展空間。一個人如果沒有自己處置的自由時間，一生除睡眠飲食等純生理上必需的間斷以外，都是替資本家服務(wù)，那么，他就還不如一頭役畜。他不過是一架為別人生產(chǎn)財富的機器，身體垮了，心智也變得如野獸一般?！?/p>

人的本質(zhì)在于實現(xiàn)自由全面的發(fā)展，即“以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，包括能力、個性、興趣等多方面的發(fā)展。各種發(fā)展活動都要占有時間，即勞動之外的自由時間。而自由時間如何產(chǎn)生呢？馬克思認為，那就要通過提高勞動生產(chǎn)率，減少必要勞動時間，進而增加自由時間?！肮?jié)約勞動時間等于增加自由時間，即增加使個人得到充分發(fā)展的時間?！庇纱?，馬克思把生產(chǎn)力發(fā)展、時間節(jié)約與人的全面發(fā)展有機結(jié)合起來，認為，生產(chǎn)力的發(fā)展=勞動時間節(jié)約=自由時間增多，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

資本主義社會也努力實現(xiàn)勞動效率的提高，但由必要勞動時間減少而產(chǎn)生的時間，并沒有轉(zhuǎn)化為自由時間，而是成為產(chǎn)生剩余價值的剩余勞動時間。只有當剝削階級滅亡以后，即在共產(chǎn)主義社會中，人們才能對勞動時間及勞動時間以外從事其他活動的時間進行合理分配，人們才能有充足的自由時間從事自己的活動，才能獲得廣闊的發(fā)展空間。因此，馬克思說：“時間的節(jié)約，以及勞動時間在不同的生產(chǎn)部門之間有計劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟規(guī)律”。這個經(jīng)濟規(guī)律的確應(yīng)當為我們所遵循。

今天，相當多的人享受到充分的自由時間，這既是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，也是無產(chǎn)階級用自身的力量推動歷史進步的結(jié)果。尤其是在建設(shè)中國特色社會主義過程中，更是把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為基本特征和奮斗目標。習(xí)主席強調(diào)，要“牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想”，這就是把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。它將促進社會全面發(fā)展與促進個體全面發(fā)展有機結(jié)合起來，這是社會極大進步的重要標志。同時，也只有將二者有機結(jié)合起來，才能形成更大的發(fā)展動力，促進經(jīng)濟社會更好更快地發(fā)展。

科學(xué)家愛因斯坦有一句名言：“人的差異在于業(yè)余時間?！蔽覀冎挥欣^續(xù)推動改革，不斷提高生產(chǎn)效率，才能保證勞動者擁有更加充足的自由的時間，即享有更多的“受教育的時間，發(fā)展智力的時間，履行社會職能的時間，進行社交活動的時間，自由運用體力和智力的時間”，等等。擁有大量這樣的時間，人們的生活品質(zhì)將更高更好，社會健康發(fā)展的微觀基礎(chǔ)也將更加厚實。