本刊記者：黨中央、習(xí)主席反腐倡廉深得人心，是振奮黨心、軍心和民心的重要舉措。對(duì)此，您怎么看？

戴旭：反腐不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反貪污問(wèn)題?！拔锉叵雀笙x(chóng)生”。你看那些腐敗分子，哪個(gè)不是在經(jīng)濟(jì)腐敗的同時(shí)還伴隨道德敗壞？甚至有的人還出賣(mài)國(guó)家利益。

歷史反復(fù)證明，腐敗、內(nèi)亂、外敵入侵三者之間存在因果聯(lián)系。反腐、反內(nèi)亂，是兩場(chǎng)生死戰(zhàn)！是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放進(jìn)程中始終面臨的重大威脅，與反外敵入侵一起，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)改革與發(fā)展的戰(zhàn)略前提。晚清和民國(guó)就是因?yàn)闊o(wú)法解決統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的貪腐、國(guó)內(nèi)政治派別的內(nèi)亂及外部強(qiáng)敵的入侵，而導(dǎo)致政權(quán)覆亡、國(guó)家肢解、民族罹難的。習(xí)主席說(shuō)要以踏石留印、抓鐵有痕的決心推動(dòng)反腐倡廉建設(shè)，這就抓住了根本。

本刊記者：我們注意到，習(xí)主席格外重視傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

戴旭：是的。西方敵對(duì)勢(shì)力一直在做虛無(wú)新中國(guó)歷史、抹黑黨史軍史的事。像剛才提到的那位信仰基督教卻扮演解放軍的演員，他在攻擊“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有誰(shuí)都有中國(guó)?！彼脑掞@然是沒(méi)文化的表現(xiàn)。所以，網(wǎng)友“@平民王小石”就質(zhì)問(wèn)他：“中國(guó)和新中國(guó)能是一回事嗎？”一個(gè)小例子就能夠看出這類(lèi)人為了抹黑新中國(guó)、反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨，連基本的常識(shí)和邏輯也不顧了。新中國(guó)和共產(chǎn)黨的締造者、人民解放軍、新中國(guó)的英模人物、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，一直以來(lái)都是他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上瘋狂抹黑、丑化和詆毀的對(duì)象。

國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，尤其是大國(guó)之爭(zhēng)，是百年之爭(zhēng)，乃至千年之爭(zhēng)，短時(shí)期可以表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、軍事、技術(shù)和政治主張的對(duì)抗和爭(zhēng)奪，最后在征服和被征服上發(fā)揮決定性作用的，必然是文化，這才是大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素。基督教和伊斯蘭教之間進(jìn)行了上千年的“圣戰(zhàn)”，如今西方早就在經(jīng)濟(jì)、軍事和技術(shù)上占據(jù)了全面戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，但伊斯蘭教牢牢堅(jiān)守著文化陣地，西方對(duì)此毫無(wú)辦法。

近20年來(lái)，美國(guó)用最新的軍事技術(shù)甚至用網(wǎng)絡(luò)煽動(dòng)“顏色革命”，幾乎橫掃了中東，但突然冒出的“伊斯蘭國(guó)”組織就讓它束手無(wú)策。以色列歷經(jīng)1000多年還能復(fù)國(guó)，不就是靠猶太教這一宗教文化的力量嗎？所以，文化是一個(gè)民族最有持久生命力的東西。

習(xí)主席十分推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在各種場(chǎng)合多次引用中國(guó)古典詩(shī)詞和名句，還親自寫(xiě)古詩(shī)詞，我理解，其中深意就在于傳承和弘揚(yáng)文化的生命力。古老的中華文明是世界上最為輝煌的文明之一，而新中國(guó)的歷史也是當(dāng)今世界上所有新生國(guó)家中最輝煌的。

我國(guó)的文宣部門(mén)和網(wǎng)絡(luò)管理部門(mén)要毫不手軟地壓縮和打擊“黑色地帶”及其代表人物。中國(guó)的革命和建設(shè)，從來(lái)都是在內(nèi)外敵人的干擾和破壞下進(jìn)行的?，F(xiàn)在雖已不是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不會(huì)直接面對(duì)帶槍的敵人，但敵人并沒(méi)有消失，而是換了一身裝束、換了一種打法，他們始終沒(méi)有放棄破壞、推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最終目的。因此，必須重新激發(fā)全黨的敵情觀念，從麻痹大意中警醒過(guò)來(lái)，重新思考在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們的敵人在哪里？我們自己的力量在哪里？我們的朋友在哪里？

當(dāng)前，國(guó)家分管意識(shí)形態(tài)的有關(guān)部門(mén)，應(yīng)以大數(shù)據(jù)思維，從思想和信仰層面巡視一下我們的政治隊(duì)伍，認(rèn)真檢視一下我黨現(xiàn)有的文化版圖。我們不能只滿足于地理版圖不被入侵，更需要高度警惕、認(rèn)真應(yīng)對(duì)思想文化陣地被入侵的狀況。

思想文化陣地，才是“心防”的制高點(diǎn)。要切實(shí)搞清當(dāng)今各種政治文化勢(shì)力分布和實(shí)力狀況：在今天中國(guó)13億人中，有多少是本土佛教、道教和伊斯蘭教教徒，有多少是基督教和其他宗教信眾，世俗政治層面上有多少是傳統(tǒng)文化的信奉者，有多少是共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的追隨者，有多少是西方“普世價(jià)值”的擁躉者？各自分布于中國(guó)社會(huì)的什么階層？

用句網(wǎng)絡(luò)上時(shí)髦的話說(shuō)，就是要搞清楚在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，上帝的“粉絲”有多少？真主的“粉絲”有多少？佛祖的“粉絲”有多少？共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的“粉絲”有多少？美國(guó)和中國(guó)的“粉絲”各有多少？如何增加忠于我們的“粉絲”，同時(shí)減少對(duì)方的“粉絲”？這些都要做到心中有數(shù)，并以此作為黨建和文宣系統(tǒng)制定政策和宣傳工作計(jì)劃的重要依據(jù)。

本文系《國(guó)防參考》雜志2015年第11期原創(chuàng)