人生而有欲，此乃常情。但是，欲望不加節(jié)制，就變成了貪。一個人如果想不勞而獲、少勞多獲，又貪得無厭、欲壑難填，那就必定會陷入利令智昏、愚不可及的境地，最終難免禍患加身。

黨的十八大以來，隨著反腐敗斗爭的不斷深入，一些“老虎”被抓、“蒼蠅” 被拍。在看到一個個貪腐分子侵吞大量資財，甚至有的被從家中搜出令人瞠目的巨額現(xiàn)金后，人們不免感嘆：“這些腐敗分子，食有魚，出有車，居高位，握重權(quán)，可為什么還偏偏自毀前程、自投絕路呢？”

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！眱汕Ф嗄昵暗睦献樱徽Z道破了腐敗分子的招禍之源。

人生而有欲，此乃常情。但是，欲望不加節(jié)制，就變成了貪。一個人如果想不勞而獲、少勞多獲，又貪得無厭、欲壑難填，那就必定會陷入利令智昏、愚不可及的境地，最終難免禍患加身。俄國作家普希金曾寫過一則《漁夫和金魚的故事》：一個老漁夫在大海上打撈到一條金魚，金魚被放后答應(yīng)可以滿足他的任何要求。他家的老太婆在貪心驅(qū)使下，從開始要一個新木盆，逐步升級到要一座木房子，當(dāng)貴夫人、當(dāng)女皇，最后竟提出要當(dāng)海上的女霸王，而且還要金魚給她當(dāng)侍女，聽她隨便使喚。當(dāng)然，最后的結(jié)果是迷夢破滅，一切落空，老兩口仍然住在先前的破木棚里，面對著原有的那只破木盆。

“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！边@是北宋文學(xué)家蘇軾的忠告，表達(dá)了高潔之士的襟懷和追求。其實，今天那些曾經(jīng)權(quán)高位重的貪腐分子，想來當(dāng)初也曾是平常度日的普通人，剛步入仕途時也未嘗沒有做個清廉干部的初衷，但后來經(jīng)不住權(quán)力的腐蝕，禁不住欲望的誘惑，貪占的胃口越來越大，巧取豪奪不擇手段，自以為聚斂了可保終生無虞的錢財，也給子孫置下產(chǎn)業(yè)，豈不知，“‘貪’字近乎貧，‘婪’字近乎焚”。到頭來，失去了所有一切，落得個鋃鐺入獄、身敗名裂，只能是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。這種下場，不禁使人想起一句熟悉的話：“即使得到了整個世界，卻丟掉了自己的性命，又有什么意義呢？”

防止“不知足”為害，就要懂得“知足”。唐代詩人白居易詩云：“勿言宅舍小，不過寢一室；何用鞍馬多，不能騎兩匹。”告訴人們，在物質(zhì)享受上應(yīng)該保持一種“知足”心態(tài)。今天的黨員干部更應(yīng)不為物質(zhì)所累，從嚴(yán)要求自己。周恩來總理曾經(jīng)說過：“物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂，要覺得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至過了，覺得少一點好。人家分給我們的多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。”方志敏烈士也說過：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”只有這樣想、這樣做，才能當(dāng)好真正的人民公仆。

“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。作為黨員干部，無論“知足”還是“不知足”，都不能只從個人角度考量，重要的還是堅定心中的信仰信念，樹立正確的價值導(dǎo)向，在為人民造福上保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。冰心老人生前經(jīng)常提到一副對聯(lián)：“知足知不足，有為有弗為。”這副對聯(lián)是她的祖父自撰的，她在耄耋之年仍記得祖父這樣解釋對聯(lián)的含義：“有的東西，比如衣、食、住吧，雖然簡單樸素一些，也應(yīng)當(dāng)‘知足’；而對于追求知識學(xué)問和修身養(yǎng)性，就常常應(yīng)當(dāng)‘知不足’。對于應(yīng)當(dāng)做的有益于世道人心的事，就應(yīng)當(dāng)勇往直前地去做；而那些違背道義的事，就應(yīng)當(dāng)堅決不做?！彼f：“我覺得我很喜歡這兩句有骨氣的話，以后有人請我題字的時候，我就常常寫了這副對子?！苯裉煳覀?nèi)绻芾斡洝爸阒蛔悖袨橛懈椤钡牡览?，并堅持這樣去做，則不僅能像老子說的那樣得以“避禍”，得以“全生”，而且也一定能夠在為實現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢而奮斗的過程中創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、實踐和群眾檢驗的業(yè)績。