先講一件事。前段時間在網(wǎng)上看到一則消息，是從《解放軍報》轉(zhuǎn)載的。原文報道了我軍潛艇上的一名士官，維修保障技術(shù)精湛，多次在潛艇出現(xiàn)故障的情況下及時成功地排除了故障，使?jié)撏У靡皂樌叫?。這樣一篇完全正面的報道，到了網(wǎng)上成了什么呢？題目被網(wǎng)編改為：《我軍潛艇事故頻發(fā)，風險極大》。同一篇文章，變了個題目，就完全變味了。

國家主流話語的創(chuàng)新事關(guān)“大國新文明”的誕生

對于網(wǎng)絡媒體上的這些問題，我認為不要急于去指責和批評，倒是我們從事意識形態(tài)工作的有關(guān)部門和宣傳工作者應該先反省一下自己：是什么原因造成了媒體今天的狀況？首先，是我們一直在大力宣傳的價值觀問題。本來，宣傳我們自己的價值觀理所應當，但環(huán)顧全世界，哪有一個國家、一個地區(qū)把“敢為人先，追求卓越”當作價值觀的？不久前我到中部地區(qū)的一個城市去講課，看到那里正在組織市屬媒體大張旗鼓地宣傳該市確定的“敢為人先，追求卓越”的“城市精神”，說這是“培育社會主義核心價值觀”的一個“踐行”抓手。價值觀只能是精神層面的東西，不能是具體物化的東西，因此，只能使用名詞，如果連語言學、語義學的基本問題都沒搞懂，就想宣傳好價值觀，以其昏昏，怎么能使人昭昭？存在類似問題的還有一個經(jīng)濟百強市的“市民公約”。七八十個字，都是四個字一組的，居然還把“無私奉獻”也寫上去了。你怎么能要求所有市民都無私奉獻呢？這是對人民中的先進分子共產(chǎn)黨員的要求。我想知道，如果市民做不到無私奉獻，只做到了有私奉獻，算不算違約？如果算違約，處不處罰他？如果不處罰，這個公約有什么用？現(xiàn)在，不光是意識形態(tài)主管部門，很多部門在提出規(guī)范、制定規(guī)則方面，經(jīng)常是不加推敲，草率行事。自己還沒弄明白，甚至連語義推敲都做不到，就向社會頒布推行，其結(jié)果要么是說了白說，對民眾毫無約束力，要么就是讓人們的價值觀和是非觀越來越混亂。這一點尤其可怕。所以，在審察現(xiàn)今社會上許多人信仰缺失、思想混亂的現(xiàn)狀時，我們首先要檢討自己，是我們的“思想貧血”造成了社會公眾的“六神無主”。而首當其沖的問題，就是話語的平庸。話語的平庸說到底是思想的平庸。平庸的話語怎么能讓別人聽你的，信服你？

比如，抗議西方國家首腦見達賴，我們的理由差不多就一個，西藏問題是中國的內(nèi)政，不容別國干涉，所以你不能見他。這樣無力的話語怎么能讓那些主張用人權(quán)干涉主權(quán)的西方人聽從呢？你既然這么在意人家見達賴，索性你就干脆來他一次狠的，找一個國家“開刀”。你要見達賴，我就把我們兩國之間的外交關(guān)系降成代辦級，讓你在與中國交往時吃點政治上、經(jīng)濟上的苦頭，讓全世界的人都看看，中國人不是“干打雷不下雨的主兒”。對媒體更是如此。你的話語一陳舊，且一遍遍說個沒完，誰還愿意聽你的？要想讓媒體聽你的，或者讓媒體在一定程度上變得更中立、更公正，就得拿出讓人耳目一新的新鮮話語。沒有新鮮的話語，就會脫離世界，也脫離你自己的人民。在這方面，我們必須深刻反省，別老把責任都推到別人身上去。屬于自己的那部分責任要勇于承擔，有錯的地方堅決改正，首先要改變我們的話語方式，建立一個讓人信服的、全新的話語體系，這一點非常重要。

在這個問題上，我覺得應該而且必須學習毛澤東。我軍初創(chuàng)，問題叢生，急需一種規(guī)范全軍將士言行的“新文明”。毛澤東率先提出“三大紀律”，頭一條就是“一切行動聽指揮”，厘清了上下關(guān)系準則；第二句“一切繳獲要歸公”，規(guī)整了內(nèi)部關(guān)系上的“亂象”；第三句“不拿群眾一針一線”，把我軍同中外一切軍隊的根本區(qū)別規(guī)定得明明白白。此后，毛澤東又提出“六項注意”，條條簡明，句句扼要，一新耳目，好記能做?！叭蠹o律六項注意（以后改為八項注意）”實際就是“全軍公約”，是全軍上下高度認同并一致遵行的，形成了人民軍隊獨有的“新文明”。至今，世界上沒有其他任何一支軍隊能夠超越這種“新文明”。正是這種“新文明”，助我軍踏上了“軍民團結(jié)如一人、試看天下誰能敵”的強軍之路。這就是話語體系創(chuàng)新的“新文明”的力量！那個年代，我黨我軍的諸多價值觀念、核心主張，都被老一輩革命家獨創(chuàng)的清新語言、經(jīng)典詞匯包裝得“家喻戶曉”，好記能做，怎么社會發(fā)展到今天，我們創(chuàng)新話語文明的能力反倒退步了呢？