近日，歌手小曾到筆者單位慰問演出時，以兩首軍營民謠《我的老班長》《軍中綠花》打動了現(xiàn)場觀眾。從年逾不惑的專家到初入營門的新兵都被那些熟悉而深情的旋律所感動，有觀眾表示觸及靈魂的歌才能成為經(jīng)典，唱出深情的歌曲最能打動人心。

一段時期以來，充滿深情和柔情的歌曲在軍營沒有太多的市場，一些帶兵人視其為“靡靡之音”，認(rèn)為只有慷慨豪邁的歌曲才能激勵士氣、喚醒斗志。也為了展現(xiàn)士氣，許多人不再把軍旅歌曲當(dāng)作情感的流露和表達(dá)，不善于用真情“歌唱”，而愿意扯開嗓子“喊”。有人甚至認(rèn)為軍旅歌曲是“喊”出來的，唯有聲音洪亮才能體現(xiàn)氣勢、展示豪情。也正因為情感的弱化，個別軍旅歌曲歌詞缺乏文采，不合韻律，變成了口號的堆砌；有的演唱變成了簡單的呼喊，破壞了軍旅歌曲原有的韻味，吼破了蘊(yùn)含在其中的豐富情感。但在人類戰(zhàn)爭史上，鼓舞士氣的不只有鏗鏘豪邁的歌曲，也有飽含深情的旋律。在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，情歌《喀秋莎》因為將美好愛情與正義戰(zhàn)爭完美融合，打動和慰藉著在冰冷的戰(zhàn)壕中浴血奮戰(zhàn)的士兵，激發(fā)了士兵蓬勃向上的愛國豪情，成為推動世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要精神利劍。

東漢時期的《禮樂志》將軍樂的作用概括為“建威揚(yáng)德，風(fēng)敵勸士”。此書把軍樂的作用定義為宣揚(yáng)軍威和正義，擾敵心智和激勵士氣。正因如此，我軍在1929年的《古田會議決議》中就將唱革命歌曲作為對士兵進(jìn)行政治教育的方式之一。軍歌《三大紀(jì)律八項注意》正是擔(dān)負(fù)著宣傳教化的使命，以對紀(jì)律尊重、對群眾愛戴的深情潛移默化地影響和打動著一代代人民子弟兵，鑄造了人民軍隊的鋼鐵紀(jì)律。1932年，紅四方面軍在圍困皖西蘇家埠的過程中，紅軍組織山歌隊深情高唱《白軍兄弟好可憐》《勸白軍》等歌曲，歌聲有效瓦解了多日饑餓難耐的白軍，引起士兵嘩變，致使蘇家埠不戰(zhàn)而得。

詞有婉約和豪邁之分，軍旅歌曲也有激揚(yáng)與婉轉(zhuǎn)之別，但真正激勵人心的還是感情因子。創(chuàng)作于邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)時期的《十五的月亮》，雖然沒有豪言壯語，沒有鏗鏘節(jié)奏，有的只是家鄉(xiāng)圓月與邊關(guān)冷月的映照，兒女情長與家國情懷的變換，但它以動人的音符、樸實的唱詞弘揚(yáng)軍人無私奉獻(xiàn)的精神，在潤物無聲中教會我們在“大家與小家”中正確取舍。曾經(jīng)陪伴戰(zhàn)士渡過無數(shù)不眠之夜的《說句心里話》《軍中綠花》《當(dāng)你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》，雖然述說的是親情、愛情和思念，表達(dá)的是軍人的柔情，但也恰恰是那種軍人身上最柔軟的情感，最能喚醒革命軍人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，激勵和培塑革命軍人的錚錚鐵骨。當(dāng)然，柔情感人，豪情也能激勵人。《義勇軍進(jìn)行曲》以鏗鏘的旋律、豪邁的情感，激勵著無數(shù)華夏兒女為了祖國和自由不惜拋頭顱灑熱血；抗戰(zhàn)歌曲《大刀進(jìn)行曲》以對日寇的無比憤怒和刻骨仇恨激勵著炎黃子孫；響徹朝鮮戰(zhàn)場的《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》以“雄赳赳、氣昂昂”的豪邁唱詞，讓志愿軍戰(zhàn)士“鋼少氣多”！

軍旅歌曲類型有不同，唱法萬變不離其宗，唯有傾注真情才能打動人心！