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淺析“五四”時期馬克思主義在中國的傳播途徑

作者:張 磊

摘 要:“五四”時期,國內(nèi)國際形勢復(fù)雜,探索新的救國圖存的道路,迫切需要一種科學(xué)的理論加以指導(dǎo)。馬克思主義在這一時期由國外傳入中國,通過國內(nèi)早期傳播媒介、馬克思主義者和從事馬克思主義研究的社團等渠道進行傳播,為新民主主義革命提供了思想引領(lǐng),也為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:五四時期;馬克思主義;傳播途徑

“五四”運動時期,在國內(nèi)、外因素的共同影響下,馬克思主義在這一時期傳入中國,并掀起了馬克思主義宣傳和研究的高潮,越來越多的人參與到馬克思主義的討論與宣傳中來,它在中國的傳播變得越來越普遍化、實用化、大眾化,為新民主主義革命提供了思想引領(lǐng),也為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了理論基礎(chǔ),在中國革命進程中發(fā)揮了極為重要的作用。探索其當(dāng)時在中國的傳播途徑,具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義經(jīng)由留學(xué)生和翻譯家從國外傳入中國

馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)造的理論學(xué)說,指導(dǎo)了俄國十月革命,并取得了成功。因此,將馬克思主義引入中國,是馬克思主義在中國傳播的首要因素。這一過程,主要是通過在外留學(xué)的中國留學(xué)生和部分翻譯馬克思主義著作的翻譯家實現(xiàn)的。

留學(xué)生群體是當(dāng)時中國社會的精英階層。“五四”時期,中國不少有志青年遠赴海外求學(xué),力求在他國學(xué)習(xí)到救國真理。其中大部分在日本、俄國和歐洲學(xué)習(xí),這些留學(xué)生在國外接受了許多國外的先進思想,特別是部分留學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究了馬克思主義相關(guān)思想,回國后,這些留學(xué)生成為傳播馬克思主義的重要力量,他們將相關(guān)理論在國內(nèi)進行傳播,特別是宣傳了一些國外對馬克思主義的理解。如留學(xué)日本的楊鮑安,回國后發(fā)表了《馬克思主義》(一稱《科學(xué)的社會主義》),對馬克思主義進行了詳細的論述,這篇文章流傳很廣,在社會上形成了廣泛影響。留學(xué)法國的周恩來也撰寫了《覺悟的宣言》《共產(chǎn)主義與中國》等文章,向大眾宣揚了馬克思主義,并指出,“對當(dāng)今世界而言,共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級實現(xiàn)解放勝利的良方。”

與此同時,部分學(xué)者也將國外關(guān)于馬克思主義的著作翻譯成中文,在中國加以傳播,如在日本的中國留學(xué)生創(chuàng)辦了《譯書匯編》雜志,連續(xù)刊登了日本社會主義者賀長雄的《近世政治史》,介紹了德國社會民主黨的歷史。學(xué)者趙必振則翻譯了日本學(xué)者福井準(zhǔn)造編著的《近代社會主義》,詳細介紹了馬克思主義相關(guān)著作和學(xué)說,并指出,“馬克思是一代偉人,其學(xué)說為社會主義確定穩(wěn)定的地位,他的理論和思想,我們不能不學(xué)習(xí)和接受”。日本學(xué)者幸德秋水所撰寫的《社會主義神髓》也被翻譯成中文在中國傳播。此外,列寧的相關(guān)著作也被翻譯家們引入到中國,如《國家與革命》《蘇維埃政府的當(dāng)前任務(wù)》等,向中國介紹了俄國革命的相關(guān)情況。

二、報紙期刊是馬克思主義在中國迅速傳播的倍增器

報紙期刊等大眾傳播媒介傳播范圍較廣,在群眾中產(chǎn)生的影響較大,通過大眾傳播媒介的傳播,長期占領(lǐng)中國輿論陣地,是馬克思主義在中國傳播的倍增器。中國的報人群體通過報紙雜志,將馬克思主義作為救國理論加以詳細介紹,以期喚醒中國民眾。

一方面,以陳獨秀和李大釗為代表的新文化報人,創(chuàng)辦了《新青年》《每周評論》《晨報》副刊等刊物,介紹俄國十月革命的情況,并傳播馬克思主義,占據(jù)了輿論的中心位置。1919年5月,《新青年》第6卷第5號出版的“馬克思主義研究專號”,發(fā)表了一組介紹馬克思主義的文章,這也標(biāo)志著報紙期刊對馬克思主義的研究逐漸變得系統(tǒng)和全面。《每周評論》盡管辦刊時間不長,但在短短的9個月的時間里,卻發(fā)表了有關(guān)馬克思主義的文章多達30篇,在推動馬克思主義傳播方面發(fā)揮了重要作用?!冻繄蟆犯笨彩切麄黢R克思主義的重要陣地,李大釗在該報上開辟了“馬克思研究”專欄,連續(xù)刊登了馬克思的論著和介紹馬克思學(xué)說的文章。此外,《國民》《湘江評論》《浙江新潮》等刊物也是新文化報人傳播馬克思主義的重要平臺。

另一方面,“五四”時期的國民黨報人也成為傳播馬克思主義的重要力量。如國民黨的胡漢民、戴季陶和沈玄廬等報人,創(chuàng)辦了《星期評論》《建設(shè)》及《民國日報》副刊《覺悟》等刊物,并在這些報紙、期刊上發(fā)表了介紹馬克思主義,運用馬克思主義有關(guān)原理研究中國歷史和社會問題的相關(guān)文章。在《星期評論》創(chuàng)辦近一年的時間里,刊登馬克思主義思想的文章近50篇,受到廣大進步青年的歡迎?!督ㄔO(shè)》雜志是國民黨的理論刊物,其中刊發(fā)了一部分介紹馬克思主義、宣傳社會主義的文章,如介紹了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說,科學(xué)社會主義等內(nèi)容?!睹駠請蟆犯笨队X悟》也積極傳播社會主義學(xué)說、登載了大量馬克思主義著作。這些國民黨報人和他們創(chuàng)辦的報刊,同無政府主義進行了論戰(zhàn),并用馬克思主義視角來審視中國問題,是宣傳馬克思主義的重要陣地。國民黨報人的譯介、撰文等,有力推動了馬克思主義在中國的傳播。但值得注意的是,他們對馬克思主義的態(tài)度,仍是將馬克思主義視作三民主義的輔助和鋪墊。

三、早期的共產(chǎn)主義者是推動宣傳研究馬克思主義的重要力量

早期的共產(chǎn)主義者是馬克思主義在中國傳播的重要推動力量,也是傳播的主體之一,如李大釗、陳獨秀、毛澤東和周恩來等。這些早期共產(chǎn)主義者更多的將馬克思主義與中國社會現(xiàn)實聯(lián)系起來,用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實踐,特別是毛澤東、周恩來等人,真正的將馬克思主義運用到指導(dǎo)組織工人斗爭實踐中去,為中國共產(chǎn)黨早期組織的建立奠定了基礎(chǔ)。

陳獨秀和李大釗是早期新文化運動的精神領(lǐng)袖,在思想界中的影響較大,他們圍繞馬克思主義撰寫了一系列文章,在廣大群眾中廣泛流傳,在社會上引起了較大的影響。如陳獨秀在《青年雜志》和《新青年》等刊物上發(fā)表文章,提倡民主與科學(xué),并大力宣揚了馬克思主義及其公平的思想。李大釗則撰寫了《我的馬克思主義觀》《法俄革命之比較觀》等,論述了對于馬克思主義的見解,極大推動了馬克思主義在中國的傳播。再如瞿秋白在蘇俄工作時期,就系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義,撰寫了《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》兩本通訊集,向國內(nèi)介紹了馬克思主義思想。李大釗還在北京大學(xué)等高校開設(shè)了唯物史觀、社會主義運動等課程,向青年學(xué)子介紹科學(xué)社會主義學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)等內(nèi)容。

毛澤東在經(jīng)歷“五四”運動后,也成為堅定的馬克思主義信仰者,周恩來在留學(xué)法國期間就深入學(xué)習(xí)研究了馬克思主義。最為重要的是,他們開始運用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實踐,有計劃地系統(tǒng)的傳播馬克思主義,并結(jié)合中國社會的實際,用馬克思主義對中國進行改造,他們創(chuàng)立報刊、發(fā)表演講、組織工會活動,并在《勞動界》《每周評論》等雜志上發(fā)表大量文章,將馬克思主義更廣泛的傳播到工人群體中,使之逐漸為民眾所了解和接受,在全社會掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。

四、進步青年社團逐漸成為研究宣傳馬克思主義的重要陣地

“五四”時期,隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播,中國對馬克思主義的研究愈發(fā)深化,越來越多的進步青年都參與到馬克思主義的研究和傳播中去。不少進步青年在中國各地成立了學(xué)生社團,形成了傳播和研究馬克思主義專業(yè)機構(gòu),這在馬克思主義傳播的過程中是一個創(chuàng)舉,有力推動了馬克思主義研究的深化。如毛澤東和蔡和森在長沙發(fā)起了新民學(xué)會,大力宣揚和踐行馬克思主義,對改良主義和無政府主義等思想進行了批判。與此同時,周恩來、惲代英、林育南等也組織了相關(guān)社團,對馬克思主義進行了研究和宣傳。特別值得一提的是,“五四”運動發(fā)生后不久,北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會正式成立,這一研究會是研究馬克思主義的專業(yè)化社團,通過各種途徑搜集了大量書籍材料,編輯發(fā)行了研究馬克思主義的論著,成為“五四”時期研究馬克思主義的重要力量。此外,各地宣傳研究馬克思主義的社團也如雨后春筍般的涌現(xiàn),如江西的改造社,湖北的利群書社,北京的平民教育講演團等。這些社團致力于馬克思主義研究和宣傳,是傳播馬克思主義的重要渠道和力量。

馬克思主義的傳入,為救國救民找到了科學(xué)的道路,在中國形成了一批堅定了馬克思主義者,為早期共產(chǎn)黨組織的成立奠定了思想基礎(chǔ),在黨的創(chuàng)建和無產(chǎn)階級革命中發(fā)揮了重要作用。其傳播方式的多樣化,大眾化是不斷顯示其生命力的重要特點所在。

(作者系國防大學(xué)政治學(xué)院軍政訓(xùn)練系講師)

責(zé)任編輯:呂俊平