圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

認(rèn)知域作戰(zhàn)指的是以現(xiàn)代認(rèn)知理論和科學(xué)為指導(dǎo)，調(diào)用輿論、心理、法律等多域手段，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、傳媒、文字、圖片、視頻、數(shù)字等多維技術(shù)，開(kāi)展輿論宣傳、心理攻防、人心爭(zhēng)取、信心顛覆、信仰影響、思維爭(zhēng)奪以及意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要形式，意在爭(zhēng)奪人們?cè)谒季S、信仰、價(jià)值觀、個(gè)人態(tài)度、情感、認(rèn)同與評(píng)判傾向等方面的主動(dòng)權(quán)。認(rèn)知域作戰(zhàn)是傳統(tǒng)輿論戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、法律戰(zhàn)及貿(mào)易戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、思想戰(zhàn)等多域戰(zhàn)的復(fù)合集合體。

當(dāng)前，認(rèn)知域作戰(zhàn)已成為國(guó)家間開(kāi)展軍事斗爭(zhēng)和其他領(lǐng)域斗爭(zhēng)的重要依托，認(rèn)知域目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)抗已經(jīng)成為認(rèn)知域作戰(zhàn)的重要形式，值得高度關(guān)注。

語(yǔ)言對(duì)抗針對(duì)作戰(zhàn)對(duì)象施加影響的新領(lǐng)域

認(rèn)知域作戰(zhàn)是當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)研究發(fā)展的伴隨結(jié)果，是人們積極探索大腦認(rèn)知活動(dòng)獲得對(duì)大腦更為復(fù)雜更為抽象更為透徹的理解后產(chǎn)生的一種新興作戰(zhàn)領(lǐng)域，更是語(yǔ)言對(duì)抗以受眾大腦的高級(jí)深層隱性活動(dòng)為作用對(duì)象的高端影響形式。不管是從信息作用的對(duì)象、信息的生產(chǎn)者、信息內(nèi)容本身還是信息的渠道，認(rèn)知域作戰(zhàn)都無(wú)不貫穿了認(rèn)知的特點(diǎn)，自始至終都突出從認(rèn)知層面開(kāi)展行動(dòng)。

從信息的接受對(duì)象來(lái)說(shuō)，這個(gè)認(rèn)知針對(duì)的是對(duì)手受眾大腦深層的認(rèn)知方面，包括其民眾、軍隊(duì)、軍事指揮員或者重要領(lǐng)導(dǎo)、政界商界的重要人物，甚至直接包括對(duì)方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或者軍隊(duì)的特定重要將領(lǐng)等，也可以是特定的人群或者民眾。它可以涉及個(gè)人或者群體的認(rèn)知偏好、認(rèn)知短板、認(rèn)知習(xí)慣、認(rèn)知偏差、認(rèn)知誤區(qū)；也可以是個(gè)人和群體的信仰、價(jià)值觀念、政治認(rèn)同、民族認(rèn)同以及社會(huì)和文化認(rèn)同與情感態(tài)度。

從信息的投放者和內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它應(yīng)該是注入了信息生產(chǎn)者的認(rèn)知設(shè)計(jì)和安排，這個(gè)包括文本的獨(dú)特認(rèn)知性，比如文本的話語(yǔ)模式、文本的敘事模式、事物的觀察視角、敘事的認(rèn)知焦點(diǎn)與深度、語(yǔ)句的組織形式、語(yǔ)句的價(jià)值觀念等傾向性、語(yǔ)句的概念的對(duì)方可接受性等。

從信息發(fā)出和傳播的渠道來(lái)說(shuō)，文本的形式更加貼近多媒體多模態(tài)形式，更加貼近網(wǎng)絡(luò)空間的需要，更加貼近當(dāng)代智能手機(jī)的優(yōu)勢(shì)，更加貼近當(dāng)下新興媒體時(shí)代的特點(diǎn)，也就是更加符合受眾接受的認(rèn)知特點(diǎn)認(rèn)知習(xí)慣和認(rèn)知傾向。文本的傳播形式充分考慮國(guó)際傳播中的認(rèn)知效果，特別是跨文化、跨語(yǔ)言、跨媒體、跨群體的認(rèn)知傳播。如此，文本將會(huì)從認(rèn)知層面，更好地對(duì)受眾施加影響。

語(yǔ)言對(duì)抗應(yīng)對(duì)作戰(zhàn)樣式變革生成新戰(zhàn)法

縱觀人類歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，軍事斗爭(zhēng)的樣式一直在不斷變化。從最初的借助冷兵器的體力纏斗發(fā)展成為熱兵器機(jī)械力量的較量，又發(fā)展成為高科技戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的信息化能力的制衡與反制衡，近年來(lái)又向著智能化無(wú)人化方向的智能決策比拼發(fā)展，每一次變革都帶來(lái)深刻的戰(zhàn)法變化。當(dāng)下的機(jī)械化信息化智能化的共處過(guò)渡階段，人們不僅重視戰(zhàn)場(chǎng)的物理域和信息域主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，更重視影響戰(zhàn)爭(zhēng)主體——人的認(rèn)知域的掌控，也就是作戰(zhàn)雙方人員的思維方式、認(rèn)知模式與風(fēng)格、價(jià)值觀念、情感態(tài)度、文化模型、溝通模式、心理強(qiáng)弱項(xiàng)、認(rèn)知偏好、文化與知識(shí)圖譜、意識(shí)形態(tài)認(rèn)同等領(lǐng)域的爭(zhēng)奪。后者涉及社會(huì)人員和社會(huì)存在的基本態(tài)勢(shì)，也就是認(rèn)知域作戰(zhàn)施加影響的新興領(lǐng)域，其戰(zhàn)法有著強(qiáng)烈的特殊性。

議題靈活機(jī)動(dòng)性：認(rèn)知域作戰(zhàn)可挑選認(rèn)知域的諸多議題，開(kāi)展靈活機(jī)動(dòng)的作戰(zhàn)行動(dòng)。議題根據(jù)當(dāng)下的情況與需要，既可以選擇涉及較為宏觀的戰(zhàn)略層面（如對(duì)方全社會(huì)的意識(shí)形態(tài)與制度等），也可以選擇中觀的戰(zhàn)役層面（如對(duì)方社會(huì)局部領(lǐng)域或方向的社會(huì)問(wèn)題：社會(huì)福利政策或環(huán)境保護(hù)政策等），還可以選擇涉及社會(huì)中非常微觀的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題（如某個(gè)人、某個(gè)具體事件所折射出的社會(huì)的非公平、非正義、非美好的一面）。宏觀、中觀、微觀的認(rèn)知域問(wèn)題相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化，很有可能一個(gè)微觀的議題也會(huì)成為一個(gè)宏觀的重大戰(zhàn)略性議題。而問(wèn)題的提出要視與整個(gè)軍事行動(dòng)的關(guān)系，要使認(rèn)知域作戰(zhàn)服從于全局的作戰(zhàn)行動(dòng)，服務(wù)于宏觀的政治、外交大局的需要。更為重要的是，議題要準(zhǔn)備在平時(shí)，要把各種議題的數(shù)據(jù)收集在平時(shí)，特別是要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種重要數(shù)據(jù)。一旦需要，這些數(shù)據(jù)就可以迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯湎驍撤秸J(rèn)知域的箭頭、子彈、炮彈，甚至成為影響全局的戰(zhàn)略性武器。

作戰(zhàn)層次可控性：認(rèn)知作戰(zhàn)其重要的設(shè)計(jì)是，在作戰(zhàn)的層面上，是整體可以控制的，也是可以調(diào)控的，可以根據(jù)形勢(shì)的變化，做出相應(yīng)的升級(jí)或者降維。如果需要戰(zhàn)略層面的，指揮人員可以開(kāi)通戰(zhàn)略層面的設(shè)計(jì)和力量投入；如果需要戰(zhàn)役級(jí)別的，也可以控制在相應(yīng)戰(zhàn)役層面；如果僅僅需要是在特定的小問(wèn)題層面，也可以將其控制在相應(yīng)的小眾局域?qū)用?，使得整個(gè)行動(dòng)服務(wù)于整體作戰(zhàn)行動(dòng)的需要。這里的戰(zhàn)略戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)，更多的指的是作戰(zhàn)設(shè)計(jì)和力量的投入。由于戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)可能瞬息萬(wàn)變，有些議題也有可能在層級(jí)上發(fā)生變化，由戰(zhàn)略性的議題影響到戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)級(jí)的效果；有些議題，則由于戰(zhàn)術(shù)議題的特殊性，成為影響全局的戰(zhàn)役戰(zhàn)略級(jí)議題。

新興媒介主導(dǎo)性：認(rèn)知域的主要影響渠道，已經(jīng)從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體和平面媒體轉(zhuǎn)向了新興媒體。傳統(tǒng)媒介主要依靠單一媒介，如報(bào)紙、雜志、書籍、傳單、海報(bào)等來(lái)傳遞信息；后期電視的產(chǎn)生帶來(lái)了立體媒體。到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，特別是互聯(lián)網(wǎng)2.0時(shí)代和智能通訊設(shè)備的誕生，人們更加依靠多媒介、多模態(tài)以及短視頻、短文本的形式來(lái)傳遞信息。各種智能手機(jī)、智能平板、智能播放器等高級(jí)設(shè)備的推陳出新，各種新興社交軟件和工具的誕生，使得新興媒體成為當(dāng)下人們開(kāi)展溝通和交流的主要工具。新興媒體、新興社交軟件和工具已經(jīng)成為當(dāng)下各種力量在社會(huì)安全、輿論安全、意識(shí)形態(tài)安全、社會(huì)安全和政治安全展開(kāi)博弈和斗爭(zhēng)的重要空間。互聯(lián)網(wǎng)安全，特別是能否掌握住新型的社交媒體、新興社交軟件和工具等的安全，在某種程度上說(shuō)，是一國(guó)認(rèn)知域能否安全的關(guān)鍵。新興媒體工具和新型媒體空間的信息已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家認(rèn)知作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地和主要爭(zhēng)奪空間。值得指出的是，左右人們認(rèn)知的思想和理論將成為認(rèn)知域作戰(zhàn)各層面的最為有影響力的武器。

語(yǔ)言對(duì)抗適應(yīng)智能時(shí)代認(rèn)知計(jì)算增強(qiáng)新算力

人工智能時(shí)代，在大數(shù)據(jù)分析與運(yùn)用、超級(jí)計(jì)算能力、智能計(jì)算能力、自然語(yǔ)言處理能力、智能手機(jī)傳播能力以及新一代網(wǎng)絡(luò)通信能力大幅提高的基礎(chǔ)上，人類已經(jīng)開(kāi)始可以對(duì)全社會(huì)、全網(wǎng)域、局部群體、局部不同群體以及特定個(gè)體開(kāi)展精準(zhǔn)的語(yǔ)言文化、心理認(rèn)知、群體情感、社會(huì)行為建模和分析。特別是人們對(duì)大腦認(rèn)知、人腦思維、思維模式、習(xí)慣偏好、意象圖式、認(rèn)知框架、乃至神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、人機(jī)協(xié)同、腦控技術(shù)等的深刻認(rèn)識(shí)和把握，只要有足夠多樣化的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)，人們就可以把人們的心理活動(dòng)、情感活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)、社會(huì)輿論以及行為方式等全部計(jì)算模擬出來(lái)，通過(guò)深算、精算、妙算，可以精準(zhǔn)地把握人們的認(rèn)知世界，形成對(duì)人們認(rèn)知域的精細(xì)和深刻的掌控。這方面又呈現(xiàn)以下特征：

計(jì)算的全維性：認(rèn)知域作為一個(gè)新興領(lǐng)域，其涉及的方方面面都可以被數(shù)據(jù)化并實(shí)現(xiàn)全方位全過(guò)程全個(gè)體可計(jì)算，可以通過(guò)廣泛的收集各類型信息，經(jīng)過(guò)信息梳理進(jìn)而可體現(xiàn)為關(guān)于作戰(zhàn)對(duì)手主體因素多樣化的大數(shù)據(jù)，從而可以就此開(kāi)展面向全體、群體、群體之間以及個(gè)體數(shù)據(jù)及其之間的各種計(jì)算，由此，以往無(wú)法實(shí)現(xiàn)的基于思維、心理、情感、言論、行為等方面的各種活動(dòng)都可以通過(guò)計(jì)算來(lái)完成、展示和精準(zhǔn)把握。

計(jì)算的認(rèn)知性：認(rèn)知域的計(jì)算體現(xiàn)了了強(qiáng)烈的認(rèn)知性，它更多地可以揭示各種事物、事件、人物之間的難以用肉眼觀察到的關(guān)聯(lián)關(guān)系，可以揭示同一事件框架中各種概念之間的聚類和層級(jí)關(guān)系，體現(xiàn)各概念之間或明或暗、或直接或間接的深層認(rèn)知聯(lián)系，揭示概念之間的復(fù)雜概念網(wǎng)絡(luò)體系，使人們看到完全超越一般肉眼觀察的深層認(rèn)知世界。

計(jì)算的智能性：認(rèn)知域的計(jì)算又體現(xiàn)了強(qiáng)烈的智能性。這種智能性表現(xiàn)為通過(guò)計(jì)算，會(huì)得出具有智慧性的結(jié)論。譬如可以通過(guò)大量文本收集和數(shù)據(jù)挖掘，尋找人工力量受限而看不到的各種主題、各種觀點(diǎn)、各種傾向、各種人群、各種立場(chǎng)、各種訴求之間的關(guān)系，形成對(duì)某一問(wèn)題的更為全面、縱深、精確、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，做出科學(xué)優(yōu)化的決策。這類決策既可能是與人類智能相符，也可能是超越甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人類的智能。運(yùn)用好認(rèn)知計(jì)算的力量，特別是綜合本國(guó)的數(shù)據(jù)和對(duì)手的數(shù)據(jù)，可以更好地做到提前預(yù)防、提前預(yù)警、提前開(kāi)展布局，并能夠?qū)崿F(xiàn)最好最優(yōu)最快最精準(zhǔn)地打擊和反擊，也能夠更好地體現(xiàn)高效有力有針對(duì)性的防護(hù)。這里的認(rèn)知計(jì)算，更多的是對(duì)某一可能的宏觀中觀或微觀的議題在不同人群、不同時(shí)間段、不同背景下，在全網(wǎng)域或者某一局域網(wǎng)域、某一特定群體內(nèi)部可能產(chǎn)生的反響，特別是對(duì)與對(duì)手展開(kāi)博弈時(shí)雙方可能呈現(xiàn)的主動(dòng)、被動(dòng)的態(tài)勢(shì)開(kāi)展分析和檢視，對(duì)認(rèn)知域的攻防等。

發(fā)揮話語(yǔ)主體地位釋放話語(yǔ)力量的新運(yùn)用

認(rèn)知域作戰(zhàn)有一個(gè)非常重要的依托，就是它主要依托語(yǔ)言媒介來(lái)發(fā)揮作用，主要通過(guò)話語(yǔ)層面來(lái)施加影響，主要通過(guò)話語(yǔ)的敘事性來(lái)形成對(duì)認(rèn)知域的隱性作用，主要通過(guò)文化模式來(lái)施加潛在作用，通過(guò)跨文化的傳播來(lái)施加或明或暗的作用。其主要體現(xiàn)為以下方面：

文本話語(yǔ)獨(dú)特性：認(rèn)知域是需要用信息來(lái)施加影響的。盡管信息可能依托視頻圖片的特殊視覺(jué)效果來(lái)展現(xiàn)，但從根本上說(shuō)，文本所綜合表達(dá)話語(yǔ)的獨(dú)特性成為產(chǎn)生認(rèn)知影響的主要依托。這其中，話語(yǔ)表達(dá)的模式、話語(yǔ)表達(dá)的技巧、話語(yǔ)表達(dá)說(shuō)服力和感染力的主要設(shè)計(jì)，特別是話語(yǔ)敘事獨(dú)特性將是影響人們認(rèn)知的關(guān)鍵。這可能會(huì)包括敘事的視角，敘事的主題、風(fēng)格，敘事的故事框架，敘事的語(yǔ)言創(chuàng)新，敘事的關(guān)鍵語(yǔ)句，敘事蘊(yùn)含的哲學(xué)、人文、宗教、社會(huì)、自然等情懷，敘事的不同參與者身份，敘事的多樣化評(píng)價(jià)，敘事的真實(shí)度、深度和情感溫度，敘事對(duì)于觀點(diǎn)的潛移默化影響作用，敘事釋放的個(gè)人情感、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、立場(chǎng)評(píng)價(jià)等。文本話語(yǔ)的獨(dú)特性，是認(rèn)知域作戰(zhàn)以文本施加認(rèn)知影響的重要依靠。充分利用文本的復(fù)雜性，發(fā)揮多樣化文本各自優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮文本內(nèi)涵的隱性和顯性認(rèn)知影響的作用，已經(jīng)成為文本話語(yǔ)認(rèn)知域作戰(zhàn)的關(guān)鍵。其中最為重要的，就是要?jiǎng)?chuàng)新文本話語(yǔ)，用更加嶄新的話語(yǔ)、更加新奇的表述，更加獨(dú)特的表達(dá)來(lái)贏得讀者，使讀者了解并在潛移默化中感受文本中的思想，并在無(wú)聲無(wú)息中接受文本的思想。

文化模式潛在性：認(rèn)知域作戰(zhàn)，一定要深刻把握不同國(guó)家和民族文化的特點(diǎn)和模式。不同國(guó)家、不同民族，其文化的模型不一樣，哲學(xué)思維、傳統(tǒng)文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式皆有明顯不同；不同文化下的國(guó)民，也有著不同樣的民族心理、民族性的認(rèn)知模式，還應(yīng)該有典型的屬于本民族本文化的認(rèn)知偏好，也有相應(yīng)的短處與弱點(diǎn)，有的還明顯存在與本國(guó)其他民族有巨大差異的認(rèn)識(shí)，甚至還有誤解和敵意。因此，認(rèn)知域作戰(zhàn)在文化層面，就是要把握好不同國(guó)家的總體文化模型，建設(shè)不同國(guó)家不同群體的文化模型，建設(shè)不同國(guó)家在不同事物上的不同認(rèn)知模型，充分把握某一國(guó)家在一系列事物和議題上的總體態(tài)度和行事方式，特別是針對(duì)一些典型案例、文化禁忌、宗教要求、精神追求、總體觀念等。要借助現(xiàn)有理論和發(fā)現(xiàn)，綜合構(gòu)建在認(rèn)知領(lǐng)域不同人群對(duì)一些典型問(wèn)題、敏感問(wèn)題、重要問(wèn)題的基本表現(xiàn)，為下一步開(kāi)展認(rèn)知作戰(zhàn)提供重要的參考和指導(dǎo)。加強(qiáng)對(duì)敵方不同人員的文化模式研究，特別是軍隊(duì)人員，重點(diǎn)崗位的人員，包括對(duì)方將領(lǐng)、軍官、士兵等的基本文化特點(diǎn)和模型的研究與構(gòu)建，譬如人物心理認(rèn)知行為與文化模型畫像，已經(jīng)成為認(rèn)知域作戰(zhàn)的核心做法。對(duì)對(duì)方普通人員，特別是一般國(guó)民、市民的認(rèn)知模式，以及特定人群，包括特殊的非政府組織力量等的認(rèn)知分析，也同樣具有重要價(jià)值。

跨文化戰(zhàn)略傳播性：認(rèn)知域作戰(zhàn)，是面向國(guó)際的語(yǔ)言傳播和文化傳播，需要遵循國(guó)際傳播的規(guī)律。要把握好國(guó)際傳播的基本范式，要把本國(guó)故事與國(guó)際表達(dá)巧妙結(jié)合，要將對(duì)方語(yǔ)言與文化和本國(guó)的故事與思想巧妙結(jié)合；要善于結(jié)合不同的藝術(shù)形式，包括文字、圖片、繪畫、音樂(lè)（聲音）、視頻等手段或者多模態(tài)的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的國(guó)際傳播。同時(shí)，還要在戰(zhàn)略層面統(tǒng)籌多維宏觀的傳播：要利用各種手段，依靠軍民融合軍民協(xié)同軍民一體開(kāi)展傳播；除了非政府組織之外，特別是要依靠民間力量，依靠專家、意見(jiàn)領(lǐng)袖、普通民眾來(lái)幫助軍隊(duì)來(lái)開(kāi)展認(rèn)知域作戰(zhàn)；要統(tǒng)一設(shè)置議題，多點(diǎn)多位多維發(fā)聲，形成戰(zhàn)略傳播態(tài)勢(shì)，為重大行動(dòng)、重大議題、重大危機(jī)管控等形成應(yīng)急解決的良好態(tài)勢(shì)，形成良好輿論氛圍，營(yíng)造積極效應(yīng)，消除不利影響或者撲滅不利影響。特別是要建立一支能夠精通外語(yǔ)、懂得跨文化技巧、知曉國(guó)際傳播規(guī)律、能在國(guó)際多維平臺(tái)巧妙發(fā)聲的精干隊(duì)伍。這些人員平時(shí)可以開(kāi)展廣泛的議題感知、收集和討論，借助普通議題或者特殊議題建立人脈關(guān)系，建立粉絲群落；更重要的是，在關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)他們的粉絲群體，施加影響，完成戰(zhàn)略傳播任務(wù)。

當(dāng)前，隨著混合戰(zhàn)多域戰(zhàn)全域戰(zhàn)的大行其道，認(rèn)知域作戰(zhàn)已經(jīng)成為雜糅其間、混合其間的常用手段，認(rèn)知域作戰(zhàn)由陌生、新興、發(fā)展到壯大的歷程，更是傳統(tǒng)輿論戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、法律戰(zhàn)發(fā)展的高級(jí)階段復(fù)雜階段升級(jí)階段。它的興起，更具有欺騙性、模糊性、隱蔽性、嵌入性、植入性和不可觀察性，特別是考慮它與當(dāng)代新興媒體進(jìn)場(chǎng)深度接軌深度融合，而且還不斷學(xué)習(xí)借鑒融入多學(xué)科、跨學(xué)科、交叉學(xué)科的新思想、新技術(shù)、新手段。由此，認(rèn)知域作戰(zhàn)已然成為我們必須高度警惕高度提防的作戰(zhàn)形式。

【本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“國(guó)防與軍隊(duì)改革視野下的國(guó)防語(yǔ)言能力建設(shè)”階段性成果】

（作者系國(guó)防科技大學(xué)文理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）