還有一段趙廷喜與楊靖宇的對話。趙見楊幾天沒有吃飯，臉上、手上、腳上都是凍瘡，趙說：“我看你還是投降吧，如今滿洲國不殺投降的人。”趙廷喜哪里知道，豈止是不殺，如果楊靖宇投降，日本人還打算讓他出任偽滿洲國軍政部長，利用楊靖宇制服東北抗日聯(lián)軍。

楊靖宇沉默了一會，對趙廷喜說：“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”

這句話真是震人心魄。冰天雪地之中，四面合圍之下，楊靖宇用周身沸騰的血性和整個生命，頑強(qiáng)地表現(xiàn)出中國人驚天地、泣鬼神的人性。今天之所以還能有中國，恰是因為有千千萬萬楊靖宇這樣的共產(chǎn)黨人，在最黑暗、最困難、最無助、大多數(shù)人萬念俱灰的時候，仍然用他們的靈魂、他們的血性，支撐著中華民族不屈的脊梁。什么叫人性？什么叫人性的光輝？看看共產(chǎn)黨人楊靖宇。如果中國人沒有這種由血性養(yǎng)育和澆灌的人性，怎么可能自立于世界民族之林！

前面所提到的那位大學(xué)教授講的話，居然還有人喝彩。面對反對之聲，居然還有國家級刊物發(fā)表社評，要求保護(hù)那位教授的“言論自由”。奇之怪哉！難道只有他毒化民族心理的自由，反倒沒有反駁這種毒素的自由？

一段時間以來，這種無原則、無條件、無界限的“人性”，成為一批人的旗幟，而且也確實取得了一些“成果”，例如汶川地震中的“范跑跑”，網(wǎng)上就有不少人對其表示同情。一些電視臺還以“思想解放”為由組織“正方”“反方”，在節(jié)目中激烈辯論。

對一個國家、一個民族而言，這種現(xiàn)象實在可悲！毫無疑問，每個人都有維護(hù)自己生命的自由，但“范跑跑”作為一名人民教師，課堂里還有幾十個孩子啊，你就沒有一點責(zé)任？遇到危險撒腿就跑，把自己的性命看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于幾十個孩子的性命，在哪一個國家、哪一個民族能夠得到社會道德和公眾輿論的認(rèn)可？

如果說這種行為被我們一些人肯定為“人性”表現(xiàn)，那么這種“人性”與獸性又有什么區(qū)別？如果這類理論橫行于我們的社會，我們又怎樣避免20世紀(jì)初孫中山曾發(fā)出的感嘆：“四萬萬中國人，一盤散沙而已！”

2014年3月1日21時12分，昆明發(fā)生暴恐案，暴徒持刀在昆明火車站臨時候車室肆意砍殺無辜群眾，最終導(dǎo)致31人死亡，141人受傷，其中40人重傷。

有多少暴徒？最初傳說是“十幾個黑衣人”，后來說是8個，最后證實是5個，其中還有1個女的，被捕后發(fā)現(xiàn)有孕在身，只能判她無期徒刑。只有5個暴徒，卻肆意揮刀砍殺致使31人死亡，140多人受傷，平均每個暴徒砍殺30人以上。在對方赤裸裸的血腥暴力面前，該怎么談我們的血性？

暴行發(fā)生后，網(wǎng)上到處是逃生技巧，保命舉措，教人“不能激怒歹徒”“見黑衣者躲避”；還有人教維吾爾族語：“朋友，住手，自己人！”這還有一丁點兒血性嗎？暴恐案發(fā)生時，有200多人躲在火車站內(nèi)的一個小商店里，幾位男士想沖出去制止暴徒，馬上被周圍人攔?。骸罢l都不許開門，誰開門砸死誰！”

事后，我們的媒體都在譴責(zé)暴行、祈福逝者，卻不去反思為什么國民失去了血性，不去討論失去血性還有沒有生命的尊嚴(yán)。你可以“人性”不離口，但如果失去了血性，你的人性能保全嗎？讓毫無尊嚴(yán)的保命哲學(xué)流傳開來，暴恐分子的活動空間是會變得越來越小還是越來越大？人們的精神狀態(tài)沒有血性與正義的提振，誰敢說五六個日本鬼子帶著百十號偽軍就把幾萬人趕得到處“跑反”、一把屠刀就能砍下一百多中國人腦袋的所謂“百人斬”的遭遇未來就不會重現(xiàn)？

美國建構(gòu)主義的鼻祖亞歷山大·溫特說：“一個國家在生存、獨立和經(jīng)濟(jì)財富這三種利益之上，還必須加上第四種國家利益，那就是集體自尊?！蔽覀冇行┤艘詾閲依婢褪菧仫?，就是發(fā)展，就是韜晦與抓住機(jī)遇期，不知道“集體自尊”也是國家利益。

為什么今天有些人“提起筷子吃肉、放下筷子罵娘”？排除個別別有用心者，更多的人是因為覺得自尊受了冒犯，雖然今天我吃飽了，我有車、有房了，但或許中國外交的所作所為和海外公民的權(quán)益保障與民眾心目中的大國形象還有差距，民族自尊心從而受到了傷害，所以總覺得心情煩躁、不滿意，要罵人。這就是亞歷山大·溫特說的“集體自尊”問題在作怪。

中國是一個有著幾千年農(nóng)耕文明的國家，寧愿人來犯我，也不可我先犯人。“以和為貴”，儒家思想的影響根深蒂固。明哲保身，忍氣吞聲，忍辱負(fù)重。為了一己利益或茍活于世，什么都可以不顧。人的尊嚴(yán)，社會價值，是非曲直，真理道義，都在忍、隱、退的思想灌輸下，變得無足輕重。

活著就是第一要務(wù)，能攫取點利益則是第二要務(wù)。至于什么“尊嚴(yán)”，有沒有無所謂。什么“正義”，能不能實現(xiàn)無關(guān)緊要。所以，“人在屋檐下，哪能不低頭”“識時務(wù)者為俊杰”“活麻雀比死老鷹強(qiáng)”等厚黑哲學(xué)，在我們的社會大行其道。

今天看，唯有血性才能沖破種種過于精細(xì)的利益考量，彰顯一個國家、一個民族做人的品德與生命的尊嚴(yán)。精細(xì)入微的利益算計，丟掉的恰恰是國家和民族的品德和尊嚴(yán)。我們談人性與血性，離開了血性，怎么可能擁有完整的人性呢？