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醞釀20多年,彭麗媛撰寫萬字長文:《我和喜兒》

來源:共青團(tuán)中央微信公眾號責(zé)任編輯:董玥
2018-04-19 09:58

豐滿人物就是豐滿我的藝術(shù)人生

藝術(shù)理論,論述了人物內(nèi)心與表情之間的聯(lián)系。

一位表演者如果不能深刻體驗(yàn)角色的內(nèi)心世界,就不可能將角色應(yīng)有的表情轉(zhuǎn)化為自己的表情。“他山之石”對于拓深我的表演空間起到了關(guān)鍵性作用,不僅激活了思考、獲得開闊的藝術(shù)視域,而且也深化了我的藝術(shù)觀。沒有哲思的引領(lǐng),就無法理解藝術(shù)語境中特定人物表情背后的底蘊(yùn)。這些理論循序漸進(jìn)地指引我不斷發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的使命。

錢鐘書談到:“遙體人情,懸想事勢,設(shè)身局中,潛心腔內(nèi),忖心度之,以揣以摩,庶幾入情合理。蓋與小說、院本之臆造人物、虛構(gòu)境地,不盡同而可相通?!雹?/strong>

舞臺上喜兒的生命,內(nèi)在于一個藝術(shù)原型的真實(shí)生命,也內(nèi)在于我一個表演者的藝術(shù)使命,作為表演者,她的生命與我的生命連接起來,構(gòu)成一段可以連接、可以感知的統(tǒng)一體。一幕幕戲劇,一段段音樂,如同一個個接點(diǎn),讓我走近人物并把其活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)于舞臺。“變死音為活曲,化歌者為文人”(李漁語),舞臺上,喜兒的表情就是我的表情,白毛女的聲音就是我的聲音。換句話說,我的表情就是喜兒的表情,我的聲音就是白毛女的聲音。因此,忠實(shí)再現(xiàn)表情,就是我的使命。

1985年,經(jīng)過近半個月排練、合樂、彩排,終于在歌劇《白毛女》首演40周年之際,在北京天橋劇場上演全?。?0世紀(jì)80年代的天橋劇場是北京最優(yōu)秀的劇場之一),后來又赴哈爾濱參加“哈爾濱之夏”音樂會演出,在北方劇場一演就是十幾場。在觀眾強(qiáng)烈要求下,經(jīng)常還要加場。有時我下午演下半場,晚上演整場。

時任中國歌劇舞劇院院長、著名劇作家、詞作家喬羽先生曾對我說:“別人不信任你能挑起這個大梁,當(dāng)時我就拍板說,小彭肯定行?,F(xiàn)在你用實(shí)踐證明了我的判斷。我與原創(chuàng)賀敬之、陳紫等同志見面,他們也一致認(rèn)為,你是《白毛女》誕生以來最好的喜兒之一,可以稱為第三代喜兒的代表?!?/p>

我感恩中國歌劇舞劇院和老一輩藝術(shù)家讓我與喜兒結(jié)緣,在我初出茅廬之際(1985年7月還不滿23歲)就擔(dān)任了這部歷史經(jīng)典劇作的主角,這是何等的機(jī)緣和幸運(yùn)!作為一名歌唱演員,一輩子能有機(jī)會出演歌劇是一種幸福,能出演一部經(jīng)典歌劇更是一種榮幸,能出演一部經(jīng)典歌劇中的主角更是幸中之幸!有哪個女演員能拒絕歌劇舞臺上光彩奪目的喜兒角色?用我的聲音塑造、我的身法扮演我愛戴的喜兒,真是難得的享受。殊為不易的平臺,給了我體驗(yàn)歌劇藝術(shù)魅力的機(jī)會,也給了我總結(jié)中國歌劇表演藝術(shù)理論的機(jī)會。無數(shù)場舞臺的實(shí)踐和體驗(yàn),使我漸漸悟出許多道理,也懂得了把握藝術(shù)形象必須強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)的重要性。“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”(王安石《題張司業(yè)詩》)。

2015年,《白毛女》迎來首演70周年的日子,年輕一代的演員復(fù)排此劇。年輕人手拿IPAD翻看不同歷史時期、不同藝術(shù)家扮演喜兒的視頻,從不同角度汲取養(yǎng)分。這種方式是現(xiàn)代的、科技的、時尚的、便捷的,但我更希望他們從內(nèi)心向經(jīng)典致敬。懷著對人物、對藝術(shù)、對前輩的敬畏,踏踏實(shí)實(shí)走進(jìn)喜兒的內(nèi)心,給觀眾呈現(xiàn)一臺在原有基礎(chǔ)上既來源于生活又高于生活,與現(xiàn)代觀眾沒有隔閡的精品。不讓觀眾失望,不讓師長失望,更不能讓歷史失望。

①[清]李漁《閑情偶寄》,參見中國戲曲研究院編《中國古典戲曲論著集成》(第七集),北京:中國戲劇出版社1959年版,第9頁。

②錢鐘書《管錐編》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008年版,第166 頁。

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