延安時期，黨中央為朱德舉辦六十壽辰會。朱老總在會上答謝時，朗誦了自己寫的一首詩，其中一句“只見公仆不見官”，贊美當(dāng)時的黨風(fēng)、政風(fēng)，令筆者心生感慨。從朱老總的詩中不難看出，他是把“公仆”與“官”鮮明區(qū)分開來的。在他看來，公仆是服務(wù)于人民的工作人員，是一心為公、不講條件的；而官，尤其是在崇尚官本位的社會，意味著高人一等、有更多特權(quán)，兩者有著本質(zhì)不同。

公仆和官，一個是“俯首甘為孺子牛”，以為人民服務(wù)為宗旨，將人民視為“衣食父母”，心里始終想著的是人民的利益；一個是當(dāng)官做老爺，把自己當(dāng)作百姓的“父母”，高高在上，頤指氣使。不同的稱呼，體現(xiàn)出謀事做事境界有別。

在現(xiàn)今的黨員干部中，稱自己為公仆，往往懷著崇高的理想，發(fā)自內(nèi)心地想去謀事創(chuàng)業(yè)，是為了在服務(wù)人民中實現(xiàn)人生價值；而“官”客觀上講是一種職業(yè)的稱呼，既為職業(yè)，就有人把它作為謀生手段，甚至在有些人看來，還是光宗耀祖的途徑。黨員干部究竟是把自己視為公仆，還是潛意識里把自己當(dāng)成“官”，必然會表現(xiàn)在對待工作和群眾的態(tài)度和感情上，人民群眾對待他們的態(tài)度也會迥異。

唱好“相敬曲”。強(qiáng)化公仆意識，既需要黨性自覺，也離不開群眾監(jiān)督。一個把群眾放在主人位置的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定會非常看重群眾的評價和反映。只有敞開大門，暢通渠道，讓群眾“評頭論足”，才能發(fā)現(xiàn)問題，改正錯誤。要牢固樹立有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督的思想，堅持把權(quán)力使用的情況向群眾公開，真誠接受監(jiān)督，從諫如流，涵養(yǎng)公仆意識。摒棄天然優(yōu)越、高人一等的“官父子民”思想，牢記群眾是真正的英雄，堅持問政于民、問需于民、問計于民、問效于民，切實讓人民群眾當(dāng)家作主。

唱好“相融曲”。堅定的公仆意識，說到底是在長期躬身實踐中形成的。不了解群眾的真實生活，就不懂得群眾的偉大，不可能產(chǎn)生為民情懷。縣委書記的楷模焦裕祿，一心想著解決給蘭考人民帶來貧窮的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”，在身患嚴(yán)重肝癌的情況下，跑遍了整個蘭考大地，帶領(lǐng)群眾初步改變了蘭考的面貌，公仆之心昭日月。現(xiàn)在有的干部公仆意識淡化，一個很重要的原因就是脫離群眾，漠視群眾,優(yōu)越感強(qiáng)，“官老爺”氣質(zhì)派頭十足。強(qiáng)化公仆意識，就要從文山會海、前呼后擁中擺脫出來，深入一線，撲下身子，腳踏實地，與群眾打成一片，心里話聊得來，大小事談得攏，拉近與群眾的感情距離；真心實意為群眾辦實事、解難事、做好事，對涉及群眾利益的事不拖、不躲、不推，把人力、物力、財力、精力投向群眾最需要的方面，始終做到與人民群眾心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗。

人民公仆，就是人民公用的仆人，是服務(wù)人民的。公仆精神是執(zhí)政為民的集中體現(xiàn)，是黨的宗旨精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有懷揣這顆“公仆”之心，堅持“公仆精神”，黨員干部才能在各種困難、誘惑面前始終保持清醒，才能作為時代先鋒，為黨和人民一路披荊斬棘，成為人民群眾真正信賴的公仆。

（作者單位：解放軍總醫(yī)院第七醫(yī)學(xué)中心政治工作部）