學習是個老話題,自古便被重視?!盾髯印肥灼獮椤皠駥W”,數(shù)千年前就對學習作了闡述。習主席也曾指出,“中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天,也必然要依靠學習走向未來”。如今細細品味,更覺學習乃工作之基、能力之源、進步之梯。學習對每個人來說,不面對不行,不思考不行,不追求不行。
一感,“有學而不能者,未有不學而能者”,學習貴在自覺。學習上永不自滿,是一種向上態(tài)度、治學品格,也是一種價值追求、精神狀態(tài)。習主席告誡我們,好學才能上進。進入新時代、站上新起點,我們面臨的機遇與挑戰(zhàn)并存,諸多領域處于深化發(fā)展期需要積極適應、處于改革攻堅期需要探究規(guī)律、處于矛盾凸顯期需要謀求創(chuàng)新。不學習、不自覺學習,就難當此任。學習如同種地,人哄地一時,地哄人一年,學習不自覺,一生都黯淡。必須樹立學習就是工作、就是責任的理念,經(jīng)常想想胸中夢想、身上千斤重擔,把學習作為終身事業(yè)、畢生追求。成事者尤其要養(yǎng)成尚學的習慣,始終保持學習的領跑狀態(tài)。
二感,“舉一綱而萬目張,解一卷而眾篇明”,學習要有取舍。知識浩如煙海,但人的時間和精力有限,學習需要有的放矢,有所選擇。古人曾說過:得其法者事半功倍,不得其法者事倍功半。科學家愛因斯坦有個著名公式:W(成功)=X(刻苦努力)+Y(方法正確)+Z(不說空話)。如今學習的面越來越寬泛,學習需要做好減法,不能漫無邊際,信馬由韁,還是應堅持“要精,要管用”,既主動看齊學理論、緊跟形勢學知識、著眼任務學本領,又注重因人而異,干什么學什么、缺什么補什么,做到立身必學、打好基礎,急用先學、突出需求,弱項補學、解決緊缺。學海無涯,只有去粗取精,去偽存真,才能學出大視野、大胸襟、大創(chuàng)造。
三感,“知識是最可靠的財富,而讀書是最有效的途徑”,學習離不開讀書。學習形式有多種,唯有讀書最便捷。毛主席講:“飯可一日不吃,覺可一日不睡,書不可一日不讀。”習主席說:“我愛好挺多,最大的愛好是讀書,讀書已成為我的一種生活方式?!倍斀裼械陌炎x書當成“務虛功”,讀不起來、深不下去,案頭書不少,心中少有書。殊不知,這恰恰動了學習的“根基”。讀書不是為了加官晉爵,但要想成就一番事業(yè)就必須讀書。讀馬列著作,讀歷史、經(jīng)濟、哲學及業(yè)務書籍,以書為伴,與書交友。讀原著、學原文、悟原理,日復一日,年復一年,堅持不懈,“車上、枕上、廁上”,持之以恒,就會積土成山,積水成淵,自然就會“滿腹經(jīng)綸”“滿屋黃金”。
四感,“感性無知性則盲,知性無感性則空”,學思需要貫通。孔子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”學與思相輔相成,學是思的基礎,思是學的深化。只有學思結合、悟其理而敏于思,書本上的知識才能活起來,為我所有、為我所用。如果只是機械地學習、被動地接受,人云亦云,學習就徒有形式,湊了熱鬧。讀書學習需要做到“俯而讀、仰而思”,既認真讀書更深入思考,既標記于書更銘記于心,既了然于胸更融會貫通,實現(xiàn)從感性認識到理性認知的飛躍。如此學習,工作中的難題就會迎刃而解,思想上的波動就會自然撫平,觀念里的模糊就會豁然開朗,成為一個“真正力量無邊的人”。
五感,“敏而好學,不恥于問”,學習要多請教。人們常把有知識說成“有學問”,這是很有道理的。知識是學來的,也是問來的。不恥下問,語出《論語》,是先賢切身感悟??v觀當今,我們有的對學習中遇到的難點疑點,常常掩飾而過,問下級怕失去威嚴,問同事怕丟了面子,問上級又怕影響進步,支支吾吾,糊里糊涂。人無完人,誰都不可能生來就什么都懂,圣人孔子且能“每事必問”?!皢枴笔谴蜷_知識殿堂的金鑰匙,是通向成功之門的鋪路石。我們應養(yǎng)成勤學好問、有疑必問的好習慣,知之為知之,不知為不知,不要不懂裝懂。有學有問,兼收并蓄,就會“站到巨人肩膀上”,擁有更多的知識。
六感,“水靜極則形象明,心靜極則智慧生”,學習須戒浮去躁。浮者,表也;躁者,急也。心浮則氣必躁,氣躁則神難凝,浮躁是學習的天敵。學習一旦與浮躁結緣,就難以深入。學習要靜心,不能心不在焉;學習要專心,不能手里拿著書、想法滿天飛;學習要用心,不能囫圇吞棗、不求甚解;學習還要有恒心,不能一學就累、見難就退。古語說“靜為躁根”,浮躁是從平靜中產(chǎn)生的,戒除浮躁,務必使心歸于平靜。司馬遷隱忍而活,一坐十年,究天人之際,通古今之變,才成《史記》之言。這種精神理應被我們所推崇。學習要耐得住寂寞,拋得開雜念,吃得起清苦,真正當成一種生活、一種享受,這樣氣順了、心靜了,學習就好了。
七感,“古來多被虛名誤,寧負虛名身莫負”,學習要淡泊名利。名為錮身鎖,利是焚身火。學習不為“武裝”自己,而為“包裝”自己,當成博人眼球的說辭、炫耀個人的資本,這樣就會越學越走樣、越學越變味,有百害而無一利。唐朝著名文學家柳宗元說,事事勿為名利驅(qū)。學習是無形的,成效很難在短時間內(nèi)衡量。能不能正確對待學習,是對人的品德和修養(yǎng)的考驗。若想真正擁有知識、做一名精神上的“富有者”,就必須端正思想,正確對待學習、誠心熱愛學習、努力刻苦學習,真正把名利看淡一些,把職位看輕一些,保持心靈的純真,通過學習領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求。
八感,“蓬生麻中,不扶而直”,學習要有好氛圍。俗話講,近朱者赤、近墨者黑。氛圍對學習的影響不可小視,也不可低估。一個人不可能改變大的學習環(huán)境,但可以營造屬于自己的學習氛圍。毛主席居室?guī)缀醣粫碱I,書架上擺滿了書,辦公桌、飯桌、茶幾上堆滿了書,連床上、廁所里都放滿了書。他身邊工作人員說,置身這樣的環(huán)境,想不學習都難。我們要善于造學習的勢、優(yōu)化學習的圈。處處布置好環(huán)境,時時設置好計劃,常去尚學場所,善交求學益友,在“激流漂石”的環(huán)境下,確立“好好學習、天天向上”的追求。
九感,“溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤”,學習必須有目標。工作沒目標就會盲干,學習沒目標就會被動。有目標才有方向,有方向才有動力。《第五次修煉》一書提出:信息時代的學習,需確立“五種修煉”的目標,在世界產(chǎn)生了共鳴。想想我們,為什么不少人學習很努力,效果卻不佳。其中一個很重要的原因,就是沒有正確的目標。學習目標是什么?具體到每個人可能各不相同,需要自我定好位。徒步走出撒哈拉沙漠的第一人阿古特爾有句名言:你的人生是從你確定方向開始的。套用這句話說,我們的學習也是從確定目標開始的。
十感,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,學與用要一致。學習一旦成為空談,就會誤人誤己誤事。小平同志說:“不干,半點馬克思主義都沒有?!睂W習的過程,既是一個運用知識改造客觀世界的過程,也是一個運用知識改造主觀世界的過程,讀死書、死讀書沒有任何出路。改變這種“書里來、眼里去,只留下一段回憶”的學習方式,既要“學”也要“習”,更要付諸實踐,力戒只“學”不“習”的本本主義、只“習”不“學”的經(jīng)驗主義,以工作任務為牽引,以本職崗位為實踐平臺,真正做到學用一致,知行統(tǒng)一。唯如此,學習才能取得“真經(jīng)”,知識才能轉(zhuǎn)為智慧,學問才能變?yōu)槟芰Α?/p>