1941年底至1942年中旬，是蘇聯(lián)抗擊德國侵略者最為艱難的時期，有將近50萬蘇聯(lián)少女響應列寧共青團的號召，決心用青春和熱血保衛(wèi)國家。

直到被肢解，蘇聯(lián)高層也沒有認識到經(jīng)濟戰(zhàn)也是意識形態(tài)戰(zhàn)爭的一部分。前蘇聯(lián)國防部長亞佐夫說“第五縱隊打殘了蘇聯(lián)”，但蘇聯(lián)內部為什么會滋生出那么多的“第五縱隊”？

19世紀德國思想家和經(jīng)濟學家、社會學家馬克斯·韋伯曾經(jīng)說過：全球經(jīng)濟共同體的擴展只不過是各民族之間相互斗爭的另一種形式，這種形式并沒有使各民族為捍衛(wèi)自己的文化而斗爭變得更容易，而恰恰使得這種斗爭變得更困難，因為這種全球經(jīng)濟共同體在本民族內部喚起當前物質利益與民族未來的沖突，并使既得利益者與本民族的敵人聯(lián)手而反對民族的未來。

在蘇聯(lián)黨和社會內部，都存在著一批向往西方生活的人，并利用自己的行政權力，以“腐敗”手段率先實現(xiàn)了“按需分配”這一物質目標。對“腐敗”的憤恨和向往，被西方以文化方式，借助電子革命的傳播途徑，擴散為蘇聯(lián)社會的一種負面思潮，進而侵蝕其曾經(jīng)堅不可摧的共產(chǎn)主義信仰。

而蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內部對領導人的否定，則被西方文化戰(zhàn)體系抓住，將其政治潰瘍惡意放大為不可彌補的意識形態(tài)傷口，展開從歷史觀到政治理念的全面否定。深藏在蘇聯(lián)工業(yè)奇跡和二戰(zhàn)軍事奇跡背后的最核心的政治理想，被隱秘地熄滅。龐大的蘇軍成為失魂落魄的僵尸。