(原標(biāo)題：探尋制勝之道的“三維”視角)

習(xí)主席指出：我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝機(jī)理搞透。這一重要論述，為我們研究籌劃戰(zhàn)爭(zhēng)、指導(dǎo)打贏戰(zhàn)爭(zhēng)指明了方向，為深化拓展軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備、落實(shí)強(qiáng)軍之要提供了遵循。探尋戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理，既可從哲學(xué)的高度把握其本質(zhì)內(nèi)涵，以發(fā)展的眼光追蹤其最新變化，更應(yīng)隨時(shí)將最新發(fā)現(xiàn)用于軍事實(shí)踐。

哲學(xué)的維度：辯證把握戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理的內(nèi)涵要義

“人皆知我所勝之形，而莫知吾所以制勝之形?！睉?zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理是蘊(yùn)藏于戰(zhàn)爭(zhēng)中制敵取勝的內(nèi)在規(guī)律及其基本原理，需要以哲學(xué)的視角，辯證的思考，深入挖掘其內(nèi)涵要義。

戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。一方面，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律和原理是客觀存在的，無(wú)論人類是否認(rèn)識(shí)到它，它都在強(qiáng)制地發(fā)揮著作用，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。比如，力量強(qiáng)大就能占據(jù)優(yōu)勢(shì)，預(yù)有準(zhǔn)備就能爭(zhēng)取主動(dòng)，行動(dòng)迅速就能搶占先機(jī)等。另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)既是物質(zhì)的較量，又是人的主觀能動(dòng)性的競(jìng)賽，在一定物質(zhì)條件下，人的主觀能動(dòng)性對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)成敗具有決定性影響。制勝機(jī)理的主觀性是客觀性在戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者頭腦中的反映，最終表現(xiàn)為指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的方略、原則、方式、方法等。

戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理是一般性與特殊性的統(tǒng)一。一般制勝機(jī)理，是任何條件下的戰(zhàn)爭(zhēng)都普遍存在的基本制勝之道。如“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“出其不意、攻其不備”“主觀指導(dǎo)符合客觀實(shí)際”等。特殊制勝機(jī)理是某種特定條件下制敵取勝的原理。

戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理是穩(wěn)定性與發(fā)展性的統(tǒng)一。兵無(wú)常勢(shì)，但有常理。只要某一規(guī)律在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常起作用，即具備了一定的穩(wěn)定性，不會(huì)輕易改變。比如拳王阿里與任何一個(gè)普通人進(jìn)行拳擊比賽，勝負(fù)顯而易見(jiàn)。發(fā)展性是指一些戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)手段、時(shí)空條件等變化而變化。

戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理是戰(zhàn)爭(zhēng)層次與戰(zhàn)役戰(zhàn)斗層次的統(tǒng)一。武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗三個(gè)層次，決定了制勝機(jī)理的層次性。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、時(shí)空條件等諸因素相互作用的過(guò)程；戰(zhàn)役戰(zhàn)斗主要表現(xiàn)為交戰(zhàn)雙方軍事方面諸因素相互作用的過(guò)程。在制勝機(jī)理上，戰(zhàn)略的最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵，指導(dǎo)戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的最高追求是以小的代價(jià)換取大的勝利；戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上重視敵人。成功的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該既是戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的勝利，更是戰(zhàn)略上的勝利。美國(guó)前防長(zhǎng)蓋茨曾反思：美國(guó)進(jìn)行的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上取得了值得稱道的勝利，但在戰(zhàn)略上出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。