講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事

■國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院

2019年，前民主德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨最后一任總書(shū)記埃貢·克倫茨，在接受中央廣播電視總臺(tái)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“1989年民主德國(guó)的消亡讓很多人覺(jué)得社會(huì)主義行將就木，只有資本主義才能夠拯救世界。但中國(guó)憑借發(fā)展基于自身國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義給出了最強(qiáng)有力的反駁，用日新月異的變化振奮了人心。”誠(chéng)哉斯言，作為植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義——中國(guó)特色社會(huì)主義，以其蓬勃生機(jī)和活力在神州大地譜寫(xiě)出一曲又一曲氣勢(shì)磅礴的壯麗篇章。

歷史洪流滾滾向前，奮斗腳步永不停頓。講好中國(guó)特色社會(huì)主義故事，把內(nèi)含其中的深厚歷史淵源和廣泛實(shí)踐基礎(chǔ)生動(dòng)揭示出來(lái)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義可信、可敬、可親的光輝形象進(jìn)一步豐滿(mǎn)起來(lái)，既是對(duì)歷史的最好紀(jì)念，也是對(duì)當(dāng)下的最好激勵(lì)，更是對(duì)未來(lái)的最好昭示。

講出中國(guó)特色社會(huì)主義的豐厚底蘊(yùn)

真理的魅力是永恒的。任何一種科學(xué)的理論、一項(xiàng)偉大的事業(yè)，之所以能夠引領(lǐng)實(shí)踐、走向輝煌，就在于其背后有著豐厚底蘊(yùn)的堅(jiān)實(shí)支撐。

中國(guó)特色社會(huì)主義的豐厚底蘊(yùn)，源自馬克思主義的真理力量。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，在科學(xué)真理的引領(lǐng)下，劃時(shí)代的變化開(kāi)始了。正如毛澤東所言：馬克思的學(xué)說(shuō)最管用，一是中國(guó)社會(huì)需要，二是中國(guó)革命需要，三是一旦被中國(guó)馬克思主義者掌握住了，中國(guó)就發(fā)生大作用。馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的完美結(jié)合，孕育了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的累累碩果。

馬克思主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，但真理也需要在發(fā)展中獲得持久生命力。1959年，毛澤東在談及蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出，“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一”，但是“單靠老祖宗是不行的”。鄧小平也強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義這個(gè)“老祖宗”，一是不能丟，二是搞清楚，三是說(shuō)新話(huà)。習(xí)主席把馬克思主義稱(chēng)之為“共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’”。從馬克思主義到列寧主義，從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，真理發(fā)展的每一步都是守正基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)新，既體現(xiàn)了理論淵源的一脈相承，又彰顯了理論品格的與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的豐厚底蘊(yùn)，源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染熏陶。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能承載歷史、引領(lǐng)當(dāng)下、昭示未來(lái)，就在于它深深植根于中國(guó)大地，得到了5000多年中華文明的豐富滋養(yǎng)，從而涵養(yǎng)出鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格。

厚重文明孕育深邃文化，深邃文化滋養(yǎng)當(dāng)代思想。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類(lèi)歷史上唯一一個(gè)從未間斷且延續(xù)至今的文明，它孕育出的中華文化以獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻著稱(chēng)于世。縱覽馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神因子始終蘊(yùn)含其中。毛澤東以馬克思主義立場(chǎng)賦予了《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》中“實(shí)事求是”新的內(nèi)涵，并使之上升為黨的思想路線(xiàn)；鄧小平從《詩(shī)經(jīng)》中“民亦勞止，汔可小康”獲得啟發(fā)，借用“小康”概念為人民群眾描繪了富有溫情的奮斗目標(biāo)；習(xí)主席引用《莊子·秋水》中的“邯鄲學(xué)步，失其故行”典故，向我們生動(dòng)闡釋了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的深刻道理。

任何一種科學(xué)主義的形成，都離不開(kāi)深厚實(shí)踐的有力支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義不是倏忽而至的“飛來(lái)峰”，更不是虛無(wú)縹緲的“空中樓閣”，它是近代以來(lái)中國(guó)人民在與命運(yùn)抗?fàn)幹蟹磸?fù)探索得出的科學(xué)結(jié)論，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)規(guī)?？涨暗膫ゴ笊鐣?huì)革命中艱辛開(kāi)拓的發(fā)展新路。從團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)建立新中國(guó)，到完成社會(huì)主義革命并推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，再到進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命并成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，每一段歷程都彌足珍貴。正是這一系列的偉大實(shí)踐，不斷豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的生長(zhǎng)土壤，使得其既深接地氣又底氣十足。

知之愈深，方能信之愈甚。中國(guó)特色社會(huì)主義是從改革開(kāi)放四十多年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在新中國(guó)成立七十多年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命九十多年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛一百七十多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是在世界社會(huì)主義五百年波瀾壯闊的發(fā)展歷程中得來(lái)的，是在對(duì)中華文明五千多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的。當(dāng)我們把視線(xiàn)沿著時(shí)間軸向前回溯，不難讀懂中國(guó)特色社會(huì)主義的豐厚底蘊(yùn)，而這，正是支撐我們高度自信的關(guān)鍵所在。

講準(zhǔn)中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)

欲究其理，必尋其本。中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)是一種全方位、整體性?xún)?yōu)勢(shì)，其中黨的領(lǐng)導(dǎo)是最大優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠形成并不斷發(fā)展，之所以能夠贏(yíng)得中國(guó)人民的廣泛認(rèn)同和充分尊重，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)之“治”，從本質(zhì)上說(shuō)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之制。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一點(diǎn)上，我們必須十分清醒、十分堅(jiān)定。

正是有了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)才在命運(yùn)轉(zhuǎn)折關(guān)頭走上了社會(huì)主義正道。近代以來(lái)，中國(guó)慘遭凌辱、人民困苦不堪。為走出苦難的泥淖，無(wú)數(shù)仁人志士孜孜以求，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命等紛紛上演，形形色色的救國(guó)道路令人炫目，然而都沒(méi)有走通。國(guó)家沉淪如故，人民受難如昨。有且只有中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民頑強(qiáng)拼搏奮斗，終于讓古老的中國(guó)穩(wěn)穩(wěn)駛上社會(huì)主義道路，并在實(shí)踐探索中創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活的康莊大道越走越寬闊。

正是有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義才在中國(guó)大地上不斷開(kāi)辟新境界。馬克思主義克服了以往一切思想理論的狹隘性，科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想理論武器。但是，馬克思主義從來(lái)就不是“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，也從來(lái)不是僵化保守的教條，離開(kāi)了理論與實(shí)踐的結(jié)合，它的生命力就停止了。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是我們黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行的理論創(chuàng)新，充分反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，因而能夠成為引領(lǐng)我們發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟。

正是有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度才得以在中國(guó)確立并不斷完善。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是我們黨在堅(jiān)持社會(huì)主義根本性質(zhì)并借鑒古今中外制度建設(shè)有益成果基礎(chǔ)上進(jìn)行的重大創(chuàng)舉，具有明顯制度優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大自我完善能力。從根本上講，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立起來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的各方面優(yōu)勢(shì)都是由黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)最大優(yōu)勢(shì)派生而來(lái)的。

正是有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才得以釋放巨大精神偉力。文化是一種無(wú)形的力量。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中豪邁提出，“建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的”。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以建立“中華民族的新文化”為己任，集納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精粹，形成了博大精深的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)提供了持久、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)，奠定了其必然行穩(wěn)致遠(yuǎn)的厚實(shí)根基，這就是我們能夠從容走向未來(lái)的信心所在。

講透中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐偉力

2015年，“跟拍”中國(guó)30多年的法國(guó)攝影家閻雷，在其《昨天的中國(guó)》攝影作品集中曾寫(xiě)道：“與中國(guó)大陸的第一次接觸讓我無(wú)語(yǔ)。在廣州，統(tǒng)一的著裝形成了一種渾濁厚重的灰色調(diào)，沒(méi)有任何對(duì)比，沒(méi)有任何顏色。這種色調(diào)，我至今仍不知如何捕捉?！?/p>

2017年，黨的十九大召開(kāi)期間，國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》發(fā)布。中國(guó)夢(mèng)的宏大構(gòu)想，在一張張洋溢著自信、樂(lè)觀(guān)的燦爛笑臉中，變得更加生動(dòng)可感。

千里來(lái)尋故地，舊貌換新顏。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷推進(jìn)的過(guò)程中，伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升和物質(zhì)財(cái)富積累，伴隨著人們思想觀(guān)念、價(jià)值取向和生活方式的變化，中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌都發(fā)生了新的巨大變化。勇于開(kāi)拓的首創(chuàng)精神、革故鼎新的突破精神、迎難而上的擔(dān)當(dāng)精神、不知疲倦的奮斗精神、善于借鑒的學(xué)習(xí)精神……成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)！

斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的精氣神，并不是憑空產(chǎn)生的。這種磅礴的精神力量，來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐和輝煌成就。

波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，從開(kāi)啟新時(shí)期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代，從小崗破冰到深圳興濤，從浦東逐浪到雄安揚(yáng)波……我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上砥礪奮進(jìn)，書(shū)寫(xiě)了一部撼天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗史詩(shī)。在大踏步趕上時(shí)代的過(guò)程中，中國(guó)人民的創(chuàng)造力、中華民族的生命力、中國(guó)方案的感召力、社會(huì)主義的影響力、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力都得到了極大增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。

實(shí)踐彰顯偉力，事實(shí)勝于雄辯。從1978年到2019年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量由3678.7億元攀升至990865億元，人均GDP由385元增至70892元。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二，并且成為世界第一制造業(yè)大國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)、第二大外國(guó)直接投資目的地國(guó)和來(lái)源國(guó)?！吧裰邸憋w天、“蛟龍”入海、“嫦娥”奔月、“北斗”導(dǎo)航……中國(guó)正由“跟跑者”變?yōu)椤巴姓摺?，甚至是“領(lǐng)跑者”。我們始終堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，建成了世界最大的社會(huì)保障體系，全面保障和改善民生，持續(xù)推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，不斷增進(jìn)人民福祉。從肉票、油票等“一票難求”，到汽車(chē)、智能手機(jī)等進(jìn)入“尋常百姓家”；從收音機(jī)、自行車(chē)、縫紉機(jī)、手表“四大件”，到高速鐵路、掃碼支付、共享單車(chē)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物“新四大發(fā)明”，人民群眾的獲得感更足了、幸福感更強(qiáng)了、安全感更實(shí)了。

中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成就，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響著世界。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率達(dá)18%左右，近幾年更是高達(dá)30%左右，成為當(dāng)之無(wú)愧的世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“第一引擎”。我們積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和新型國(guó)際關(guān)系，在全球治理體系中的作用愈發(fā)重要，成為“全球治理的重要支柱”，共建“一帶一路”倡議得到160多個(gè)國(guó)家（地區(qū)）和國(guó)際組織的積極響應(yīng)。舉世矚目的“中國(guó)奇跡”背后，則是中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)的一條與西方不同的現(xiàn)代化新路，為世界上許多發(fā)展中國(guó)家解決自身問(wèn)題、超越西方模式、探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。

“我們能夠創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義，正是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的人間正道、康莊大道。

講清中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景

“到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮……”85年前，身陷囹圄的方志敏曾這樣暢想未來(lái)中國(guó)。令人欣慰的是，革命前輩當(dāng)年所愿已在社會(huì)主義中國(guó)成為現(xiàn)實(shí)，而今的中國(guó)正朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

140年前，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源、理論基礎(chǔ)和基本原理，明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命就是“完成這一解放世界的事業(yè)”。完成這一歷史使命，必須推翻資本主義的統(tǒng)治，奪取并保持政權(quán)，建立社會(huì)主義制度，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)一切人的自由全面發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代條件和具體國(guó)情，賦予科學(xué)社會(huì)主義基本原則以鮮明的中國(guó)特色，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

前途是光明的，道路是曲折的。20世紀(jì)90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義發(fā)展遭受重挫。美籍日裔學(xué)者弗朗西斯·福山提出了名噪一時(shí)的“歷史終結(jié)論”，傲慢宣稱(chēng)資本主義的自由民主制是人類(lèi)社會(huì)政治制度的最優(yōu)樣態(tài)。然而，不絕于耳的唱衰中國(guó)聲音，甚囂塵上的“中國(guó)崩潰論”，都難以阻擋中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，無(wú)法動(dòng)搖我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志。中國(guó)非但沒(méi)有崩潰，反而綜合國(guó)力與日俱增，人民生活水平不斷提高，可謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。誠(chéng)如鄧小平所言，只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住。正所謂：“不是歷史的終結(jié)，而可能是歷史終結(jié)論的終結(jié)。”

面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情全球大流行，我們著力加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，交出了抗擊疫情的優(yōu)異答卷。反觀(guān)一些西方國(guó)家，疫情防控?zé)o序無(wú)力，人民生命安全遭受巨大威脅，黨派利益高于國(guó)家利益、精英階層漠視普通民眾等政治缺陷暴露得一覽無(wú)余。中國(guó)之治與西方之亂，形成了鮮明對(duì)比。社會(huì)主義制度和資本主義制度哪個(gè)更先進(jìn)、更符合廣大人民群眾根本意志和人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律，答案不言自明。

放眼世界，資本主義與社會(huì)主義兩種制度的發(fā)展態(tài)勢(shì)正在悄然變化。中華大地上，源源不斷的理論與實(shí)踐創(chuàng)新，使社會(huì)主義持續(xù)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，為世界社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)了新局面，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的旗幟引領(lǐng)。

2018年，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出：“前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)！”

回首過(guò)往，我們無(wú)比自豪；展望未來(lái)，我們信心滿(mǎn)懷！黨的十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，對(duì)動(dòng)員和激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步，具有十分重要的意義。只要我們始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義這艘巨輪必將繼續(xù)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

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