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學(xué)習(xí)黨史需正確認(rèn)識把握的若干問題

來源:光明日報(bào)作者:曲青山責(zé)任編輯:菅琳
2016-06-16 03:09

編者按

今年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念日。崢嶸歲月,如歌情懷,在近百年的奮斗歷程中,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了偉大勝利和輝煌成就,書寫了壯麗多彩的歷史畫卷,留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。深入研究黨的歷史,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史,全面宣傳黨的歷史,充分發(fā)揮黨史以史鑒今、資政育人的作用,是黨和國家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的“必修課”。為此,黨史版特開辦“紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年”欄目,與廣大讀者一起深入了解我們黨走過的光輝歷程,領(lǐng)會黨作出的理論創(chuàng)新,繼承弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),汲取推動我們奮進(jìn)的智慧和力量。

今年是中國共產(chǎn)黨成立95周年,各級黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。習(xí)近平總書記指出:“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修,而且必須修好?!敝袊伯a(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨,中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂,學(xué)好黨的歷史,我們才能知史愛黨、知史興國,永遠(yuǎn)跟黨走,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的決心和信心。當(dāng)前,學(xué)習(xí)黨的歷史,需要正確認(rèn)識和把握好這樣幾個(gè)重大問題。

一、正確認(rèn)識和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性

中國共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國,它一誕生就肩負(fù)起了爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中,前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ),后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢和必然結(jié)果。

對辛亥革命怎么看?對我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里,有人鼓吹所謂“告別革命”論,他們反對一切革命,認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用,阻礙了中國社會歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是,中國近代以來的主要?dú)v史任務(wù)是在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命,革命要流血犧牲,就會影響發(fā)展和建設(shè),就會耽誤中國現(xiàn)代化的進(jìn)程,偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。

這里,實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問題:怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良,改良的道路能不能走得通?革命為什么會發(fā)生?革命對社會歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情,歷史不可以假設(shè),也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭后,中國歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動、太平天國起義、戊戌變法、辛亥革命,是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法的失敗,告訴我們改良的道路在中國走不通。

那么,革命為什么會發(fā)生,它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出:“在馬克思主義者看來,毫無疑問,沒有革命形勢,就不可能發(fā)生革命,而且并不是任何革命形勢都會引起革命?!薄皼]有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化,革命通常是不可能的?!币簿褪钦f,革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件,不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢和歷史的必然性。改良失敗了,人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了,人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法,這就是社會歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前,想嘗試推動清政府實(shí)行自上而下的改革,上書李鴻章,希望破滅后才組織了興中會。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會變革,后來他改變了想法,提出“我看俄國式的革命,是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì),并不是有更好的方法棄而不采,單要采這個(gè)恐怖的方法。”

不可否認(rèn),革命往往以暴力的形式,在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會秩序,建立新的社會秩序,對人們和社會的沖擊和震動比較大。但是,正像馬克思所指出的那樣:“革命是歷史的火車頭?!敝挥羞M(jìn)行革命才能掃除中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙,為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟前進(jìn)的道路,為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人所不懈追求的夢想,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命,獲得的民族獨(dú)立、人民解放,為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了重要的基礎(chǔ)。

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